Om Gestaltterapi Med Egna Ord

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Länge samlade jag mina krafter för att skriva en kort och begriplig artikel om vad Gestaltterapi är. För det första får jag ofta frågan om vad jag gör. För det andra vill jag dela det själv. För det tredje, för en professionell, enligt min mening, är det viktigt att kunna berätta om sin verksamhet enkelt, tydligt och, om möjligt, så kort.

Det är faktiskt svårt för mig. Hur kan jag passa allt viktigt och intressant som jag vet på bara några sidor? Varje gång jag började skriva verkade det som om jag saknade något, jag sa inget. Något viktigt, viktigt, nödvändigt att förstå.

Men jag vill ändå berätta. Och nu ska jag försöka. Låt historien vara mycket subjektiv och långt ifrån komplett. Nu är det viktigt för mig att det blir mitt.

Jag hoppas att jag kommer att lyckas, och historien kommer att vara intressant, användbar och kanske till och med viktig för någon annan än mig.

Gestalt. Hur mycket av detta ord …

Jag börjar med själva begreppet "gestalt".

Ordet "gestalt" kom till oss från det tyska språket (gestalt). I ordböcker hittar du som översättning: form, holistisk form, struktur, bild, etc.

Det mest begripliga för mig är definitionen av gestalt som en helhetsbild, inte reducerbar till summan av dess delar.

Forskare har funnit att en person uppfattar verkligheten med integrerade strukturer (gestalter). Det vill säga, i uppfattningsprocessen kombineras individuella element i verkligheten till en enda meningsfull bild och blir en tydlig integrerad figur mot bakgrunden av några andra element som inte ingick i denna bild.

Ett mycket tydligt och enkelt exempel är följande text:

”Enligt rzelulattas, Ilsseovadny odongo av unvyertiseta, har vi inga problem, i kockarna finns bkuvs i solva. Galvone, chotby preavya och pslloendya bkwuy blyi på msete. Osatlyne bkuvymgout sällan i en ploonm bsepordyak, allt rivs tkest chtaitseya utan att vandra. Pichriony egoto är att vi inte chattar varje dag förresten, men allt är löst."

Så vi läser inte enskilda bokstäver, men i viss mening summan av bokstäverna. I uppfattningsprocessen kombinerar vi väldigt snabbt bokstäver till enstaka ord som vi förstår.

När vi läser den här texten är det mer troligt att vi markerar ord i den än mellanslag. Vi kan säga att orden i denna text blir en figur för oss, och mellanslagen är bakgrunden. Den nödvändiga bakgrunden är att vi ska se exakt sådana ord, och inte några andra. Om du tar bort mellanslag, blir uppfattningen av texten betydligt svår.

Gestalt är en integrerad form, en bild som förvärvar helt andra egenskaper än egenskaperna hos dess beståndsdelar. Därför kan gestalt inte förstås, studeras genom att bara summera dess beståndsdelar:

1. Texten ovan som ett exempel är inte samma sak som den enkla summan av dess bokstäver, skiljetecken, mellanslag, etc.
2. En melodi och den enkla uppsättning ljud som utgör den är inte samma sak.
3. Ett äpple som ses på en butiksdisk är inte "rund + röd"
4. "Utför, du kan inte förlåta" eller "Du kan inte utföra, du kan inte förlåta." Elementen är desamma. Men fraserna skiljer sig fundamentalt från varandra i betydelse.

Uppfattningen av en person vid ett givet tillfälle påverkas av många faktorer - internt och externt. Vi kan hänvisa till miljöns yttre funktioner. Återgå till exemplet med texten, det spelar roll vilka bokstäver som skrivs, i vilken ordning orden är ordnade, vilken typ av teckensnitt de är skrivna i … vad är belysningen i ditt rum nu och mycket, mycket mer.

Interna faktorer inkluderar: tidigare erfarenhet, kroppens tillfälliga tillstånd (psykologisk, fysiologisk), stabila individuella psykologiska egenskaper (karaktärsdrag, särdrag i världsbilden, övertygelser, världsbilder, nervsystemets särdrag, etc.). Interna faktorers inflytande på uppfattningen av en person illustreras tydligt av sådana populära fraser: "Den som gör ont, han talar om det", "Alla förstår i sin utbredning", "Vem vill se vad han ser" "Titta på världen genom rosenfärgade glasögon" och så vidare.

Externa och inre faktorer, som agerar tillsammans, påverkar ömsesidigt hur en person uppfattar det eller det föremålet, fenomenet, den eller den situationen.

Gestaltpsykologi och gestaltterapi

Jag stöter ofta på att nybörjare och helt enkelt intresserade förvirrar, kombinerar begreppen gestaltpsykologi och gestaltterapi.

Det är inte samma sak.

Gestaltpsykologi Är en vetenskaplig psykologisk skola, tysk i ursprung, som uppstod i samband med forskning om uppfattning och upptäckter inom detta område. Dess grundare inkluderar de tyska psykologerna Max Wertheimer, Kurt Koffka och Wolfgang Köhler.

Fokus för Gestaltpsykologi är det karakteristiska kännetecknet för psyket för att organisera upplevelsen till en begriplig helhet (i gestalter). Gestaltpsykologer studerade lagarna i gestaltstrukturen, processerna för gestalts bildande och förstörelse, faktorerna och mönstren för dessa processer.

Gestaltterapi - Det här är ett av de moderna och nu ganska utbredda psykoterapiområdena i världen. Det vill säga, det är ett praktiskt inriktat tillvägagångssätt inom psykologi och den resulterande metoden för att ge psykologisk (psykoterapeutisk) hjälp.

Den mest kända grundaren av Gestaltterapi är Friedrich Perls. Det var han som formulerade de första nyckelidéerna, som han sedan utvecklade tillsammans med kollegor (Laura Perls, Paul Goodman med flera). Gestaltterapi utvecklas nu.

Gestaltterapi är naturligtvis relaterat till gestaltpsykologi. Men det är inte dess direkta ättling. Gestaltpsykologers upptäckter och idéer var en av grunden för gestaltterapi. Andra skäl är fenomenologi (filosofins inriktning under 1900 -talet), idéerna om österländsk filosofi, psykoanalys.

Gestaltterapi fick inte direkt sitt namn. Alternativ sägs ha varit koncentrationsterapi och experimentell terapi (av erfarenhet, känsla). Och dessa namn speglar lika bra, enligt min mening, essensen i tillvägagångssättet.

Personligen gillar jag också definitionen av Gestaltterapi som att bromsa terapin.

Vad är gestaltterapi (gestaltmetod för psykoterapi)?

Gestaltterapi, liksom alla oberoende metoder och metoder, baseras på vissa idéer om människans natur, om det mänskliga psykets struktur, om framväxten av psykologiska problem och sätt att lösa dessa problem.

I allmänhet, när jag berättar något om psykologi för folk, har jag tvivel om jag ska använda ordet "problem". Den är sliten. Den har många olika vardagliga tolkningar. Det orsakar ofta en viss avvisning hos en modern person, eftersom det inte är särskilt trevligt att prata eller tänka på dig själv som någon som har problem. Å andra sidan är ordet ganska enkelt, kort och bekvämt. Jag tänkte lämna honom. Jag ska bara berätta vad jag menar med det här ordet först.

Det finns en underbar, enligt min mening, definition. Ett problem är ett tillstånd, fråga, position eller till och med ett objekt som skapar svårigheter, till och med lite uppmaningar till handling och är förknippat antingen med brist eller överskott av något för mänskligt medvetande.

Eftersom svårigheten, liksom överskottet och / eller bristen på något för medvetandet, främst bestäms av personen själv, är det upp till dig att avgöra om du har några psykologiska problem. Hur som helst, eftersom du är vuxen. Och tills du själv börjar ställa till problem för andra människor.

Om vi pratar om min personliga erfarenhet och åsikt, har en person alltid problem - väldigt olika. Och nästan alla av dem är på något sätt kopplade till psykologin hos en viss person. Och de kan lösas på olika sätt: vissa självständigt, några med hjälp av människor runt (släktingar, vänner, bekanta, kollegor … anställda specialister i olika profiler). Detta är också en subjektiv fråga och alla väljer i slutändan själv.

Jag återkommer till beskrivningen av tillvägagångssättet.

I gestaltmetoden betraktas en person som en organism som, liksom alla andra levande organismer, är utrustad med en naturlig förmåga att självreglera. Känslor och känslor är en av de viktigaste naturliga grunderna för självreglering. De är markörer för våra behov. Och hela en persons liv är processen för att möta olika behov. Vissa behov är viktiga. Det vill säga, utan deras tillfredsställelse kan kroppen helt enkelt inte existera fysiskt. Andra är "sekundära" - det vill säga deras tillfredsställelse är viktig för fysisk och psykologisk hälsa. Om dessa behov inte tillgodoses är det i allmänhet möjligt att leva, men med mindre glädje och med fler problem.

Behovet är förresten en av de viktigaste sinnesbildande (systembildande) uppfattningsfaktorerna. Det beror på vilket behov som är dominerande hos en person vid ett givet ögonblick, hur exakt olika element i miljön kommer att struktureras av en person och vilken typ av bild av situationen han kommer att ha, vilken innebörd han kommer att ge situationen. Till exempel, om en person är väldigt hungrig, kommer objekt, miljöföremål som inte har med mat att göra att förbli i bakgrunden, och hela hans medvetande kommer att vara upptaget av tankar om mat, och hans uppmärksamhet kommer att lockas av dem föremål som är direkt eller indirekt relaterade till mat. Dessutom kan han till och med börja "känna igen" mat där den inte finns (förvrängning av uppfattningen). Om en person har huvudvärk vill han ha lugn och ro, då kan lek och bullriga barn utanför fönstret irritera honom mycket. Han kan uppfatta situationen som extremt obehaglig och barn som ett irriterande missförstånd om naturen. På ett annat humör, när andra behov är relevanta, kan han vara nöjd med rörelsen utanför fönstret och se med känslor hur barnen busar sig och lär sig världen.

Så, känslor och känslor hjälper en person att navigera sina egna behov, i miljön och tillgodose sina behov, interagera med världen på ett eller annat sätt.

Det händer så att under tiden för socialisering (utbildning och utbildning, från och med födseln), lär sig en person att ingripa i den naturliga processen för självreglering. Det vill säga i ett försök att lösa konflikten mellan sitt eget "bristande" och den allmänna reaktionen på dem, förråder en person (som inte kan existera utanför samhället) ofta sig själv, liksom för att vara med andra människor. I barndomen är detta mycket motiverat ur överlevnadssynpunkt, särskilt biologiskt (inte bara psykologiskt). Ett barn är trots allt beroende av andra, särskilt vuxna. Och utan vuxnas kärlek och acceptans är chansen att överleva för honom betydligt mindre. Att ändra sig själv för att mamma eller pappa ska älska, inte bli arga, fortsätta mata, dricka och ge sin värme (eller åtminstone spendera tid med barnet) är en mycket förståelig väg ut.

Men. Genom att förråda sig själv i barndomen, från dag till dag, går barnet alltmer bort från förmågan som naturen ger honom att navigera i miljön med hjälp av sin egen känslighet. Och gradvis, ur den en gång integrerade, men ändå ointelligenta personen som inte vet hur man lever i samhället, växer en smart, rimlig person upp, som vet hur man lever i samhället, men samtidigt en splittrad person. Dela upp i förnuft och känslor, i "måste" och "vilja" osv. Med andra ord, istället för att öka rationaliteten och medvetenheten om naturlig självreglering, lär sig en person ofta att ersätta naturlig självreglering med rationalitet och medvetande.

Här är en sådan historia. Kortfattat.

Hur händer detta?

På flera sätt:

1. En person lär sig att inte märka sina behov. För det kan vara farligt. Och det gör ont. Det är farligt och smärtsamt att vilja något om andra inte gillar det eller om det inte finns någon chans att detta”något” kan erhållas. Då är det bättre att inte alls vilja.

Det händer också att barnet lärs att inte tro sig själv bokstavligen. När en vuxen fostrar ett barn, som regelbundet använder något liknande dessa meddelanden: "Du vill inte det här, du vill det här" (Till exempel vill du inte gå ut längre, du vill gå hem), "Du vill inte bli arg på din mamma, eller hur? "" Du vill ha gräddfil!"

Gradvis, självkänslighet atrofier (till en eller annan grad). Och på ett antal områden i sitt liv skiljer en person knappast var hans önskningar är, och var inte hans. Eller han kan inte svara på frågan "vad vill jag?" Alls. Dessutom menar jag inte en fråga om livet i allmänhet, utan frågan om "vad vill jag just nu och nu, i denna situation?"

2. En person lär sig på olika sätt att undvika kollisioner med sina egna behov. Här menar jag att han känner igen behoven väl, men på alla möjliga sätt hindrar sig från att tillgodose dem. Utan att ens märka det, ibland. Till exempel:

- skrämmer sig själv med katastrofala fantasier. Ibland bygger dessa fantasier på personliga tidigare erfarenheter, ibland på någon annans. Ibland - på lite kunskap och idéer.

- undviker att tillgodose detta eller det behovet, för att till exempel göra detta innebär att på något sätt kränka sin egen uppfattning om sig själv, om några ideal, etc. Han kan avbryta sig själv med några abstrakta eller till och med mycket specifika förbud, till exempel "Det här är inte tillåtet", "Så fult", "Anständiga människor beter sig inte så", etc.

- istället för att interagera med världen interagerar den med sig själv. Till exempel, istället för att prata med en person, leder han interna dialoger med honom (i själva verket pratar han med sig själv). Eller, istället för att uttrycka sin upprördhet mot någon, blir han arg på sig själv, straffar sig själv. Etc.

3. En person lär sig att inte märka sina känslor eller undertrycka och kontrollera dem. Och de lämpar sig inte bra för undertryckande och grov kontroll. Och därför kryper de ut (eller till och med "skjuter") vid de mest obekväma stunderna och påminner om sig själva. Ibland bara genom att ta med smärta, ibland leder det till att personen befinner sig i en obekväm, besvärlig eller bara obehaglig situation. De som fortfarande lyckas undertrycka känslor mycket väl får psykosomatik eller, som tillval, kemisk missbruk som ett sorgligt pris. De vanligaste psykosomatiska bonusarna är allergiska reaktioner, huvudvärk och mag -tarmproblem.

Du kanske frågar mig, "Hur är det nu - glöm alla normer, moralprinciper, bry dig inte om andra och gör bara vad du vill?" Jag säger nej. Extremer är inte lämpliga här. När allt kommer omkring, om en person behöver andra (som han gör mot dem), passar ingen av ytterligheterna oss.

Kärnan i problemet och ironin i "ödet" är att en person ofta förvirrar i sitt liv vad som verkligen är omöjligt eller inte värt att göra, och vad som är fullt möjligt och ibland till och med värt att göra. En person vänjer sig vid att leva i enlighet med de stereotyper av uppfattning, tänkande och beteende som utvecklas under hans uppväxt. Det vänjer sig och slutar vara medveten om dessa stereotyper, att märka. Han lever i vuxen ålder på ungefär samma sätt som han brukade leva och reagera i barndomen, när han var ung och beroende. Och ibland vet han inte ens att det kan göras annorlunda. Dessutom. utåt kan han redan vara en helt oberoende framgångsrik person. Och det verkar som att han har mognat. Och internt är han fortfarande samma lilla pojke eller flicka. Och bakom vuxenlivet döljer han mycket förvirring, förbittring, ilska, skuld, skam, rädsla … förresten, inte mindre ofta - ömhet, glädje, sympati etc. Och ibland vet omgivningen inte ens vad som döljer sig bakom hans leende eller yttre jämlikhet.

För att sammanfatta kan vi säga att från Gestalt -synsättet är psykologiska och i viss mån somatiska problem hos en person i stor utsträckning relaterade:

- med hur en person har lärt sig att uppfatta sig själv och omvärlden, - med hur mycket en person är uppmärksam på vad som händer med honom och omkring honom (hur väl han märker nyanserna av det som händer), - med vilken vikt det fäster vid det som händer, vilken mening det ger, - och med hur han i samband med allt ovanstående organiserar sin upplevelse (sitt liv, sin interaktion med omvärlden).

Allt detta blir föremål för gemensam studie av klienten och Gestaltterapeuten, när klienten vänder sig till terapeuten med ett särskilt problem (i denna artikel används begreppen "psykolog", "terapeut" och "Gestaltterapeut" synonymt).

Gestaltterapeuten uppmanar klienten att inte leta efter orsakerna till befintliga problem och vända sig till det förflutna. Människor strävar ofta efter detta och tror att om de får reda på orsaken kommer deras problem att lösas och det blir lättare för dem. Gestaltterapeuten uppmanar klienten att noggrant studera sin egen faktiska upplevelse, det vill säga vad och hur som händer i nuet. Gestaltterapeuten uppmanar klienten att vara mer delaktig i sitt eget liv "här och nu" - för att lära sig bättre, för att mer exakt märka hans känslor, tankar och handlingar för tillfället. När han föreslår detta förlitar han sig på tanken att en lösning på ett problem är mer sannolikt om vi letar efter ett svar inte på frågan "varför hände det här?", Men hitta svaret på frågan "hur händer detta nu ?"

Till exempel, om du får reda på att ditt problem är relaterat till något som hände dig som barn, är det inte alls nödvändigt att detta kommer att hjälpa dig mycket att lösa det. Det kan till och med kränka din tro på möjligheten att lösa problemet. Om bara för att din barndom är förr. Och det förflutna kan inte återlämnas eller ändras. Och då uppstår frågan om hur du nu, i nuet, fortsätter att uppfatta dig själv och omvärlden, du fortsätter att organisera din interaktion med världen, att problemet fortsätter att existera och inte löses (eller till och med blir värre varje dag).

Förresten, många problem är på något sätt kopplade till vår barndom. Med vad vi inte lärde oss, vad vi lärde oss, vad vi verkligen saknade eller vad som var för mycket. Så i allmänhet kan du inte gräva i orsakerna.

I Gestaltterapi är medvetenhet det främsta sättet och målet. Det är en inkluderad närvaro här och nu. Detta är både en sensorisk upplevelse av verkligheten och dess förståelse. Att vara medveten är att så fullständigt och exakt som möjligt märka vad och hur du ser, hör, känner, tänker och gör just nu. Hur uppmärksam du är på din egen upplevelse för tillfället beror på vilken typ av gestalt du har (hur du uppfattar situationen, hur du förstår den, vilket värde du lägger till den, vilket val du gör i den).

Således, i gestaltterapi, erbjuds klienten:

- utveckla din förmåga att vara medveten, studera ditt eget sätt att uppfatta dig själv och omvärlden, - att studera hur detta sätt att uppfatta inte påverkar hans eget välbefinnande och beteende- i allmänhet på självreglering, - att återställa processerna för självreglering.

Klienten gör detta tillsammans med terapeuten i processen att prata om problemen som berör honom och på egen hand (göra läxor och helt enkelt överföra erfarenheterna från terapisessionerna till hans dagliga liv).

Gradvis, på detta sätt, lär sig klienten att upptäcka sitt eget bidrag till hur hans liv är nu, hur hans hälsotillstånd är, hur han känner, vad hans problem är för tillfället.

När klienten upptäcker och erkänner hur han deltar i att ett problem uppstår eller att problemet fortfarande finns finns två scenarier möjliga:

1. Terapin kommer att ta slut. Klienten behöver inte längre terapeuten, eftersom lösningen kommer naturligt. Det vill säga, efter att ha studerat situationen i detalj (genom att kompensera för bristen på data eller omvänt, bli av med överskottet), kommer klienten själv att upptäcka vad han behöver och vad han vill göra, och sedan kommer han att göra det på egen hand.
2. Terapin kommer att fortsätta. Klienten kan upptäcka, förstå och acceptera hur han är involverad i en problemsituation. Han kan hitta en lösning på problemet. Men han kanske saknar färdigheter för att göra sitt beslut till verklighet. Sedan fortsätter klienten att arbeta med terapeuten för att förvärva de färdigheter som han behöver för att lösa problemet, ändra situationen. Om naturligtvis dessa färdigheter är psykologiska.

Det finns också situationer när problemet inte är att en person inte kan hitta eller genomföra en viss lösning. Det händer så att det är omöjligt att ändra situationen. Jag menar en situation där en person står inför någon oundviklig verklighet (både objektiv och subjektiv). En verklighet som inte kan ändras under en tid eller ALDRIG alls.

Jag talar om förluster, allvarliga sjukdomar, skador, objektiva förändringar i levnadsförhållanden som inte är beroende av personen själv. Här talar vi inte bara om den oundvikliga objektiva verkligheten - "Det hände och det kan inte raderas eller ändras." Men också om förändringarna i den subjektiva verkligheten som är förknippade med det inträffade - "Det hände MED MIG", "Jag är nu DET", "jag är den person som detta hände med, händer."

I sådana situationer kan kärnan i problemet vara att en person inte kan acceptera, erkänna verkligheten som den är. Han fortsätter att vara hoppfull och letar efter en lösning som i princip är omöjlig. Han ignorerar verkligheten eller någon del av verkligheten. Och därmed skadar han ibland sig själv - antingen genom att förlänga sin smärta, eller utmattad till utmattning och förstöra hans liv ännu mer.

Vad behövs då en terapeut för? Hur kan han hjälpa? Vad gör han?

Gestaltterapeuten upprätthåller fortfarande klientens medvetenhet och hjälper honom att märka den verklighet som klienten gömmer sig från. Och när klienten märker och erkänner, hjälper terapeuten honom att överleva detta möte med verkligheten, att leva de känslor som är förknippade med den (smärta, ångest, rädsla, längtan, förtvivlan …) och att hitta en resurs för att navigera i ny verklighet, anpassa dig kreativt till den och lev vidare.

Hur ser terapeuten-klienten ut under terapisessioner?

I allmänhet finns det två alternativ:

1. Detta är ett samtal under vilket terapeuten hjälper klienten att fokusera på sin upplevelse, att märka vad som händer och hur, och hur klienten är involverad i det.
2. Detta är experiment som terapeuten erbjuder klienten för att testa vissa klientfantasier, övertygelser, samt att leva och få nya erfarenheter för klienten i en säker miljö.

Konversation i gestaltterapi är inte bara en konversation som det som händer i köket, på ett café eller någon annanstans mellan släktingar, bekanta eller till och med slumpmässiga människor. Det här är en speciell konversation.

Detta är en konversation för vilken både deltagare (klient och terapeut) specifikt avsätter en viss tid. Traditionellt är det 50-60 minuter.

Detta är en konversation för vilken ett visst utrymme tilldelas. Det avskilda, som ingen kommer in i utan att fråga, kommer inte att bryta in oväntat och störa den atmosfär som klienten och terapeuten skapar för kommunikation med varandra.

Terapeuten i Gestaltterapi är inte en fristående lyssnare, en sorts expert som vet svaren på alla frågor och behandlar klienten som ett objekt av en annan studie. Nej. Terapeuten är en aktiv deltagare i samtalet, som är helt närvarande i det, och inte bara som en viss funktion eller roll. Han är närvarande i samtalet inte bara som en professionell, utan också som en vanlig levande person - med sin egen världsbild, erfarenhet och sina erfarenheter. Detta är en mycket viktig aspekt. Jag kommer att fördjupa mig mer i det.

Terapeuten är faktiskt en del av klientens miljö. Detta innebär att de sätt att interagera med världen (stereotyper av uppfattning, tänkande, beteende) som är inneboende i klienten sannolikt kommer att manifesteras i klientens relation till terapeuten. Terapeuten visar sig vara ett inkluderat vittne. Och tack vare detta kan det vara användbart för klienten. Han delar med sig av vad han märker i klientens beteende, hur han känner i relationen med klienten, hur han uppfattar klienten etc. Således får klienten feedback från terapeuten - viktig information om sig själv i världen från en annan person. Naturligtvis får han feedback i sitt dagliga liv också. Men även här finns det några särdrag:

1. Kommunikation mellan människor styrs av olika traditioner, ritualer, vokaler och outtalade regler. Vilken typ av feedback han får beror på vilka regler och traditioner som antas i den miljö där klienten bor och kommunicerar. Det händer så att terapeuten är en av de första personerna i klientens liv som berättade för honom sanningen att andra människor, på grund av vissa omständigheter, håller tyst.
2. Att höra någon form av respons från människor som du är i nära och ibland förvirrande relationer med är en sak. Att höra samma sak från en person som du inte kommunicerar nära med i livet, inte korsar är en annan. Kunder säger ibland så: "Jag behövde höra detta från någon utanför, från någon som inte känner mig och som jag inte känner" eller "Det är viktigt för mig att det var du som sa det."
3. Terapeutens uppgift är inte bara att ge feedback, att kommunicera viss information till klienten, utan också att vara mycket uppmärksam på hur klienten uppfattar denna information - i vilken utsträckning det är förståeligt, viktigt och överförbart för honom. Vill han använda det, använder han det för sig själv, vet han hur man gör det? I vardagen bryr sig samtalspartnern om detta mycket mindre. Dels av okunnighet och oförmåga. Och bara för att dagliga kommunikations uppgifter är olika.

Att genomföra ett terapisamtal är ingen lätt uppgift. Gestaltterapeuter har lärt sig detta länge. Från 3 till 6 år för att börja. Och sedan hela mitt yrkesliv. De lär sig inte bara hur man använder vissa tekniker och tekniker, utan också nödvändigtvis hur man ska vara med klienten:

- klart, förståeligt för honom;

- hur man är ärlig och samtidigt hjälpsam i sin ärlighet. Inklusive hur man inte förstör (skadar) klienten med den (trots allt är ärlighet inte alltid trevlig);

- hur man är nära klienten, överför komplexa och starka känslor - klientens känslor, sina egna, som uppstår i kommunikation med klienten. Att vara nära, förbli känslan, levande, utan att kollapsa sig själv, utan att förstöra klienten och inte störa klienten.

Och också, terapeuter lär sig hur man inte faller i sina egna "fällor" av uppfattning, eller åtminstone märker i tid att de "fångas". Trots allt är terapeuten samma person, med sin egen personliga historia och individuella egenskaper.

Oavsett hur mycket terapeuten lär sig tekniken, om han själv inte personligen är närvarande i kontakt med klienten, inte lever upplevelsen av att kommunicera med klienten, inte förblir en enkel levande person bredvid klienten, kommer han att vara av lite nytta. Detta är de grundläggande principerna för Gestaltterapimetoden, som jag förstår dem.

Nu lite om experiment.

Terapeuten kan erbjuda klienten någon handling eller någon form av interaktion under en terapisession. Till:

- klienten kände sig mer levande, märkte bättre vad som hände med honom, om det visar sig vara svårt under samtalets gång;

- klienten har kontrollerat en eller annan av sina fantasier, attityder, övertygelser som står i centrum för uppmärksamheten under samtalet. Många experiment är möjliga inom själva sessionen i närvaro av terapeuten. Andra kan utföras av klienten oberoende i sitt dagliga liv. De diskuteras i terapisessionen både före och efter genomförandet.

- klienten levde en ny upplevelse, försökte göra något nytt för sig själv. Gör detta med eller bredvid terapeuten i en säker atmosfär under terapisessionen. För att se vad som är mer möjligt i en given situation, är det överhuvudtaget möjligt och vilka konsekvenser (interna och externa) denna åtgärd kan leda till.

Gradvis, tack vare sådana tester, överför klienten den nya upplevelsen till sitt dagliga liv, om han finner det användbart och trevligt för sig själv.

Det är kanske allt. Sammanfattningsvis vill jag säga att, enligt min mening, kan gestaltterapi, eller snarare, en gestaltterapeut, hjälpa en person:

1. Lär dig att vara mer känslig, observant i förhållande till dig själv och omvärlden. Och lär dig att använda det i ditt liv.
2. Lär dig att anpassa dig mer kreativt till de ständigt föränderliga förhållandena i vår värld. Att vara på något sätt mer flexibel, men på andra, tvärtom, mer stabil.
3. Lev i större harmoni med dig själv och världen, med andra människor. Hitta en bekväm balans mellan autonomi och mänskligt ömsesidigt beroende, integritet och närhet.
4. Var mer medveten. Och att uppleva, känna sig som en författare, en medförfattare till sitt eget liv.
5. Bara roligare ur livet. Men inte på bekostnad av att ignorera problem eller artificiellt vårdad optimism. Och tack vare förmågan att lägga märke till olika sidor av varandet, upplevelsen av känslor i all sin mångfald och det inkluderade medvetna deltagandet i ens varelse.

Gestaltterapi kan hjälpa en person att vara mer levande.

Men … enligt min mening är detta målet med all psykoterapi som finns för en person. Endast terapeuterna har olika sätt och medel.