MEKANISMER FÖR TERAPEUTISK FÖRÄNDRING: SYMBOLISERING

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Klienten berättar en historia. Kan vi stanna kvar vid tanken att berättelsens innebörd finns i själva historien? Kan vi tro att klienten är nöjd med sig själv? Är det sant att berättarens adressat är ett vittne och inte en medförfattare? Nej. Lyssnaren skapar historien, och berättaren observerar den

Genom att berätta en historia skapar klienten en samling tecken som pekar på varandra och leder ingenstans. Klienten tror att hans historia är sig själv och det räcker för att tränga in i hans inre värld. Men så är inte fallet. En berättelse blir ett nyckelhål när klienten inser sitt författarskap i närvaro av den andra. Metaforiskt är en berättelse en nöt, vars skal måste brytas för att klargöra innebörden.

Det verkar viktigt för mig att rota denna idé i verkligheten. Arbetet börjar i det ögonblick som klienten finner sig själv berätta sin historia för någon. Han verkar röra sig längs en bro som kastas mellan sig själv och någon annan. Terapi är i allmänhet en process för att bygga broar. Först mellan sinnet och kroppen, sedan mellan sig själv och den andra, sedan mellan elementen i fältet. På denna bro befinner sig klienten i ett mellanrum, han är inte längre den enda härskaren i sin historia, den får nytt anslutningar.

Betydelsen tilltalar alltid interaktion, vi kan säga att själva begäran är sekundär, eftersom den bara behövs för att klargöra något om förhållandet. Med en fråga kan du undvika relationer eller använda dem som en inkörsport till ett delat utrymme. Många psykologiska försvar syftar till att upprätthålla överdriven autonomi, när mitt omedvetna bara tillhör mig, jag behöver ingen och jag kan göra allt för mig själv.

Fråga till terapeuten - vad gjorde du för klienten, vad hände med dig med klienten? Vad händer med dig när en klient berättar sin historia? Vilken erfarenhet är terapeuten villig att kasta in i kontaktlågan för att hålla den brinnande? Klienten ber inte om förståelse genom förklaring, han ber om resultatet som en konsekvens av den nya upplevelsen.

Terapi är en speciell form av närvaro som gör två främlingar väldigt viktiga för varandra. I det ögonblick jag blir viktig för någon annan är det inte längre möjligt för mig att ignorera mig själv. Det betyder att i terapin, med ljudet av frågor och svar, skapas en speciell tystnad där jag börjar höra mig själv bättre.

Terapi är ett försök att uttrycka och uppfylla en omedveten begäran, det är en sökning efter vad som är meningsfullt för klienten ("Vad är sant och vems idé var det?" Av Thomas Ogden, "Binocular Vision" av Bion, "Registry of the Real”av Lacan, sökandet efter en bra Zinker -form) … Detta är en studie av redan existerande verklighet genom distorsionsmetoder som härrör från observatörens inflytande på det observerade. Vi återskapar inte upplevelser som en mekanism för att få erfarenhet, men vi uppmuntrar klienten att implementera en ny version av sin subjektiva verklighet, där han själv förändras. Det finns sanning och osanning i terapeutens svar - det första behövs för att klienten ska kunna höra osanningen, som kanske blir hans egen sanning eller inte. Klienten svarar på vad han känner igen i terapeutens tal. Och precis som terapeuten hör någon annans melodi, lär han sig också att skilja terapeutens melodi för att bygga in den i sin egen polyfoni.

Alla känner till det speciella nöje som man känner när ord tydligast uttrycker sin mening, när språkets gräns närmast pressas mot gränsen för förnimmelser och de börjar motsvara varandra närmare. Det är både nöje och lättnad från tillåtelse, som om ord är den form genom vilken det omedvetna uttrycks mest fullständigt. Vi känner till många inte särskilt framgångsrika sätt - motstånd, reservationer, reaktion - men de ger inte sådan lättnad. För med hjälp av ord kan vi ge upplevelsen slutligen gå i uppfyllelse, det vill säga att göra det färdiga arbetet. Egentligen är ord helt enkelt det bästa sättet att bli hörd.

På samma sätt är ord det bästa sättet att förbli missförstått och det finns ingen motsättning i detta. Ord blir levande när en betecknar dyker upp i dem, det vill säga det psykiska avtrycket hos den som yttrar dem. Eller ord förblir döda när ett snitt av någon annans tal låter i dem. …

Terapeutiskt utrymme skapar gränser inom vilka den omedvetna massan av terapeuten och klienten ackumuleras under sessionen, som sedan löses i interventionen. Denna bildning består av klientens begäran och terapeutens motöverföring och slutar någon gång helt tillhöra det ena eller det andra, blir ett vanligt tillstånd. En sådan överlagring av det omedvetna möjliggör ömsesidigt utbyte inom det allmänna relationssystemet. I terapin blandas det omedvetna hos klienten och terapeuten och sessionstiden är reaktionstiden mellan dem.

Jag kommer att beskriva ett interaktivt system för att få erfarenhet. Först bildas en representation av händelsen (primär symbolisering) från den känslomässigt sensoriska dåligt differentierade massan, som senare översätts till ord (sekundär symbolisering), och de, som riktas till den andra, ger en omedveten begäran, svaret på vilket slutför transaktionen, vilket resulterar i att klientens förmåga att förbättra differentiera känslomässigt-sensoriska signaler och så vidare. Att ta emot och tillgodogöra sig en annans erfarenhet i fortsättningen av traditionen kan kallas tertiär symbolisering.

Det finns ofta inget samband mellan produkterna från primär och sekundär symbolisering. Eftersom sekundär symboliserings uppgift inte är en förklaring och bekantskap med ämnet, utan utövandet av inflytande, det vill säga påverkan. Vi berättar inte historier, vi behöver inte förstås så som vi förstår oss själva. Vi måste förstå vår historia så som den andra kan förstå den. Ord återspeglar inte en händelse som en gång hände, men genom att interagera med ord från den andra sidan skapar en ny händelse. Således är historien en ursäkt för att skapa en ny historia. Berättelsen, eller närmare bestämt, den hörda historien, skriver om händelsen igen och den förblir lite annorlunda i minnet.

Sekundär symbolisering det är skapandet av signifiers, eftersom representationen av händelsen (tecknet) och ännu mer är händelsen (objektet) otillgänglig, men med hjälp av signifieraren blir de tidlösa.

Symbolisering utlöses av ensamhet, upplevelsen av frånvaron av ett objekt som ett organismiskt underskott. Vi bär i oss spåren efter misslyckade möten och överför därmed erfarenheten av frånvaro och ensamhet till oss själva. Erfarenheten i samband med ett otillfredsställt - med andra ord ett okänt behov - är inte integrerat i personlighetens struktur och tilldelas det inte. Underlåtenhet att inse behovet hävdar situationens makt över begär och förvarar upplevelsen av hjälplöshet. Det är fruktansvärt när passionens lust kommer över en kall miljö, som med hjälp av skam faktiskt förstör livslusten. Allt terapeutiskt arbete syftar till att överbrygga skillnaden mellan två separata personligheter så att förfrågan hörs, delas och slutförs.

Det okända behovet är inte integrerat i upplevelsen och blir en undertryckt del av personligheten, ansvarig för den obsessiva upprepningen av en ofärdig situation. Det presenteras ofta i form av en psykosomatisk symbol, när frånvaron av en känslomässig reaktion kompenseras av en uttalad kroppslig närvaro.

Till exempel hävdar en klient med panikattack att muskelspänningar vid angreppets början motsvarar hypertoniteten som han upplevde i ett experiment där han inte kunde protestera aktivt eftersom han inte kunde känna ilska mot myndighetsfiguren. I detta fall ersätter det kroppsliga svaret den saknade förmågan att interagera.

Människan är en varelse som utgör en gåta för sig själv. Dessutom sker det på ett sådant sätt att vi bara är medvetna om svaret, medan frågan förblir oigenkännlig. Vi kan säga att vi kan komma närmare att förstå frågan bara med hjälp av de svar som vi tvingas ge. Frågan kommer från källan till våra driv, verkligheten tar vår attraktion i sig och förändras under dess inflytande. Därför har det som händer oss alltid en sekundär mening - allt som händer är ett svar på en fråga som måste lösas.

Det finns inga misstag eller fel val - någon övning är bara ett sätt att minska spänningen från en medvetslös fråga.