Finns Det En Analog Till Begreppet Synd I Psykologin? Svar På En Läsares Fråga

Video: Finns Det En Analog Till Begreppet Synd I Psykologin? Svar På En Läsares Fråga

Video: Finns Det En Analog Till Begreppet Synd I Psykologin? Svar På En Läsares Fråga
Video: Gudstjänst: "Den oförlåtliga synden" - Josef Marti 2024, Maj
Finns Det En Analog Till Begreppet Synd I Psykologin? Svar På En Läsares Fråga
Finns Det En Analog Till Begreppet Synd I Psykologin? Svar På En Läsares Fråga
Anonim

Jag svarar på en fråga från en läsare som deltog i handlingen.

Jag uttrycker bara min inställning.

På ryska motsvarar ordet "synd" (fornslaviska grѣkh) begreppet "fel" ("brist"). I Nya testamentet: "synd är laglöshet" (1 Johannes 3: 4). St Aposteln Johannes teologen kallar varje kränkning av den gudomliga lagen (gudomliga bud) en synd.

Synder, liksom sjukdomar, är indelade i vanliga och dödliga (dödssynder).

S: t aposteln Paulus menar dödssynder när han listar dem som berövas evigt liv:”varken otuktsmän eller avgudadyrkare eller äktenskapsbrytare eller malaki (tydligen menar de som onanerar), eller sodomiter, tjuvar eller begärliga människor, varken berusade eller hånfulla eller rovdjur - Guds rike kommer inte att ärva”(1 Kor. 6: 9-10).

Med "rovdjur" menar vi tydligen de som angriper andra, "äter" andra.

Varje skada mot mänskligheten tillhör allvarliga, dödliga synder.

Samtidigt i de heliga skrifterna. Aposteln Paulus, för hela mänsklighetens räkning, talar om dualiteten i vår natur: "enligt den inre människan finner jag glädje i Guds lag; men i mina medlemmar ser jag en annan lag, som står emot mitt sinnes lag och gör mig fångad av syndens lag, som finns i mina medlemmar "(Rom. 7: 22-23).

Eftersom psykologi tillhör den naturvetenskapliga och humanistiska disciplinen saknas begreppet "synd" i den.

Psykologi ser en person som ett subjekt som agerar inom ramen för sina krafter, och inte som ett passivt objekt.

En person som subjekt är utrustad med fri vilja, kan självständigt göra detta eller det valet och ta ansvar för det.

Psykologen uppmanas att säkerställa acceptansen av den person som vände sig till honom för att få hjälp, inom ramen för lagstiftningen i hans land.

Psykologens uppgift är inte att bedöma en persons handlingar, utan att hjälpa honom att känna sig själv, sina behov och lära honom att göra ett val som är optimalt för honom, vilket bidrar till hans anpassning och självaktualisering.

Sigmund Freuds stora förtjänst att upptäcka det faktum att alltför strikta krav på sig själv (styvt superego), liksom tillåtelse (superegos svaghet, övervägande av id, instinkter), neurotiserar en person eller leder till hans moraliska förfall.

Om de inre normerna är för styva, går individen emot sig själv, skadar sig själv och undertrycker aggressiva impulser; om han är kravlös mot sig själv, då går han emot miljön och skadar sig därigenom igen, för samhället avvisar honom.

Båda beteendena är felanpassade, eftersom det hos en person genererar en intern konflikt, missnöje med livskvaliteten och orsakar psykiska och kroppsliga besvär.

Image
Image

Integrationen av personligheten uppnås genom att en person hittar en balans mellan sina intressen och de moraliska och etiska kraven i den mikro- och makromiljö där han befinner sig.

Förutom sociokulturella normer har vi alla våra egna interna normer. En person kan till exempel hedra sitt folks traditioner, fira religiösa högtider, men hans interna normer kommer att vara mycket mer flexibla än normerna för religiös moral.

Som psykolog utövar jag det kognitiv -beteendemässiga tillvägagångssättet inom psykoterapi, detta tillvägagångssätt antar en rationell inställning till aspekter av vårt liv, baserat på en kritisk analys av dogmatiska uttalanden - inte några uttalanden, utan bara de som hindrar en persons framgångsrika anpassning. Neurotisering av en person och felaktiga handlingar, i det kognitiva beteendemässiga paradigmet, är en följd av felaktiga bedömningar om sig själv och världen, bildade under påverkan av tidig erfarenhet eller brist på information (jag tar inte hänsyn till organiska störningar - detta är ett separat ämne, snarare relaterat till medicin).

I kristendomen är stolthet den grundläggande principen för alla andra synder.

Inom psykologi kan motsvarigheten till patologisk stolthet betraktas som destruktiv narcissism, när en person sätter sitt ego framför allt annat.

Faktum är att många av vår tids problem, inklusive psykiska störningar, härrör från det faktum att en person är för uppslukad av sig själv och tänker lite på sina grannar, om skapelsen. Konsumtionen har kommit fram, inte tillräckligt med uppmärksamhet ägnas åt de andliga aspekterna av att vara.

Enligt min mening ser strikta religiösa normer, som en gång skapats av människor som oss, föråldrade ut i modern verklighet. Få människor kallar nu onani eller homosexualitet för en dödssynd.

Men utan odling av empati, barmhärtighet, andliga riktlinjer, måttliga restriktioner kommer samhället också att gå ner.

Vår uppgift är att hitta rätt balans för oss själva och förbli mänsklig i alla situationer.

Rekommenderad: