Där Det Finns Skuld Finns Det Inget Utrymme För Ansvar

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Det händer att jag tittar in i det hårda ordspråket "De bär vatten till de kränkta." Det är när vissa lider, och ansvaret för detta ligger hos andra. Vad är bakhållet här. Innan en person inser nyttan av sitt lidande finns det inget hopp om att han kommer att bli av med det. Sedan riktas all anklagande uppmärksamhet till den som hjälper till att organisera denna olycka. Inte på dig själv. På den andra. Den skyldige styr inte.

Förbittring - detta är en manipulation för att befria sig från ansvar för valet och för ytterligare handlingar / passivitet i detta avseende. Harme plågar och hänger som en sten runt halsen om någon annan är skyldig. Det är skrämmande att leva med vrede, eftersom det finns ett tillstånd av ett offer som skadas och som inte kan göra något åt det.

Om det inte finns någon tro på att den andre har tagit ansvar för sin handling och mår ganska bra i frånvaro av skuld, så finns det ingen tro på hans oskuld heller. Det finns ingen tro på den personliga renheten i tankar, avsikter och handlingar. Dåligt bara för dem som fördömer och fortsätter att ha tur. Du kan bära vatten utan att klaga på ödet, och då finns det ingen onödig börda. Du kan lämna vagnen med fat vatten och börja dra ved. Etc. Dessa många potentiella alternativ går till spillo när någon annan är ansvarig för ditt livs lycka. I den här situationen finns det en föränderlig situation: missnöje med situationen, som växlar med förväntan att någon kommer och ändrar den, du måste bara gråta högre.

Jag nämner ofta detta exempel. Barnet stal godiset. De satte honom i ett hörn. Om han förstår att det finns några spelregler: "du stjäl - du är ansvarig för det genom att stå en timme i hörnet", då lider barnet inte av sin egen ondska. Han står bara i ett hörn och kan drabbas av tristess, av att benen är domna, av vad som helst, men inte av att världen är orättvis. Det finns insikten att detta bara är ett hörn. Nu kommer en timme att gå och du kan gå en promenad. Och du kan också fundera på om du ska stjäla godis nästa gång eller är det för dyrt. Det är bara ett val enligt dina önskemål. Vem kan döma mig? Vem vet hur man gör det rätt? Bara jag.

Och när det gäller förbittring, då vet alla här runt hur de ska hantera dig och hur du ska straffa dig. Till exempel en patient och en tandläkare. Tänk dig att patienten börjar svära på smärtan och besväret. Att han skriker att käken är stel och att lampan förblindar ögonen. Att i allmänhet allt är dyrt, obehagligt och äckligt. Varför är du här då? Du kan be om att minska lampans ljusstyrka, att ta pauser i behandlingen. Detta är möjligt när uppmärksamhetens fokus flyttas till sig själv. Sedan kan du lyssna på dina känslor, ta ansvar för dina önskningar, dela dem med läkaren. På grundval av om läkaren träffas halvvägs, om han försöker höra patienten och ändra processen efter hans förmåga, eller han försummar önskemålen och gör bara som det är bekvämt för honom - nästa val görs. Stanna i en stol eller leta efter något annat.

De sekundära fördelarna med förbittring kan vara många och mycket olika. Så att en person inte ser dem alls, utan använder dem. Till exempel hjälper förbittring att isolera sig från missbrukaren. Då är detta konstruktionen av ett slags skydd, en vila från kontakt med lidandets källa, en flykt från ens sårbarhet. Och på ett annat sätt, förutom genom att ta emot en förolämpning, vet en person inte hur man bygger gränser. Den kränkta anser inte att det är korrekt att säga”nej” i tid, han kan inte göra andra upprörda. Och så fort han blir kränkt, sker denna separation av sig själv och jag vill stanna längre i detta för autonomins skull. Här är en sådan pseudofrihet med en påse med stenar över axlarna.