Att Välja Och Fatta Beslut är Inte Samma Sak

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Du och jag är vana att tro att valet är en process för att föredra ett av alternativen framför det andra. Som regel föregås valet av en mer eller mindre noggrann bedömning av alternativ från olika positioner - etiska, pragmatiska, värde etc. Genom att acceptera ett av alternativen bär en person fullt ansvar för det. Detta tillvägagångssätt är dock bara möjligt när vi befinner oss i individualismens paradigm. Med övergången till fältparadigmet, som terapidialogmodellen bygger på, förändras bilden utan erkännande

Om jag är en manifestation av fältet, då uppstår frågan - vem gör valet? Och vem utvärderar alternativen? Och utvärderas de alls?

Jag ska försöka besvara dessa frågor. För det första, ur dialogen-fenomenologisk psykoterapins synvinkel, är val en elementär mental handling. Det är i princip grundlöst. Det finns med andra ord ingen preliminär bedömning om jag väljer. Här skulle jag vilja skilja två processer - beslutsfattande och val. Om det första förutsätter behovet av en preliminär utvärdering av alternativ, då bygger det andra endast på den frihet som är inneboende i dess natur. Med andra ord väljer jag för att jag väljer. Enligt min mening dyker det upp just nu en ansvarsplats. Vid beslut fattas ansvaret på de sätt på vilka alternativen bedöms - det grundläggande psykoterapeutiska konceptet, råd eller rekommendationer från andra, till exempel en handledare, idéer om vissa typer av personligheter, etc. Och bara vid val av Jag är ensam och helt ansvarig.

För det andra, och detta är det mest ovanliga, valet, precis som personligheten, tillhör fältet. Med andra ord, det beskrivna tillvägagångssättet tvingar oss att bli av med illusionen om makt - det är inte du och jag som gör valet, utan valet gör oss. På ett sätt kan vi säga att vårt liv lever på oss.

Vad är då vår roll med dig i det här fallet?

Jag antar att allt är detsamma - i uttalandet om detta eller det valet. Vi lever i den mån vi behåller vår känslighet för hur våra liv förändras. Och återigen kanske motståndarna här kanske har en fråga om ansvar:

"Leder din inställning till en oansvarskult?"

Inte alls - det verkar som om en person behöver en hel del mod för att möta sitt liv på fältet med de innovationer och val som fältet erbjuder. De flesta av oss strävar efter att leva med slutna ögon och försöker att inte märka att livet redan har förändrats. Tja, eller för att titta på hennes kisande, då och då drar ut detta eller det förklarande konceptet från barmen.

Inom psykoterapi är vi oftare vana vid att fatta beslut baserade på ett visst koncept, och därmed dela ansvar med det, snarare än att göra val, titta i ögonen på en föränderlig verklighet.

Det föregående är av grundläggande betydelse för utövandet av psykoterapi. I väntan på samtalet om konstruktion av terapeutiska insatser kommer jag att säga att psykoterapi inte bestäms av innehållet i interventionen, utan av dess motiv.

Det enda effektiva motivet ur dialogfenomenologisk psykoterapis synvinkel är den valda fria handlingen. Det är han som har den transformerande egenskapen för terapeutisk kontakt, och följaktligen för klientens och terapeutens liv.