2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54
Folkmassa eller personlighet? Överensstämmelse eller icke -konformism? Att simma eller inte simma? Människor ställer samma frågor, de snurrar i huvudet och höjer silt från botten av slamgropen i det kollektiva medvetslösa. Samma svar, samma konsekvenser och samma slutsatser. Att vara eller inte vara sig själv, att sticka ut från mängden eller gå samman med det i en enda extas av kollektiv ansvarslöshet och en enda utbrott av imaginär storhet. Hur man är en individ i en tid av totalt strävan efter enhetlighet i en så globalt identisk värld.
Människor tenderar att vara olika och de tenderar att vara utrustade med olika talanger, och hur människor kan förverkliga dessa talanger i samhället, hur mycket de kan motstå trycket från den ansiktslösa folkmassan, är den kärnan av individuell lycka, insvept i form av personlig framgång. Faktum är att utan ansiktslöshet kan det inte finnas någon individualitet, och vice versa. Precis som solnedgången tilltalar våra ögon, så gör någons medelmåttighet, lyfter fram skönheten i utstrålningen av ovanliga människor. Det enda problemet är att sådana människor, precis som solen, är extremt svåra att kontrollera. Evolution och utveckling byggs av handlingar och idéer från extraordinära människor, vars åsikter skrämmer de flesta som är vana att leva i ett lika upplyst rum. Glädje och avund lever sida vid sida och det är mycket svårt att motstå frestelsen att hantera en lydig och identisk besättning, och så skrämmande och ansträngande är förlusten av kontroll över individer som vi inte förstår.
I många århundraden har tanken om kontroll finslipats och utvecklats, anpassats till den befintliga verkligheten, och den har alltid förblivit densamma i dess väsen. Från Platon, genom Machiavelli till modern tid är det samma överallt. Om vi tittar på "Jantes lagar", som utgör det ideologiska väsen i det skandinaviska samhället, så kommer vi vid dess grund att se en oförsonlig fiendskap mellan den grå filistiska obetydligheten och den minsta antydan om en vild naiv individualitet. Att vara som alla andra, inte sticka ut, vara en helhet. Detta är konceptet om en”folkmassa” som har återuppstått i verkligheten, där allt och allt upphävs, där det inte finns någon väg ut ur vardagslabyrinten, där groundhog -dagen bara är ett inträde till intets huvudrätt.
En intressant utflykt till historien leder oss till det sociala fenomenet "Tall Poppy Syndrome", som berättar om hur en härskare frågade en visman om råd om den bästa regeringsformen i polis och han, som ett svar, utan att säga ett ord, gick över fältöronen som reser sig över resten av fältet. Och naturligtvis kommer vi att hitta många exempel som inte är så avlägsna i tidsperspektiv, när härskarna använde råd från denna vis förstör hela nationens blomma och skär av öronen med det största antalet korn. Myndigheterna kisar med en osynlig lie allt som går utöver parametrarna för de accepterade utvecklingsstandarderna och drar ut embryon för oenighet vid rötterna. Att redigera annorlunda är extremt riskabelt och extremt energikrävande. Folkmassorna och massorna som beskrevs och undersöktes av Moskovichi och Le Bon, analyserade av Canetti och Freud, trots allt, kom till makten. Makten är opersonlig och omoralisk, saknar någon maktkultur och är endast utrustad med instinkt av självbevarelse. Denna makt integrerades i vårt samhälle av oss själva, och det är vi som en del av denna makt hos den ansiktslösa mängden som delar dess "glädje av att förstå livet". Mindre och mindre vetenskap och mer och mer patos. Horisonterna är bredare och det finns allt mindre möjligheter att se klyftan mellan husen. Kraftförändringen är allt snabbare och det blir allt färre skillnader mellan ersättarna. Efterhand presenteras vi för verkligheten som verklighet, och detta är så verkligt att det blir färre och färre människor som förstår detta.
Hur ska man leva och vad ska man göra med sin unikhet? Hur man förstår att du verkligen är unik, och inte det, det här är bara din illusion, din uttryckta sorg över den förlorade förmågan att bli EN omgiven av många. Och är det möjligt i princip?! Kanske författaren till "Jantelagen" Axel Sandemuse bara skrev något som alla inte kan tro på något sätt. Kanske är detta vår verklighet och vår önskan att sticka ut och vara i toppen, är det bara en illusion av en schizofren, bara vårt psykologiska försvar från denna så verkliga verklighet? Det är möjligt att det kollektiva omedvetna är vår medvetenhet, och det är detta som avgör vårt ålderdomliga dilemma "att vara eller inte vara".
Förmodligen kommer dessa två system att existera sida vid sida och mata varandra med motivationsmaterial. Förmodligen kommer vi att fortsätta att försöka bryta utöver det vanliga för att sedan hitta lugn på glömskans havs sömniga strand.
Rekommenderad:
De Slog Mig Och Ingenting - Jag Växte Upp Som En Normal Människa
Ett scenario som jag ofta stöter på på jobbet: i familjer där föräldrar var känslomässigt instabila och aktivt använde emotionellt och fysiskt våld för att uppfostra barn, bildas den sistnämnda karaktären enligt två huvudtyper. Barnet utvecklar antingen en motberoende bipolär eller hypomanisk karaktär, med narcissistiska försvar, eller en kodberoende, depressivt-masochistisk karaktär.
Jag Känner Ingenting Och Jag Vill Ingenting. Hur Apati Slukar Oss
Detta är ett mycket vanligt klagomål. Brist på känslor, en film av likgiltighet, som omärkligt drar med sig ett helt liv, översvämmar det med tristess, likgiltighet och lerig meningslöshet. Dammig rutin och konstant trötthet är detta tillstånds eviga följeslagare.
Fem Skäl Till Att Vi Alla Ska Lära Oss Att Göra "ingenting"
Tanken på att”göra ingenting” är en färdighet som man kan lära sig kan först vara förbryllande. Inga dårar, den enda frågan är att sluta göra någonting? Men det är lätt att säga - inte lätt att göra. Det har länge varit känt - sedan Buddhas dagar - att "
VARFÖR I FAMILJER VAR ALLT ÄR BRA, ÄR INGET BRA MED BARN
En liten anteckning om detta ämne, eftersom ofta nyligen familjer som är vänliga och glada har börjat kontakta, och naturligtvis är det å ena sidan glädjande att det finns sådana familjer, men av någon anledning händer det något med barnen i dessa familjer, men inte att barn till exempel kämpar våldsamt med varandra, eller att barn inte har typiska långvariga förvärvade symptom - stamning, enures, raserianfall, tung vikt etc.
Varför Blir Bra Tjejer Förälskade I Dåliga Pojkar Och Bra Killar Förälskar Sig I Dåliga Tjejer?
Fall där bra människor blir kär i "dåliga" människor är inte ovanliga. Varför händer det här? Förklaringen finns i teorin om Ronald Fairbairn (en berömd brittisk psykoanalytiker, en av grundarna till objektrelationsteorin). Vad är libido?
