"Syfte" - Sanning Eller Myt I Professionell Psykologi?

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Uppdaterar

Ämnet "Destiny" ligger fortfarande i framkant inom mental mode. Och för att se detta är det tillräckligt att gå till valfritt socialt nätverk eller googla listan över populära utbildningar. Alla pratar om detta - börjar med moderna författare, som om de vore några gamla präster för gudinnan Ananke (den grekiska gudinnan för bestämning av ödet och omen), slutar med psykologer utan examen och andra "formgivare av människor" som är ivrig att återigen måla en annan persons öde (tydligen, korrigera sin egen).

På ett eller annat sätt finns bland de berömda författarna som berör detta ämne: A. Sabkovsky, D. Martin, P. Coelho, Philip Dick och andra. Bland professionella psykologer talade de om detta … Det verkar som att bara Carl Jung och hans anhängare (det är en incident!) … Resten av klassikerna var tydligen så rädda för att verka "mystiker" att de inte ens gjorde det lova om sådana saker som hotade att bli stigmatiserade för dem.

Professionell psykologisk syn

Maria-Louise von Franz (en elev av C. Jung) beskrev det jungianska förhållningssättet till ödet, bland annat genom metaforen med ett träd: Tallens frö har potential att BARA bli tall, och antingen blir hon det eller inte. Uppenbarligen måste en person visa sin aktiva aktivitet i oproportionerligt större grad för att mer eller mindre fullt ut kunna inse möjligheterna som redan har "sytt" in i honom (genom genetik och uppväxtens historia). Det är också uppenbart att vi inte har något instrument för att kontrollera "är en person fri eller inte" (vad mystikerna än skulle svara om detta ämne) - det här är snarare en fråga inte om verkligheten, utan om i vilka situationer vi tillämpar detta eller den modellen. Om en person tänker i andan av "tåget kommer bara att passera där vägen är lagd" (S. Makarevich) - då berövar han sig själv möjligheten att aktivt förändra sitt liv och föra det närmare idealet om vad han vill vara. Samtidigt, om han arbetar med tanken på förnuftets allmakt och skapar oändliga projekt, kommer verkligheten att slå honom i näsan och demonstrera för honom närvaron av omedvetna handlingar genom de smärtsamma konsekvenserna för "jaget" från dem, tills personen börjar märka "andra medaljer" på andra sidan.

Således tror man att det alltid är användbart på attitydnivå att lära sig att hålla sig mitt i två ytterligheter, då har en person flest möjligheter att tillgodogöra sig den bredaste repertoaren av beteendemodeller och följaktligen tillämpa var och en av dem "på platsen". Om vi slänger metafysik och resonemang om den "gudomliga gnistan", som varken kan motbevisas eller bevisas i praktiken, blir det klart att en person innehåller följande struktur som bestämmer prestationer och förluster i hans liv:

Således blir det klart att faktumet om möjligheten till en persons lärande inte motsäger, utan kompletterar bilden, som tar hänsyn till hans potential. Snarare förverkligas det till och med i större eller mindre utsträckning genom aktivitet och lärande. Hela problemet är att en person inte kan veta exakt var han kan vara. Detta sägs mycket skarpt i en film från den förflutna eran: "varje person kan mycket, hela poängen är att han inte vet vad han exakt kan!"

Ett levande och chockerande exempel är Sergei Shnurov, som i sin ungdom till och med arbetade som säkerhetsvakt och tog examen från filosofi (!) -Fakulteten, utan att misstänka hur hans obscena, men skarpa till sitta låtar skulle "skjuta" honom. Så mycket att då kommer han att behandla tänder i Tyskland för 10 000 000 (!) Trä.

Detta och liknande historier om bildande på världsnivå liknar på många sätt ett lotteri: Gallileo sa att jorden är rund - och för detta brände de honom, Shnurov började sjunga om det vanliga livet för en modern rysk person - och blev superkänd.

Till frågan om behovet av styrka, som sedan en person med sinnet och handlingar måste väcka liv, om han vill självaktualisera sig, kan det noteras att Shnurovs låtar inte skulle spelas någonstans om:

1) i början av karriären hade han inte en rent inre önskan att skriva och spela låtar baserat på hans filosofiska syn, och omedelbart på en paradoxalt enkel form

2) istället för att arbeta hårt som musiker, skulle han ägna sig åt självdevalvering

3) att sjunga sådana låtar skulle vara förbjudet enligt lag, etc.

Men alla dessa "om" hände inte på grund av vad som hände i verkligheten.

Slutsats

Jag ledde hela artikeln till det faktum att man idag, genom att lämna frågan om "gudomlig förutbestämning" utanför parenteserna, tillräckligt och till och med i vetenskaplig anda kan titta på ditt "öde" när det gäller följande kulturparadigm:

1. Du har alltid exakt din potential, som på en gång består av möjligheten till enastående prestationer i vissa fall, och mycket medioker i andra, som utan ditt uppriktigt strävande arbete i systemet helt enkelt kommer att förbli potential (utan att migrera till verkligheten).

Exempel: om du inte har någon hörsel har du ingen möjlighet att lära dig musik på det klassiska sättet. Men mest troligt är det möjligt på något annat sätt, om du verkligen vill det.

2. Framtiden är ett spektrum av potentiella möjligheter (S. Hawking);

3. "Ödet leder dem som vill, och drar ut dem som inte vill" (metaforiskt sett) (M. Fry);

4. "Ödets svärd har två punkter - en av dem är du, den andra är döden" (A. Sabkovsky) - eller i varje utvecklingspotential finns det en möjlighet att förverkligas, liksom att förbli "begravd" i en person i avsaknad av lämplig kvalitet och mängd insatser;

Lista över begagnad litteratur:

Gruzilovo Professionell psykologisk litteratur:

1. Människan och hans symboler - K. Jung och anhängare; kapitlet "Individuation. The General Scheme of Spiritual Growth" - Marie -Louise Von Franz;

Fiktion:

2. A. Sabkovsky. Saga om Geralt;

3. Chronicles of Exo. berättelsen "Skeppet från Arvaroh och andra saker" - M. Fry;