PM. Hur Man Blir Ledare! Del 22. Att Utforma Framtiden

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Från författaren: Som ledarskapstränare kom jag för flera år sedan till övertygelsen om att det är möjligt att låsa upp en ledares dolda potential i vilken chef som helst, och efter många års framgångsrikt arbete bestämde jag mig för att skapa ett memo "Hur man blir ledare ".

Idag kommer vi att prata om våra möjligheter att utforma vår framtid.

(Fortsättning. Läs tidigare kapitel)

Hur man blir ledare! Del 22. Att utforma framtiden

"Framtiden finns redan, och därför är det inte förvånande att den kan ses nu."

(NA Kozyrev, sovjetisk forskare, astrofysiker vid Pulkovo -observatoriet)

Så låt oss prata om vår förmåga att utforma vår framtid. Som alltid lite teori.

Cheat Sheet How to Become a Leader Part 22 Designing the Future

När tidstecknet ändras förändras inte fysikens grundläggande ekvationer, därför är tiden reversibel. Inom kvantmekanik finns principen om svag kausalitet, som gör att du kan få information från framtiden i fallet när denna information endast gäller den slumpmässiga komponenten i den framtida händelsen. Slutsatser från de utförda experimenten, liksom i de astronomiska observationerna av N. A. Kozyrev - framtiden är "synlig" bara i den delen av den, som inte kan påverkas av vare sig observatören eller naturen. Med andra ord är registrering av framtida tillstånd av fysiska system endast möjlig om dessa tillstånd inte kan ändras.

Vid den stora österrikiska vetenskapsfysikern L. Boltzmanns tid var det känt att det finns ett nära samband mellan sannolikhet och irreversibilitet. Av detta följer att skillnaden mellan det förflutna och framtiden och därmed irreversibilitet endast kan inkluderas i beskrivningen av systemet om systemet beter sig tillräckligt slumpmässigt. Vad är egentligen tidens pil i den deterministiska beskrivningen av samhällets utveckling? Om framtiden på något sätt finns i nuet, som också innehåller det förflutna, vad betyder då tidspilen? Tidens pil är en manifestation av det faktum att framtiden inte ges. Poeten Paul Valery skrev: "Tiden är en konstruktion."

Det bör betonas att betydande fluktuationer (avvikelser från normen) observeras i dem nära förgreningspunkterna (systemets kritiska tillstånd). Sådana system tycks "tveka" innan de väljer en av flera utvecklingsvägar, och den berömda lagen om stora tal, om den förstås som vanligt, upphör att fungera. En liten svängning kan fungera som början på utvecklingen i en helt ny riktning, vilket dramatiskt kan förändra hela beteendet i kundens liv som system.

I. Prigogine är en belgisk fysiker, kemist av ryskt ursprung, vinnare av Nobelpriset i kemi för sitt arbete inom termodynamik med ingen jämvikt, är grundaren av den största vetenskapliga forskarskolan inom fysisk kemi och statistisk mekanik, känd som Brysselskolan. En av de viktigaste prestationerna för I. Prigogine var att förekomsten av termodynamiska system utan balans uppvisades, som under vissa förhållanden kan absorbera material och energi från det omgivande rummet och kan göra ett kvalitativt steg mot komplikation. Dessutom kan ett sådant hopp inte förutses utifrån de klassiska statistiklagarna. Sådana system namngavs senare efter honom. I. Prigogine ägnar särskild uppmärksamhet åt övervägandet av tidsproblemet, tidspilen, tidens irreversibilitet. Kärnan i den vetenskapliga revolutionen som äger rum idag är att modern vetenskap om komplexet motbevisar determinism och insisterar på att kreativitet manifesterar sig på alla nivåer av naturlig organisation. Naturen innehåller instabilitet som ett väsentligt element - som regel finns det inte en enda förgrening, utan hela kaskader av bifurkationer, vilket resulterar i att nya makrostrukturer uppstår, så vi kan inte förutsäga vad som kommer att hända. Framtiden är med andra ord öppen. Världen är under utveckling, där vi själva är deltagare. Således får vetenskapen en ny mänsklig dimension.

I komplexa fysiska system finns det alltid chanser och osäkerheter. Med uppmärksamhet på denna omständighet hävdar forskaren M. Vorotkov att tiden organiserar osäkerheter, styr dem. Samtidigt tolkar han tidens inflytande som en manifestation av kreativitet i vår värld. Med en sådan tolkning utesluts den stela determinismen för världens händelser, eftersom det genom tidens aktiva egenskaper blir möjligt att ändra processens gång. Denna slutsats stämmer överens med N. Kozyrevs uppfattning om frånvaron av en stel förutbestämning av framtiden. I N. Kozyrevs verk framstår tiden som ett oberoende naturfenomen, som genom sina fysiska egenskaper aktivt påverkar världens händelser. Vi kan säga att tiden, enligt Kozyrev, liksom är en speciell sorts substans som existerar tillsammans med materia och fysiska fält. Kozyrevs slutsats: "Framtiden finns redan, och därför är det inte förvånande att den kan observeras nu."

Generellt sett är situationen kring tidsproblemet i dag i stort sett densamma som för flera århundraden sedan. Det illustreras väl av de ord som tillskrivs den välsignade Augustinus:

"Tills jag tänker på tid, vet jag att det finns tid, men så snart jag tänker efter slutar jag förstå vad tid är."

Om de talar sant om det förflutna drar människor inte ur själva minnet händelserna själva - de har passerat, utan de ord som deras bilder föranleder: tidigare händelser, berörande av våra känslor, inpräglade i själen, som om deras spår. Min barndom, till exempel, finns inte längre, det är i det förflutna, som inte längre finns, men när jag tänker på det och pratar om det, ser jag dess bild i nuet, för det lever fortfarande i mitt minne. Förutspår de framtiden av en liknande anledning? Förutser de i de bilder som redan finns något som ännu inte finns? Exakt, dock vet jag att vi vanligtvis preliminärt tänker på våra framtida handlingar, och detta preliminära tänkande sker i nuet, men själva handlingen, planerad, är inte ännu: det är i framtiden. När vi närmar oss det och börjar utföra det tidigare genomtänkta, då uppstår bara handlingen, för då är det inte längre i framtiden, utan i nuet. Jag vet att jag mäter tid, men jag kan inte mäta framtiden, för den finns inte ännu; Jag kan inte mäta nuet eftersom det inte finns någon varaktighet i det, jag kan inte mäta det förflutna eftersom det inte längre finns där. Vad mäter jag? Tiden som går men ännu inte har gått? Intrycket av någon som går förbi finns kvar i vårt psyke, och jag mäter det, nu existerande, och inte något som har gått och lämnat det.

Den stora filosofen Salig Augustin skriver:

"Därför uttrycks de felaktigt ungefär tre gånger när de säger: det förflutna, nuet och framtiden; men det skulle vara mer exakt att uttrycka det så här: nutid i det förflutna, nutid i framtiden. Bara i vår själ finns det tre former av uppfattning som motsvarar det, och inte någon annanstans (dvs inte i objektiv verklighet.) Så för nuvarande förflutna objekt har vi minne eller erinring (memoria); för de nuvarande verkliga föremålen tittar vi på, syn, kontemplation (intuitus), och för nuvarande, framtida objekt har vi är hopp, hopp, hopp (expectatio). På detta sätt har jag inte svårt att förstå tidens treenighet, det blir då klart för mig, och jag känner igen dess treenighet … Tiden, som blir nutid från framtiden, kommer ut ur denna cache, och nuet, som blir det förflutna, går in i någon form av hemlighet? Var såg de som förutspådde framtiden, om den existerar inte alls? Du kan inte se det som inte finns. Och de som pratar om det förflutna skulle inte berätta sanningsenligt om det om de inte såg det med sin mentala blick, och du inte kan se det som inte alls är. Därför finns både framtiden och det förflutna. Kommer de inte att berätta för mig att dessa tider, tidigare och framtida, också existerar; bara en av dem (framtiden), som går in i nuet, kommer obegripligt för oss någonstans, och det andra (förflutna), som går från nuet till dess förflutna, avgår obegripligt för oss någonstans, som havets tidvatten? Hur kunde till exempel profeterna som förutspådde framtiden se denna framtid om den inte fanns? För det som inte finns, och det är omöjligt att se … Så, vi måste anta att både den förflutna och den framtida tiden också existerar, även om det är på ett obegripligt sätt för oss."

Bl. Augustin tog upp problemet med att förvandla "psykologisk" tid till "fysisk" tid. Psykologiskt är det tidsflöde som skapar i den mänskliga själen subjektivt uppfattade förnimmelser av det förflutna, nuet och framtiden. Tack vare minnets, kontemplationens och förväntansens psykiska förmågor kan vi mäta tid. Tiden i sig är indelad i olika kategorier: kosmisk tid, historisk tid, psykologisk tid, etc. Det förflutna erkänns genom minnet, nuet genom erfarenhet, och framtiden erkänns genom aktiv fantasi. Augustinus skriver faktiskt om samma egenskaper (psykologiska funktioner) i själen - minne, uppmärksamhet och förväntan - med hjälp av vilka olika tidssätt kännetecknas: förflutna, nuet, framtiden. Det är därför det är nödvändigt för en framgångsrik coach att ha en psykologisk utbildning.

I min praktik arbetar jag i nuet, genomarbetar det förflutna, kundens historia. Utan att analysera sin historia är klienten dömd att "dra" sitt förflutna med sig in i framtiden, och allt kommer att upprepas. Så när vi arbetar med klientens förflutna hittar vi smärtpunkter, trauma och redan ur dagens synvinkel, en riktig klient, redan klok av erfarenhet, ändrar vi vår inställning till den tidigare traumatiska händelsen, vi blir medvetna om det och genom helande får vi frihet från den del av det förflutna som hindrade framgångsrikt och ett lyckligt liv för klienten i nuet. Till exempel, när en klient var 10 år gammal, skildes hans föräldrar och han fick ett allvarligt psykiskt trauma, vilket allvarligt stör hans förhållande till tjejer. Omedvetet finns det en rädsla i honom att skilja sig och lämna sitt ofödda barn utan pappa. Vi arbetar igenom detta trauma och klienten befrias från det förflutnas trauma och gifter sig lyckligt. Låt oss återkomma till det. Så idag är klienten 32 år. När han var 10 år gammal, som en följd av en skilsmässa, fick han en skada som plågade honom till denna dag. För honom, som en 10-årig pojke, är han, som en 32-årig man, en person från framtiden, vilket kommer att hända om 22 år. Det vill säga min klient, 32, från hans nutid, som för honom, som 10-åring är hans framtid, återvänder till sitt förflutna och ändrar hans inställning till traumasituationen. För att vara tydlig igen är detta viktigt. Inte bara det förflutna påverkade klientens framtida liv, utan att arbeta med en specialist, klienten från hans framtid förändrar sitt förflutna, hans framtid förändrade sitt förflutna. Och nu, efter att ha ändrat sitt förflutna från den nuvarande framtiden, kan klienten med hjälp av en specialist utforma sin nya framtid.

I förordet till "Mekanikens principer" skriver den berömde forskaren G. Hertz:

"Avledning av framtiden från det förflutna är baserad på konstruktionen av en speciell typ av inre bilder eller symboler för yttre föremål … i den yttre världen någon gång senare, eller så kommer de att erhållas som ett resultat av vårt eget ingripande.. Bilderna i fråga är våra idéer om saker. " (se kapitel 19 Våra synpunkter).

En annan känd tysk vetenskapsman, filosofen E. Casirer, som om han fortsätter tanken på G. Hertz, skriver:

"Historien ägs endast av den som önskar och agerar, går ut i framtiden och bestämmer den med sin vilja … Klarhet och förtroende krävs när" jaget "kan föreställa sig bilden av det framtida livet och styra min handlingar (handlingar) till den … Förmågan att förutse framtiden och känna det förflutna utgör kärnan i det mänskliga sinnet."

… Vid varje session med en klient, genom analysen av hans historia, återställer vi hans sanna identitet bit för bit. Han börjar tydligt och självsäkert förverkliga sig själv, sina verkliga och äkta avsikter och önskningar, mål och drömmar. Och det är då framtidens kreativa och fantasifulla design börjar. Det är alltid en oförglömlig bild när jag observerar kundens glädje, när han framgångsrikt börjar designa och bygga sin framtid.

17 år har gått sedan jag började jobba som tränare.

Omöjligt för andra kommer snart att bli möjligt för dig

Låt oss fortsätta.

Damian från Sinai, ledarskapstränare, expertpsykoanalytiker, Chef för Center for Strategic Coaching and Psychotherapy "Innovation Values"