Hur Formar Processkoncept Verkligheten?

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Om fältet är en permanent ström av fenomen, vad framstår då för oss som en stabil verklighet där de flesta av oss bor? När allt kommer omkring kommer vi inte att bestrida det faktum att vi lever i en relativt stabil värld som inte förändras varje sekund. Varför överensstämmer inte yttre intryck av världen omkring oss med de grundläggande antaganden om verklighetens natur som postuleras här? Eller lurar sunt förnuft oss?

Rättvisande anmärkning. Hittills har vi talat om fältets natur, utan att ta hänsyn till det faktum att sekundära faktorer invaderar den spontana dynamiken, som strukturerar det.

Vilka är dessa faktorer?

I den här artikeln kommer jag bara att nämna en av dem, vilket ger det viktigaste bidraget till fältstabilisering. Det handlar om konceptet.

Vad är det? Kort sagt, begreppet är i sin mest allmänna form en större eller mindre uppsättning fenomen som är i ett stabilt förhållande till varandra, bestämt av påtvingad valens. Enkelt uttryckt, om ett av fenomenen dyker upp på fältet, innebär det att hela fenomenologiska konglomeratet ser ut. Således bestäms inte medvetenheten av fältets spontana dynamik, härledd från erfarenheten, utan av något mer eller mindre stabilt mönster. Oftast tar begreppet hållbarhet samband mellan orsak och verkan som grund för dess fenomenologiska samband.

Jag skulle vilja betona för dig, kära läsare, denna grundläggande skillnad i sätten att reglera dynamiken i fältet - erfarenhet och koncept. De är alternativ och kompletterar varandra - antingen en upplevelse eller ett koncept. Erfarenhet är ett naturligt fält, det är det som låter den fenomenologiska dynamiken flyta spontant. I det ögonblick när det fria flödet av den upplevande processen stannar, till exempel på grund av intoleransen för en person att erkänna den eller den känslan, den eller den önskan, etc., omvandlas resten av vitaliteten omedelbart till en förbindelse mellan dem fenomen vars medvetenhet inte är så smärtsam … Ju mer vitalitet blockeras i upplevelsen, desto starkare bildas bindningen. Följaktligen är det starkare och styvare konceptet.

Därefter väcker mötet med en person i fältet med samma fenomen som är outhärdligt för erfarenhet automatiskt ett eller annat begrepp, som som en surrogat för erfarenhet strukturerar fältet till en helt förutsägbar och stabil dynamik. Nu märker en person bara de fenomen som "passar" in i konceptet, och visar sig vara helt "blind" för dem av dem som ligger utanför det. Det är av denna anledning som det vi uppfattar som personlighetens struktur, eller typen av den eller den personen, eller någon psykologisk regelbundenhet, i huvudsak är resultatet av kronisering av fältets sammanhang med något begrepp. Samtidigt blir livet förutsägbart och stabilt, men erfarenhetens vitalitet lämnar henne i en eller annan grad. Fältets dynamik reduceras till dess kroniserade sammanhang, som i det dialogenfenomenologiska tillvägagångssättet inom psykoterapi kallas självparadigmet.

Men jag betonar att det här inte är en dålig sak. Begreppet är ett alternativ till upplevelse och dyker upp när en person inte kan uppleva sitt liv i dess oförutsägbarhet. Någon av oss, om vi ännu inte har nått upplysning, behöver begrepp för att strukturera livet. De flesta av de åtgärder vi utför dagligen styrs av begrepp. Behovet av att återställa upplevelsen uppträder bara i det ögonblick då en person börjar inse sitt liv som missnöjt honom. I det här fallet vänder han sig till psykoterapi, och han kommer att behöva en hel del mod för att kunna uppleva sitt liv, störtat in i oförutsägbarheten i fenomenologiska dynamiken i fältet. Strukturer, typer, klassificeringar, övertygelser, föreställningar av begreppsmässig karaktär kan börja smula ihop för våra ögon, vilket ger plats för livets fria och oväntade dynamik.