Modet Att Vara Ofullkomligt: Rudolf Dreikurs Om Jakten På Rättvisa Och Rädslan För Att Göra Misstag

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

I sin föreläsning "Modet att vara ofullkomligt" berättar psykolog Rudolf Dreikurs hur vi varje dag drivs av önskan att vara viktigare och åt höger, där rötterna till rädslan för att göra misstag ligger, och varför detta bara är en arv från slavpsykologin i ett auktoritärt samhälle, som det är dags att säga adjö till

Om du fortfarande inte har blivit av med den obsessiva önskan att bli bra, så här är det fantastiska talet från den österrikisk-amerikanske psykologen Rudolf Dreikurs "The Courage to be Imperfect", som han höll 1957 vid University of Oregon. Det handlar i första hand om vad som får oss att sträva efter att verka bättre än vi är, varför det är så svårt att bli av med denna önskan och, naturligtvis, hur man samlar modet att”vara ofullkomlig”, vilket motsvarar begreppet” vara verklig”.

Om jag redan vet att du är så dålig, så borde jag åtminstone ta reda på att du är sämre. Detta är vad vi alla gör. Den som kritiserar sig själv behandlar andra på samma sätt.

Mod att vara ofullkomlig

Idag presenterar jag för din bedömning en av de viktigaste aspekterna av psykologi. Ämne för reflektion och reflektion: "Modet att vara ofullkomlig."

Jag kände otroligt många människor som försökte vara bra. Men jag har aldrig sett dem göra det till förmån för andra människor.

Jag upptäckte att det enda som ligger bakom att sträva efter att vara bra är att ta hand om din egen prestige. Lusten att vara god behövs bara för den egna upphöjelsen. Någon som verkligen bryr sig om andra kommer inte slösa dyrbar tid och ta reda på om han är bra eller dålig. Han är helt enkelt inte intresserad av det.

För att göra det tydligare berättar jag om två sätt att agera på den sociala scenen - två sätt att använda dina krafter. Vi kan definiera dem som horisontella och vertikala. Vad jag menar?

Vissa människor rör sig längs en horisontell axel, det vill säga vad de än gör rör de sig mot andra människor. De vill göra något för andra, de är intresserade av andra - de agerar bara. Detta sammanfaller i grunden inte med annan motivation, tack vare vilken människor rör sig längs den vertikala axeln. Vad de än gör gör de det av en önskan att bli högre och bättre.

Faktum är att förbättring och hjälp kan replikeras på något av dessa två sätt. Det finns människor som gör något bra för att de gillar det, och det finns andra som gör samma sak, men av en annan anledning. De senare bevisar gärna hur bra de är.

Även mänskliga framsteg beror sannolikt både på bidrag från dem som rör sig längs den horisontella axeln och de som rör sig uppåt längs den vertikala linjen. Motiveringen för många människor som har medfört stora fördelar för mänskligheten var viljan att bevisa hur bra de är för att känna sig överlägsna.

Andra har gjort vår värld snällare med den så kallade osjälviska metoden, utan att tänka på vad de kan få ut av den.

Och ändå finns det en grundläggande skillnad mellan sätten att nå målet: oavsett om du rör dig horisontellt eller vertikalt går du framåt, du samlar kunskap, du höjer din position, prestige, du blir mer och mer respekterad, kanske till och med ditt materiella välbefinnande växer.

Samtidigt rör sig den som rör sig längs den vertikala axeln inte alltid uppåt. Det svävar hela tiden upp och faller sedan ner: upp och ner. Genom att göra en god gärning klättrar han upp flera steg; nästa ögonblick, av misstag, är han nere igen. Upp och ner, upp och ner. Det är längs denna axel som de flesta av våra landsmän rör sig. Konsekvenserna är uppenbara.

En person som bor i det här planet kommer aldrig att kunna avgöra om han har klättrat tillräckligt högt och är aldrig säker på att han inte kommer att flyga ner igen nästa morgon. Därför lever han i konstant spänning, ångest och rädsla. Han är sårbar. Så snart något är fel, faller han, om inte enligt andra människors mening, så säkert i sin egen.

Framsteg längs den horisontella axeln sker på ett helt annat sätt. En person som går horisontellt rör sig framåt i önskad riktning. Han går inte upp, utan går framåt. När något inte löser sig försöker han förstå vad som händer, letar efter lösningar, försöker fixa det. Han drivs av ett enkelt intresse. Om hans motivation är stark, väcks entusiasmen hos honom. Men han tänker inte på sin egen höjd. Han är intresserad av att agera och oroar sig inte för sin prestige och position i samhället.

Så vi ser att det i det vertikala planet finns en ständig rädsla för fel och en önskan om självupphöjning.

Och ändå, idag är många, som drivs av social konkurrens, helt dedikerade till problemet med självvärde och självförhöjning-de är aldrig tillräckligt bra och är inte säkra på att de kan matcha, även om de verkar vara framgångsrika i sina medborgares ögon.

Nu kommer vi till huvudfrågan om dem som bryr sig om sin egen upphöjelse. Denna globala fråga är främst ett problem med att göra misstag.

Kanske måste vi först och främst klargöra varför människor är oroliga för misstag. Vad är så farligt med det? Låt oss först vända oss till vårt arv, till vår kulturtradition.

I ett auktoritärt samhälle är misstag oacceptabla och oförlåtliga. Herre kungen gör aldrig misstag, eftersom han är fri att göra som han vill. Och ingen vågar berätta för honom att han på något sätt har fel på dödens smärta.

Fel görs uteslutande av underordnade. Och den enda som avgör om ett misstag har begåtts eller inte är chefen.

Därför innebär det att göra misstag att inte uppfylla kraven:

”Så länge du agerar som jag säger dig kan det inte finnas några misstag, för jag har rätt. Jag sa det. Och om du fortfarande gjorde ett misstag betyder det att du inte följde mina instruktioner. Och jag tänker inte stå ut med det. Om du vågar göra något fel, det vill säga inte på det sätt som jag berättade för dig, kan du räkna med mitt grymma straff. Och om du har illusioner och hoppas att jag inte kommer att kunna straffa dig, så kommer det alltid att finnas någon över mig som ser till att du har fått fullt ut”.

Misstag är en dödssynd. Ett fruktansvärt öde väntar den som gjorde ett misstag! Detta är den typiska och nödvändigtvis auktoritära synen på samarbete.

Att samarbeta är att göra vad du sa. Det verkar som om rädslan för att göra ett misstag uppstår av en annan anledning. Det är ett uttryck för vårt sätt att vara. Vi lever i en atmosfär av hård konkurrens.

Och misstaget är fruktansvärt inte så mycket genom straff, som vi inte ens tänker på, utan genom att vi förlorar vår status, förlöjligande och förnedring:”Om jag gör något fel, då är jag dålig. Och om jag är dålig, har jag inget att respektera, jag är ingen. Så du är bättre än jag! En hemsk tanke.

"Jag vill bli bättre än du för jag vill vara viktigare!" I vår tid finns det inte många tecken på överlägsenhet kvar. En vit man kan inte längre vara stolt över sin överlägsenhet, bara för att han är vit. Samma man, han ser inte längre ner på en kvinna - vi tillåter honom inte. Och även pengarnas överlägsenhet är fortfarande en fråga, eftersom du kan förlora dem. Den stora depressionen visade oss detta.

Det finns bara ett område där vi fortfarande lugnt kan känna vår överlägsenhet - detta är situationen när vi har rätt. Detta är intellektuellas nya snobberi: "Jag vet mer, därför är du dum och jag är överlägsen dig."

Och det är just i kampen för att uppnå moralisk och intellektuell överlägsenhet som uppstår ett motiv som gör ett misstag extremt farligt: ”Om du upptäcker att jag hade fel, hur kan jag då se ner på dig? Och om jag inte kan se ner på dig kan du göra det."

I vårt samhälle händer samma sak som i våra familjer, där bröder och systrar, män och fruar, föräldrar och barn ser ner på varandra för det minsta misstaget, och var och en är desperat efter att bevisa att han har rätt och inte har rätt. De har bara andra människor.

De som inte bryr sig kanske säger till dig:”Tycker du att du har rätt? Men det är i min makt att straffa dig, och jag kommer att göra vad jag vill, och du kan inte stoppa mig!"

Och även om vi hörs av vårt lilla barn, som befaller oss och gör vad han vill, vet vi åtminstone att vi har rätt och det har han inte.

Missteg sätter oss i knipa. Men om du inte är deprimerad, om du är villig och kan använda dina inre resurser, stimulerar svårigheter bara dig att göra mer framgångsrika försök. Det är ingen idé att gråta över ett trasigt tråg.

Men de flesta som gör misstag känner sig skyldiga: de förnedras, de slutar respektera sig själva, de tappar tron på sina förmågor. Jag såg detta om och om igen: det var inte misstag som orsakade oåterkallelig skada, utan skuldkänslan och besvikelsen som uppstod efteråt. Detta är vad de förstörde allt.

Så länge vi konsumeras av falska antaganden om vikten av misstag, kan vi inte ta dem lugnt. Och denna idé får oss att missförstå oss själva. Vi ägnar för mycket uppmärksamhet åt det som är dåligt i oss och runt omkring oss.

Om jag är kritisk mot mig själv, så kommer jag naturligtvis också att vara kritisk till människorna omkring mig.

Om jag redan vet att du är så dålig, så borde jag åtminstone ta reda på att du är sämre. Detta är vad vi alla gör. Den som kritiserar sig själv behandlar andra på samma sätt.

Därför måste vi komma överens med vilka vi verkligen är. Inte som många säger:”Vad är vi trots allt? Ett litet sandkorn i livets hav. Vi är begränsade av tid och utrymme. Vi är så små och obetydliga. Livet är så kort och vår vistelse på jorden spelar ingen roll. Hur kan vi tro på vår styrka och kraft?"

När vi står framför ett stort vattenfall eller tittar på höga berg täckta med snö, eller befinner oss mitt i ett rasande hav, är många av oss vilse, känner oss svaga och vördnad över storheten i naturens kraft. Och bara några få, enligt min mening, den rätta slutsatsen: vattenfallets styrka och kraft, bergens fantastiska majestät och stormens fantastiska energi är manifestationer av det liv som finns i mig.

Många människor, vars hjärtan sjunker av vördnad för naturens fantastiska skönhet, beundrar också den fantastiska organisationen av deras kroppar, körtlar, hur de arbetar, beundrar styrkan och kraften i deras sinnen. Vi har ännu inte lärt oss att uppfatta oss själva och förhålla oss till oss själva på detta sätt.

Vi har precis börjat frigöra oss från autokratins ok, där massorna inte beaktades och endast förnuftet eller härskaren, tillsammans med prästerna, visste vad folket behövde. Vi har ännu inte blivit av med det auktoritära förflutnas slavpsykologi.

Vad hade förändrats om vi inte hade fötts? Ett vänligt ord sjönk in i den unge mannens själ, och han gjorde något annorlunda, bättre. Kanske tack vare honom blev någon räddad. Vi kan inte ens föreställa oss hur starka vi är och hur mycket nytta vi ger varandra.

På grund av detta är vi alltid missnöjda med oss själva och försöker resa oss, frukta skadliga misstag och strävar desperat efter överlägsenhet över andra. Därför behövs inte perfektion, och dessutom är det ouppnåeligt.

Det finns människor som är fruktansvärt rädda för att göra något fel eftersom de värderar sig låga. De förblir eviga studenter eftersom de i skolan kan få veta vad som är rätt och de vet hur man får bra betyg. Men i verkligheten fungerar det inte.

Någon som är rädd för att misslyckas, som vill ha rätt ändå, kan inte agera framgångsrikt. Det finns bara ett villkor under vilket du kan vara säker på att du har rätt - det är när du försöker göra något rätt.

Och det finns ett annat villkor som du kan bedöma om du har rätt eller inte. Detta är konsekvenserna. Genom att göra något kan du inse att du gjorde rätt först efter att konsekvenserna av din handling visade sig.

Någon som behöver ha rätt kan inte fatta ett beslut, för han är aldrig säker på att han gör rätt.

Att ha rätt är en falsk förutsättning som gör att vi ofta missbrukar rätten.

Har du någonsin undrat över skillnaden mellan logisk och psykologisk korrekthet? Kan du föreställa dig hur många som plågar sina nära och kära att de måste ha rätt, och det har de tyvärr alltid?

Det finns inget värre än en person som alltid har moraliskt rätt. Och bevisar det hela tiden.

Sådan rättfärdighet - både logisk och moralisk - förstör ofta mänskliga relationer. I rättfärdighetens namn offrar vi ofta vänlighet och tålamod.

Nej, vi kommer inte till fred och samarbete om vi drivs av önskan att ha rätt; vi försöker bara berätta för andra hur bra vi är, men vi kan inte lura oss själva.

Nej, att vara människa betyder inte att alltid ha rätt eller vara perfekt. Att vara människa innebär att vara användbar, att göra något inte bara för dig själv, utan också för andra. För att göra detta måste du tro på dig själv och respektera dig själv och andra.

Men det finns en nödvändig förutsättning här: vi kan inte fokusera på mänskliga brister, för om vi är alltför oroliga för människors negativa egenskaper kan vi inte behandla dem eller oss själva med respekt.

Vi måste inse att vi är bra som vi är, för vi kommer aldrig att bli bättre, oavsett hur mycket vi har förvärvat, vad vi har lärt oss, vilken position vi intar i samhället eller hur mycket pengar vi har. Vi måste lära oss att leva med det.

Om vi inte kan komma överens med vem vi är, kommer vi aldrig att kunna acceptera andra som de verkligen är.

För att göra detta behöver du inte vara rädd för att vara ofullkomlig, du måste inse att vi inte är änglar eller superhjältar, att vi ibland gör misstag, och var och en har sina egna brister, men samtidigt är var och en av oss tillräckligt bra, för det finns inget behov av att vara bättre än andra. Detta är en underbar tro.

Om du håller med om vad du är, så försvinner fåfängans djävul, "min överlägsen guldkalv". Om vi lär oss att agera och göra allt som står i vår makt, kommer vi att få glädje av denna process.

Vi måste lära oss att leva i fred med oss själva: förstå våra naturliga begränsningar och alltid komma ihåg hur starka vi är.