Du Letar Efter Lycka, Inte Meningen Med Livet, Och Hur Den Hotar Dig

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Logoterapi som idé har sitt ursprung under Viktor Frankls vistelse i ett koncentrationsläger. Det var under sådana förhållanden, där möjligheten att komma därifrån levande var i förhållandet 1:29, som en psykologisk trend uppstod om vikten av meningen med livet och den fria viljan. Så började psykologen märka ett mönster mellan människor som dog och mellan dem som kunde överleva under sådana omänskliga förhållanden. Den inre kärnan som höll den mänskliga själen i orubblig ordning och tydlighet var meningen med livet. Frankl såg hans släktingar som hans mening, som enligt hans mening väntade på honom och hoppades på återkomst (han fick senare veta att hela hans familj hade dött). Senare började han se mening i sina vetenskapliga verk, som kunde gå in i historien och överföra hans idéer även efter döden. Ett exempel på arbetet med logoterapi, enligt psykologen själv, var att ge mening till vistelsen för två andra fångar som var med honom i lägret. De var självmordsbenägna, så Frankl försökte i deras liv upptäcka vad som potentiellt skulle kunna bli en ledstjärna för dem, som de skulle sträva efter och som de skulle utstå alla tortyr för. För hans vapenkamrater har meningen med livet blivit ett litet barn som väntar på sin fars återkomst, och en serie böcker som fången ännu inte hunnit slutföra. Denna mekanism är inte alls ny, den beskrevs av Nietzsche, "Om du förstår varför, då kommer du att uthärda hur som helst", men det var Viktor Frankl som kunde formulera en fullfjädrad teori om betydelsen av betydelsen av liv.

Det verkar som att meningen med liv och lycka är identiska saker, lycka är meningen, eller hur? Men ändå, nej, enligt Frankls definition är lycka självgodhet, och meningen med livet är ett bidrag till världen, till människor, till historia. Lycka är att ta, och meningen med livet är att ge. Ett exempel är livshistorien om en psykolog själv, som 1941 fick visum för att flytta till USA, där han kunde hitta tillflykt, säkerhet och en chans att utveckla sitt eget psykologiska arbete. Men samma år började nazisterna en aktiv hemlighet för judar, särskilt pensionärer, och Victor insåg att det var en tidsfråga för tyskarna att besöka hans föräldrars hus. Och han bestämmer sig för att stanna och tar ansvar för att han ska hjälpa sina föräldrar i koncentrationslägret, även inför ett otroligt hot mot livet. Att flytta till USA skulle ge honom en chans att få lycka, så han skulle skydda sig själv, tillfredsställa hans behov, men meningen med livet fick honom att gå igenom en otroligt svår livsstil, vilket i slutändan gav honom en känsla av uppfyllelse och inre harmoni. Slutsatsen är att i sökandet efter lycka kommer du att känna dig ännu mer olycklig, och efter att ha uppnått det kommer du inte att bli närmare att inse meningen med livet. Och om du strävar efter att göra ett bidrag till världen kommer du att inse exakt meningen med livet - lycka kommer också så snart du slutar leta efter den.

Ödet framträder också på ett ovanligt sätt, det verkar påverka en person, men samtidigt ses det inte genom fatalismens prisma. Frankl jämförde mycket träffande ödet med landet vi vandrar på. Ja, den har sin egen struktur, har en attraktionskraft som verkar på oss, men utan den kunde vi inte springa, stå, hoppa - använda sina resurser som vi vill. Det vill säga ödet är bakgrunden på vilken vi redan spelar de livsscener som vi gillar. Och en person har alltid något som inte kommer att begränsas av några band - friheten att uppfatta situationen på det sätt som personen önskar. Det var genom denna tankefrihet som psykologen uppfattade det faktum att vara i ett koncentrationsläger. Bara de döda kan inte ha fri vilja, eftersom döden är frånvaron av möjligheter. Därför, medan du lever, slåss som om du är säker på seger. Vi kan göra vad vår själ vill, vi måste använda vilken livssituation som helst till vår fördel och inte lyda ödets vändningar. I allmänhet uppfattade han ödet mer som en upplevelse, en uppsättning fakta, om man tolkar hans ord på ett modernt sätt.

I allmänhet sträckte sig tanken på fri vilja genom alla alternativ för individens öde. Det var tre av dem: naturliga, sociala och psykologiska. Naturligt öde är alla medfödda egenskaper hos en person. De kan uppfattas som ett musikinstrument som vi fick av naturen, men vi måste hitta tonerna och lära oss att spela på egen hand. Någon kan få ett lyxigt flygel som en hundvals kommer att spela på, och någon kan få träskedar på vilka en person kommer att lära sig att vinna nästan Beethovens sjuttonde sonat. Socialt öde är särdragen i vår sociala interaktion, vårt inflytande på samhället och dess inflytande på oss. Genom samhället kan vi spela vissa av våra inre strävanden, men ofta betyder meningen med livet inte sociala relationer, trots att en person är en rent social individ. Psykologiskt öde är alla uppgifter om vår karaktär. Var och en av våra drag, subjektivt negativa eller positiva, bör spela för vårt lag på livsområdet. En mekanism för positiv omtolkning grundades, som gjorde det möjligt att titta på alla egenskaper inte som ett hinder för att nå toppen av aktualisering, utan som en ytterligare resurs som du bara behöver lära dig hur du använder.

Det är närvaron av livets mening som är kriteriet för slutlig utskrivning av patienter som har försökt ta självmord. Så nu kan du kontrollera om en person har fått en livslektion som kan vända hennes syn på världen och ge henne ett motiv att leva vidare på. Enligt min mening är passivitet och försoning med det egna ödet, som var i de flesta koncentrationslägerfångar, också självmord. Att begrava dig själv i förväg är redan en psykologisk död.

Därför tror jag att förändringen av uppfattningen av situationen till en som skulle vara användbar för dig är grunden för psykologiskt välbefinnande. Inget ges oss bara på det viset, vi behöver använda allt vi har i vår arsenal för att uppnå självaktualisering, för att förverkliga vårt livsuppdrag. Lycka är något ofrivilligt, själviskt och flyktigt, därför är det meningen med livet som ger vår existens betydelse och uppfyllelse.