Eros Fälla

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

James Hillman, i sina föreläsningar om Feeling Function, skriver

”Eros är ett attribut av förening, attraktion, tillgivenhet, anslutning, relation, passion, att ansluta människor med varandra. Den har sina rötter i begär och sådana specifika effekter som oemotståndlig attraktion, brinnande passion, skyhöga, döende; dess specifika symboler: vingar, pilar, barn, eld, stege.,.."

”Den erotiska principen är aktiv och målmedveten; att predika, undervisa, vandra, leda själar till återlösning och hjältar och män till ödesdigra prövningar, slå köttet med pilar, Eros påverkar världen och själen. Oavsett i vilken riktning rörelsen sker: oavsett om nåd sänker sig uppifrån eller själen strävar uppåt från ofullkomlighet till perfektion, är eros i alla sammanhang, kristna eller andra, en andlig skapande motor, en primär drivkraft."

Jag skulle vilja belysa Eros inflytande i olika åldersstadier av personlighet.

I olika åldrar är en persons ego inom en eller annan arketyp. Så, i spädbarn och barn, är arketypen för de gudomliga barnens regler och eros energi riktad mot att leka, känna världen, möta denna värld, bygga objektrelationer och allt som passeras och assimileras av barnets personlighet i detta skede. Vid puberteten har vi redan en mer formad personlighet och Puer och Puella träder i kraft, tiden för maximala prestationer, men ännu inte prestationer, sökandet efter självbestämmande, valet av relationer och en partner, ett upplopp av energi kommer. Eros tänds som ett batteri, allt verkar vara kategoriskt, skarpt, entydigt. Sedan kommer mognadsstadiet och egot kommer in i Anima-Animus-fältet. Det är dags att utvärdera vad som har uppnåtts, att uppfylla de löften som getts till oss själva, förverkliga drömmar och vad som är viktigt för att bygga djupa känslomässiga anknytningar i form av relationer med nära och kära och lära sig att acceptera en partner som en annan person. Eros får en heteroerotisk orientering. Enligt min mening bör Senec, enligt min mening, komma som en vise och observera och acceptera världen som den är. Utan önskan att störa världen och förändra den. Samtidigt kommer erfarenheten från varje tidsålder och inom alla arketypernas område inte att sjunka i glömska, det förblir ett assimilerat utrymme, energi i personlighetens inre psykiska struktur.

Detta är hur det utvecklas i teorin, och i detta fall flyter och utvecklas eros energi från en våldsam kraft som förändrar och erkänner världen till ett lugnt mottagningsutrymme som observerar världen. Eros återföds från eld till ljus.

I mitt betänkande vill jag beröra frågan om aktuella trender i avvisandet av övergången från eld till ljus. Eros fälla är för mig att slingra Eros energi på sig själv utan att övergå till nya identiteter. Enligt min mening händer detta oftare i det skede där puer reglerar. Eros är i full gång, idéerna om idealisering, maximolism och en mycket kritisk inställning till världen bevaras hos en person. Det visar sig rörelse för rörelsens skull, ett slags råttlopp i ett hjul, och eros tjänar bara till att öka hastigheten. Det finns inga stopp och dö i det. En person fastnar i en identitet och har en homoerotisk inriktning. Där det finns en rädsla för att acceptera något annat än mig själv och utan förändring, och med en ständig önskan att göra något, förlorar det immateriella världen sin mening.

Vi kan observera detta i olika grenar av en persons liv. I partnerskap blir detta till en oändlig sökning efter en partner, i kombination med rädslan för att träffa någon annan än mig. Som ett exempel skulle jag vilja citera filmen "Novelty" reg. Drake Dorimus. Det illustrerar moderna relationer, där en partner kan hittas via en internetapplikation med ett par klick, ingen ansträngning behövs, allt är snabbt och enkelt. Detta är alltid en slags roulette; i livet kan en partner visa sig vara helt annorlunda. På bilden kan du observera historien om ett ungt par som, trots uppkomsten av känslomässig anknytning till varandra, har ett ständigt behov av nyhet, nya och kortsiktiga relationer som inte medför djupa känslor och följaktligen ansvar för dem. Rädsla för att bli beroende gör att du flyr från intimitet och tillgivenhet. Eros besatthet kring sig själv ger upphov till en homoerotisk och narcissistisk beundran för sig själv. medan i skuggan förblir kollisionen med den andra, den andra. En sådan looping bygger palissaden av narcissistiska försvar på ett sådant sätt att Tonatos inte kan få ner puertoidentiteten genom en kollision med andra människor, Eros är instängd och han blir en fälla och låter inte något nytt födas i personligheten. Förhållanden bildas genom medberoende av konstant nyhet och fascination. Men vid ett visst ögonblick kan en helande besvikelse komma, det kan vara möjligt att skingra mörkret av illusioner om sig själv och en partner, att se varandra som verkliga, utan försköning av primär kärlek och inte följa sökandet efter samma primära känsla. Och att stå upp mot en djup känslomässig anknytning med acceptans av olikheter och varandras ofullkomlighet. Så skiljer sig inte den fosterliga Persephonane med oskyldig naivitet omgiven av Dimetras narcissism. Och bara när han möter en tuff Animus i Hades -person får han möjlighet att föda en ny identitet, inte en puela, utan en feminin Anima.

En annan pol av Eros slingrande på sig själv kan vara avvisande av relationer, där Eros förvandlas till en virvel av bekymmer, rädslor i samband med relationer. I grund och botten kan relationer som sådana vara farliga. En man uppfattas i en kvinnas historia som någon som helt enkelt kan hjälpa henne att lösa problemet med barnet. Liksom Zeus för Dimetra, som kom, tog henne i besittning med våld, och det är det, då är förhållandet igen med en liknande. Och patienten utvecklar en fantasi om att hon måste föda en tjej. "för mig själv". Och återigen kan vi observera homoeritism i ett förhållande där det bara finns jag och alla andra är förtryckta och förblir inte accepterade. Kan identiteten förändras i den här historien?

När jag talar om förhållandet mellan Persephone och Dimetra, skulle jag vilja beröra ämnet moderskap ur den avbrutna Eros synvinkel. En sådan process utesluter begäret efter döden, vilket är naturligt för varje levande organism och psyke, liksom för upphävande och omvandling av identitet. Här visas bara strävan efter evigt liv, evig ungdom. Vilket är vad som händer med Dimetra medan Persephone är nära. Världen blommar för evigt, och den nyförvärvade moderidentiteten blir den enda meningen och fanan i relationer med hela världen. Och detta tillåter inte ett växande barn att ändra sitt identitetsfält, och han är fängslad i greppet av en evig bebis. Puer, Animus och Senex gnuggade inte i honom, eftersom den grandiosa föräldrarnas Imago trotsar nedslående jämförelser. Här försöker mamman att födas om och om igen genom barnet och att reflekteras i honom oändligt, exkludera barnet själv, hans normala narcissism och önskan om separation. Han existerar bara som en moderprojektion. Alla försök att ta sig ur denna projektion blockeras av vild moderångest. Så modern stjäl barnets personliga prestationer, allt han gör är inte bara hennes, det är hon, hennes narcissistiska expansion. Barnet erbjuds oändliga utvecklingsaktiviteter så att mamman känns som en bra eller till och med en idealisk mamma, han måste kunna göra allt på en gång, kunna och vara helt hennes egendom. Då är hon bra, men barnet är det inte. Separation och moderns ensamhet finns kvar i skuggan, förmågan att helt enkelt följa med barnet och sedan, när det växer upp och separationen, kommer med sitt eget liv. Och återigen ligger fällan av moderns eros i omöjligheten att acceptera något annat hos ditt barn, och partnern är också utesluten från ett sådant förhållande, det finns helt enkelt ingen plats för honom. Dessutom, om barnet förblir ett evigt barn, är mamman för alltid ung och vacker. Vad kan vara frustrationen när man möter verkligheten, ensamheten och förstörda personliga livet.

Men den andra polen av relationer med barnet kan också vara engagerad, där han är helt övergiven och onödig, där bilagor inte bildas och moderns rädsla lämnar henne bara i en roll av en puella, moderskap är helt uteslutet.

Men om du överger tanken på moderns allmakt och narcissism är det möjligt att bygga relationer med barnet som med en separat person, medan moderns eget liv utanför hennes moderskap kommer att ha värde och uppfyllelse.

I ett förhållande med sig själv leder fängslingen av Eros i en homoerotisk och narcissistisk fälla i slutändan personen till den enda polen i nöjesprincipen. Som en bebis känner människan bara till glädje. Om vi konventionellt kallar nöjesprincipen "jag vill" och verklighetsprincipen som Freud framförde i sitt arbete "Beyond the Pleasure Principle", måste vi villkorligt kalla det, i personligheten, under deras interaktion, ett transcendentalt jag kan födas ! Genom att förskjuta verklighetsprincipen i skuggan är egot inte i stånd att tillgodogöra sig verkligheten och mogu föds inte. Det visar sig att personen lever med attityden, jag kan inte göra någonting, men jag vill ha allt. Att hålla sig borta från världens yttre och inre, kan i sådana fall inte fyllas med eros i dess ursprungliga natur, det blir ett så bedrägligt spegelskal av livets energi.

Under lång tid kan man observera en enorm ökning av personlig utvecklingsträning eller ännu coolare trollkarlar, trollkarlar som lovar att leva för evigt lyckligt och harmoniskt, få snabba och magiska resultat, du behöver bara vilja och världen kommer att ge dig allt! Detta är enkelt att bli parollen för moderna relationer med världen. Men vid utgången från sådant arbete på en själv, kvarstår outhärdlig frustration och bitterhet i vardagliga, riktiga dagar. I vilken det inte finns någon ändlös semester, lockar magisk befrielse från lidande och mänsklig natur, som drivs av nöjesprincipen, tillbaka till semestern, till den eviga bristen. Egot förstärks inte, utan blir beroende, och precis som en omättlig alkoholist söker ett nytt tillfälle att få ett magiskt resultat, så hänvisar personligheten om och om igen alla sina resurser, moraliska och materiella, till trollkarlar och trollkarlar. Upplevelsen av frustration uppfattas som något rent negativt och överflödigt i en människas liv. Men det är just lidandeperioderna som gör att man kan tänka om och förändra. Analytiskt arbete bör syfta till att hjälpa patienten att skilja mellan infantila egotryck och mer mogna strävanden som kräver ansträngning och flit i den verkliga världen, samtidigt som de ger verklig tillfredsställelse. Upplever optimal frustration, inte destruktiv, men tillräckligt stark, kan du lära dig att ta aktiva steg för att uppnå det du vill, utan att utesluta verkligheten.

Jag vill avsluta med ett citat från Maria Louise von Franz.

Om en person kan vänta tålmodigt, med tiden, blir de djupaste motiven och behoven gradvis tydligare, och från mitten av psyket ersätts en impulsiv besatthet av affekt av viss lugn och självförtroende, vilket gör ett ansvarsfullt steg eller beslut möjligt..