Den Perfekta Fällan. Baksidan Av Att Sträva Efter Idealet

Den Perfekta Fällan. Baksidan Av Att Sträva Efter Idealet
Den Perfekta Fällan. Baksidan Av Att Sträva Efter Idealet
Anonim

"Om du vid tjugo års ålder inte är en idealist, har du inget hjärta, och om du vid trettio års ålder fortfarande är en idealist, har du inget huvud" (Renfold Bourne)

Psykologifakultetens första kurs började med rittekniker. Klassiskt par "I-real / I-ideal". Vi drog. Till exempel ett skröligt träd med fem blad och en lyxig frodig krönt ek. Eller säg en sårbar liten mus med en tunn svans och en graciös lat panter. I allmänhet ett intressant tidsfördriv. Vi diskuterade, analyserade med luften från banbrytande forskare, njöt av insikter, fann skillnader och sätt att övervinna dem. Vad behöver en pipande mus för att bli en fruktansvärd panter? Vad innebär det att vara en mus i princip? Vilka är panterlivets glädjeämnen? Vad behöver en bergaska för att bli ett hundraårigt ek? Kanske vattna det med något? Så börjar historien om ännu en utopi. Har inget med verkligheten att göra.

Idealiskt liv. Perfekt make. Perfekt fru. En idealisk person (eller kanske till och med en superperson, för var och en enligt ambitioner). Det perfekta barnet. Perfekt vän. Perfekt relation. Har du träffat många av dessa? Jag inte.

Dessutom, ju mer vi strävar efter idealet, desto snabbare går vi vanligtvis bort från det verkliga. Verkliga livet. Verklig relation. Riktiga människor i närheten. Verklig själv. Själv, som ibland visar svaghet, ibland feghet och latskap, åldrande, sjuk, döende i slutändan, men trots allt verklig, levande (för nu).

Naturligtvis är den skalliga Alphonse med en ölmage jämfört med förföraren Butler (även Mitchelovsky, till och med Hollywood) melankolisk … Och medvetenheten om detta hjälper i vissa fall att skaka om, tänka på vad som passar dig och vad som inte gör det, vad / vem du är redo att leva med och hur exakt, och med vad / med vem du inte kan leva. Men kan en collagebild av en idealvärld vara ett alternativ?

Idealet ses som en slags färdig produkt. Som en perfektion som vi kan möta, hitta (om vi har tur, eller om vi ber starkt, om vi prutar, om … Men det händer i sagor).

Mot bakgrund av en idealbild kan verkligheten verka särskilt oattraktiv, ynklig, berövad. Vi ritar oss en bild av ett alternativt, idealiskt scenario: "om jag träffades …", "om jag var ung …", "om jag var rik …", "om jag kom in i en annan fakultet då…”,” Där då”… Men livet har ingen konjunktivstämning. Det finns inga”ifs”. Det finns bara ett verkligt liv, i "här och nu", med riktiga människor och riktiga relationer som vi inte hittar, men vi bildar från dag till dag, timme till timme. Liksom jag själv. Och den rätta vägen är inte i rörelsen till det abstrakta idealet I, utan till den konkreta potentialen, som inte bara omfattar de godkända sidorna, utan också vår egen skugga.

Det potentiella jaget är vad vi verkligen kan bli, vad vi redan bär i oss själva (även om det ännu inte är manifesterat). Till skillnad från idealet, till vilket vi med talanger och svagheter kanske inte har något att göra.

Hur ideal bildas. Har du tänkt på idealets natur? Tja, till exempel den idealiska kvinnans idealliv (den perfekta kvinnans ofullkomliga liv? Den ofullkomliga kvinnans idealliv?).

Ofta är idealet något som uppmanas eller påtvingas oss utifrån. Bildandet av idealet är ofta förknippat med begreppet "rätt", till exempel "rätt" att gifta sig, få barn, ett bra stabilt jobb. Det är”rätt” att ha ett visst utseende (kanske inom ett brett spektrum, men ändå inom vissa gränser), vissa färdigheter och förmågor. Naturligtvis erbjuder västvärlden under 2000 -talet som helhet ganska mycket frihet, mer varierade variationer än vad som tilläts för hundra, tvåhundra, trehundra år sedan. Men ramarna för en enda familj där ett barn växer upp (till exempel du) förblir ganska synligt. Det ideala jaget bildas genom föräldrameddelanden, vad föräldrar uppmuntrar och vad de inte gör. Vad de tycker är bra och vad är dåligt. Vad de ger godkännande och vad de fördömer. Sedan ansluter sig pedagogernas, lärarnas, kamraternas och många andra människors och sociala institutioners åsikter, till vilka vi går in när vi växer upp, i föräldrafamiljen. Efter att ha rest så långt, burit så många ögon och åsikter genom mig själv, blir det svårt att komma ihåg Vem är jag egentligen? Vem är jag i min potential? Men hur man skiljer var är mina egna skatter / kackerlackor, och var någon annans bagage (en resväska utan handtag), som jag av någon anledning bär.

Men i slutändan, om vi erkänner möjligheten till frågor och svar efter ett levt liv, kommer du inte att bli tillfrågad: Varför blev du inte Dostojevskij eller Greta Garbo? Och de kommer att fråga: Varför blev du inte dig själv?

Denna fråga, medvetet eller inte, ställer vi oss själva hela livet. Och om vi inte förverkligar vår potential upplever vi en vandrande skuldkänsla (existentiell skuld för "ett brott som vi har begått mot vårt öde"), en tung, smärtsam känsla "något är fel", "det här är inte mitt liv”, Längtar efter det orealiserade … Denna känsla kan bestå även om allt är formellt bra, nära den "idealiska" uppsättningen, men känslan av att allt detta inte handlar om mig avtar inte. Som Yalom träffande påpekade uppnås förlösning genom nedsänkning i människans "sanna" kall, som, som Kierkegaard sa, är "viljan att vara sig själv."

Vad är skillnaden mellan ideal och potential?

Idealet bygger på en idé. Potentialen bygger på verkliga möjligheter.

”Den som fascineras av idén, Han är blind för vad han är klädd i”(P. Malakhov).

Idealet förutsätter frånvaro av brister; det kräver perfektion. Potentialen låtsas inte vara. Det verkliga och det potentiella relaterar till varandra som en ekollon och en ek, som ett barn och en vuxen. Idealet kan dock vara något helt främmande, främmande för det verkliga. Idealet skulle kräva ett pumpafrön för att bli en rosbuske. Men ett pumpafrön kan bara växa till en pumpa: stark eller hämmad, den kanske inte växer alls, men den blir inte en ros.

Idealet är nästan alltid förknippat med det sociokulturella sammanhanget, med yttre krav och förväntningar. Förändringen i den sociala miljön, livssammanhang, kultur förändrar också bilden av idealet.

När jag arbetar med mina kunder uppstår alltid frågan om verkliga och alternativa. En person kommer med svårigheter på olika områden, men i slutändan är det missnöje med den verkliga situationen. Men vad kan vara alternativet? Idealisk? Nej. Även om det är han som oftast dras. Utopiska idéer om en underbar idealvärld, där allt är bra, där barn alltid lyssnar på sina föräldrar, där män och fruar alltid är kär i varandra, där det finns garantier för känslor, där det inte finns några sjukdomar och om du är tur, odödlighet. Perfekt som en illusion. Nya illusioner, vars förstörelse gör ont om och om igen.

Alternativet eller alternativen, eftersom det alltid finns flera vägar ut (kom ihåg anekdoten, även om du blivit uppätet av två vägar ut) framstår som potentiella möjligheter. De är oskiljaktiga från verkligheten, de är realistiska, även om de är mycket bredare, större, djärvare än den vanliga, inte tillfredsställande verkligheten. Potentiella möjligheter är vad vi har, men av någon anledning använder vi inte. Våra dammiga resurser, vår egen styrka, som vi av någon anledning vägrar …

Rekommenderad: