Psykosomatik - Andlighet Eller Vetenskap?

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Ju mer mina artiklar visas på Internet, desto mer verkar det som att jag är en kategorisk motståndare till esoteriska läror och en ivrig anhängare av läkemedelsbehandling. Detta är dock inte riktigt sant. I mitt liv finns det en plats för teosofi och esotericism, jag tittar ibland på horoskop, tränar automatiskt skrivande för introspektion etc. Samtidigt är jag mycket väl medveten om de negativa aspekterna av läkemedelsbehandling, farorna och konsekvenserna av irrationella behandling. Men om vi pratar om psykosomatik som ett hjälpfält för att arbeta med en patient, ser jag det mer som en väg, och den enda skillnaden är att vissa människor strävar efter att hitta sin egen, medan andra följer någons väg.

Den andliga komponenten i psykosomatik är mycket viktig, eftersom det inte är så mycket sjukdom som psykiska störningar på grundval av vilka sjukdomarna själva framträder, i form av depression, neuroser etc., ofta uppstår mot bakgrund av bristande mening i livet, förståelse för ens syfte etc. Länge har jag inte ställt klienten frågan "varför behöver du din sjukdom", eftersom denna fråga ofta är retorisk och meningslös. Om en person kunde svara på det, skulle han inte komma till mig). Och tvärtom, jag använder frågan "vad skulle ditt liv vara om det inte fanns någon sjukdom" som en diagnostisk, eftersom svaret på det ofta ger en förståelse för att en psykosomatisk störning inte är mer än att fylla ett meningsfullt gap i livet. Och jag kommer direkt ihåg tolkningen av grundprincipen för KBT att "ett symptom försvinner när livet blir mer intressant än själva symptomet."

Vissa klienter väljer läkemedels- och beteendeterapi just på grund av omedvetna existentiella hål, där den meningsfulla tomheten är så skrämmande att de på alla möjliga sätt undviker de terapimetoder som tar ut det. Och om sådana klienter, av en slumpmässig icke-slumpmässighet, snubblar över någon form av esoterisk information, som om de indirekt fyller dessa existentiella hål, kan den riktning de valt verkligen vara "helande". Samtidigt ger existentiell terapi, logoterapi och många andra också en möjlighet att fylla i just dessa luckor. Skillnaden mellan den psykologiska metoden ligger i det faktum att varje esoterisk riktning ger en person en färdig modell av världsordningen med dess "lagar", "potential" och "sanktioner", medan psykokorrigering alltid strävar efter att klienten ska skapa sin egen personlig modell. För endast en sådan modell kan samtidigt ta hänsyn till både skillnaden i psykofysiologi för varje personlighet och skillnaden i uppfostran, attityder, värderingar, prioriteringar etc. Följaktligen väljer vissa människor vägen för att följa någons värderingar och modeller, vilket ofta leder till återfall av sjukdomar, eftersom dessa modeller är generaliserade och kanske inte passar deras individuella historia. Andra väljer vägen för självutforskning och självbestämmande, vilket i slutändan inte ger en teknik mot sjukdom, utan liksom "immunitet" från olika typer av livsproblem och chocker. Det är skapandet av sig själv genom självkännedom som hjälper en person att hitta sin individualitet, sin kärna. Ibland motsätter sig människor andlighet mot vetenskap eftersom de inte vet att psykologi har olika inriktningar och arbetsmetoder, där särskild uppmärksamhet ägnas åt den andliga komponenten, och allt de behöver göra är helt enkelt att begära att arbetet inte ska bestå av " träna ett symptom ", men i" existentiella samtal "som ett sökande efter den egna vägen. Och återigen stöter vi på kategorin "tid", tk. att hitta rätt är en oändlig process, medan någon annans modell redan är redo.

Den andra sidan, som om det är nästan andligt, är att psykosomatik alltid innebär någon form av kroppsliga förändringar. Många av oss som lever på 2000 -talet tror att det är en självklarhet att läka kroppen med metoder som påverkar fysiologin. Men i praktiken är situationen annorlunda, och förespråkare för "andlig" läkning motsätter sig ofta medicin. Det finns till och med några "psykologer" som avskräcker patienter från operationer och behandling, vilket är kategoriskt oacceptabelt, eftersom inte i sin kompetens att lösa frågor som rör medicin. Ofta kan det se ut som en manipulation som "Det är upp till dig att bestämma, men jag skulle inte göra det", för klienten uppfattar psykologens ord, först och främst som en specialist och tänker inte på att psykologen kan ljuga, göra misstag. Även Metropolitan Anthony of Sourozh sa i sina predikaner om sjukdomen att sjukdomen bör behandlas av en läkare.

Många klienter i deras arbete med psykosomatik associerar det med verk av L. Hay, L. Burbo och andra författare som skapar sina teorier utifrån deras metod. Samtidigt skrev Liz Burbo, känd för sin "typning" på psykosomatik, faktiskt i förordet till hennes huvudbok "Your Body Speaks Love Yourself", att hon inte tänkte på sin metod psykosomatik och medvetet valde termen " metafysik "för att beskriva det faktum att kroppens sjukdom är associerad med något mer än personen själv. Genom att arbeta som chef i ett stort företag hjälpte hon människor i frågor om självidentifiering, vilket förmodligen är därifrån huvudidén om metafysiken för sjukdomar som "själens sökande efter dess syfte" kommer ifrån. Louise Hay var också långt ifrån psykologi och medicin och ledde en helt annan livsstil, tills hon fick diagnosen cancer. Läkarna kunde inte längre hjälpa henne och accepterade sjukdomen som ett "straff" Louise bestämde sig för att ödmjukt tillbringa resten av hennes dagar i klostret och hjälpa de lidande församlingsmedlemmarna. Ett sådant liv hjälpte henne att tänka om mycket, efter ett tag blev det uppenbart att hennes tillstånd hade förbättrats, och som ett resultat försvann tumören helt. Och då bestämde Louise att hon inte skulle stanna i klostret, utan skulle förmedla sin erfarenhet till andra människor. Det händer dock inte att vi blir sjuka, börjar be av rädsla och plötsligt återhämtar oss. Kommer bara till sann tro, till förståelse hans liv genom Gud, genom buden, genom världens struktur, etc. kan förändra livet som beskrivs i början av artikeln och fylla just det existentiella gapet. Det är omöjligt att fylla dina existentiella tomrum genom en annan persons väg.

Och å ena sidan är det viktiga i dessa berättelser att människor hjälper andra att hitta tro och mening. Samtidigt tar dessa berättelser medvetandet ifrån individualiseringen av dess väg och från medicinen själv, från förståelsen av psykosomatik som en konstant sammankoppling och ömsesidigt beroende av det fysiska med det andliga på var och en av sidorna. Så människor tror ofta att det räcker bara att tro att sjukdomar är manifestationer av en "förvirrad eller snubblad själ", där en specialist hjälper till att komma tillbaka på sin sanna väg. Detta är delvis sant, men bara delvis. Här blir det mer än någonsin viktigt att skilja psykosomatiska störningar från psykosomatiska sjukdomar. Eftersom störningar uppstår på grund av neurotisk tomhet, påverkar sjukdomar alltid funktionen hos ett organ och organismen som helhet. Andlig sökning och att bli på "vägen" ger inte en person en ny njure, brosk eller lins, stramar inte ut sträckta vener och läker inte ben, dödar inte mikrober etc. Dessutom, som redan nämnts, klienter som guidas genom ett färdigt system, istället för att leta efter en egen modell, ständigt återvända till sjukdomen. Den teosofiska riktningen tolkar detta som ett misslyckande eller matsmältningsbesvär i lektionen. Ett sådant resultat är faktiskt förutsägbart eftersom det är omöjligt att klara mina väg igenom främling erfarenhet och någon annans tolkning.

Så bildas förståelsen för att psykosomatik inte kan betraktas separat från den andliga komponenten, men det är viktigt att förstå om vi letar efter vår egen väg eller försöker på andra människors väg. Och samtidigt kan psykosomatik inte fungera utan att påverka själva kroppen genom vetenskap och medicin i synnerhet. De där. framgångsrikt arbete med psykosomatik är en samtidig effekt på kroppen och sökandet efter den egna andliga vägen.