Sisyfos Myt Genom Prisma Av Ett Psykologiskt Moget, Autentiskt Utseende

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Låt mig påminna dig om att Sisyfos är en vuxen man som rullar en rund sten upp på berget hela dagen, och på morgonen står stenen igen vid foten av berget och väntar på uppmärksamhet och omsorg från Sisyfos och väntar på hans starka och modiga händer som kommer att rulla stenen upp på berget igen, sedan kommer stenen att rulla ner igen - och detta varar för evigt.

Den vanliga uppfattningen av denna myt, känd för många, är ungefär följande:

Som att det här är en dåres verk, hårt och meningslöst, värdelöst. Och Sisyfos liv är bortkastat, allt är värdelöst - trots allt öser stenen konstant ner. Och Sisyfos i detta sammanhang i alla tolkningar framställs och uppfattas som en lidande, en martyr. Och det verkar som om något annat är möjligt för Sisyfos, som om Sisyfos straffades, som om han gjorde sig skyldig till oändligt att göra dumt meningslöst arbete, dömt till oändligt lidande på grund av någon form av brott eller misstag, och som en gång lönade sig, hans lidande skulle ta slut.

Men tänk om du ser annorlunda på denna myt, eftersom kanske ingen har sett den tidigare.

Låt oss utforska denna myt med utseendet på en psykologiskt mogen personlighet eller, som det vanligtvis kallas i en psykologisk miljö, Autentisk, eller, som personliga tillväxttränare säger, med författarens syn, eller, som andliga ledare säger, med en väckt blick. I huvudsak handlar talet här om samma sak, och alla dessa begrepp är synonyma.

Och detta är vad en annan syn kommer att visa oss.

Sisyfos har inga alternativ till den nuvarande verkligheten - positionen där han är just nu är det enda möjliga läget för Sisyfos i universum. Det finns ingen annan, kanske en gång var det, men nu finns det inget - just nu finns det inget alternativ för Sisyfos. Detta är ett faktum som Sisyfos borde acceptera och som det skulle vara värt att förena.

Det vill säga att inte arbeta och inte dra en sten uppför - Sisyphus har ingen sådan möjlighet. Även om Sisyphus tydligen skulle vilja detta. Men det här är spelets villkor - det här alternativet är inte tillgängligt. Och det är dags att inse detta, vår hjälte, Sisyfos. Och detta är vad som kommer att hända med Sisyfos så snart Sisyfos inser att det är oundvikligt att han trycker, hans sådana - vid den första blicken - meningslöst och samma typ av liv.

Och det vanligaste miraklet kommer att hända. Sisyfos, trött på att kämpa med sitt öde, trött på att vilja annat, trött på att vänta på hjälp och hoppas på förändringar, upptäcker plötsligt att det är omöjligt att undvika detta sätt att leva, att undvika sina omständigheter och arbete - det är omöjligt. Vad händer med Sisyfos just nu?

Och följande händer: Sisyfos slutar lida.

Han berövas en sådan läcker och vanligt lidande som dricker blodet.

Ja, Sisyfos fortsätter att dra stenen uppför. Och varje morgon rullar stenen tillbaka nedför.

Men nu är Sisyfos inte ledsen, inte orolig, inte belastad. Men inte i ord, utan som helhet, i huvudsak.

Sisyfos förblir under samma förhållanden, Sisyfos fortsätter att ödmjukt göra det som står inskrivet, först nu finns det ingen inre protest, motstånd och kamp i detta. Sisyfos slutar kämpa med villkoren i verkligheten som han hela sitt oändliga tidigare liv, med all sin ilska och passion, så gärna ville undvika. Sisyfos inser slutligen att han inte har någon möjlighet att fly från sitt öde - och för första gången ser Sisyfos detta tydligt, direkt. Med Sisyfos, för första gången, i hans oändliga liv, fyllt med lidande och plåga, händer ödmjukhet och fred. Med sina tankar slutar han att begära ett annat öde, slutar att begära ett annat. Så hos Sisyfos stannar det mest subtila och svårfångade fenomenet psykologiskt motstånd, som i kristendomen kallas stolthet, och i klassisk psykologi, jaget. Och om du exfolierar myter, spekulationer och spekulationer från detta fenomen, så är essensen av ego eller stolthet protest, oenighet, kamp, motstånd och naturligtvis lidande.

Utåt, för Sisyfos, förändras absolut ingenting, men den "interna" förändringen är radikal. Sisyfos finns där, i samma, med samma och med samma, men Sisyfos lider inte längre.

Är denna insikt verkligen så svårt?

Vid första anblicken, nej, men av någon anledning, bokstavligen hos alla, på ett eller annat sätt, i större eller mindre utsträckning, sker den sisyfiska kampen och det sisyfiska arbetet. Och poängen, det verkar bara i fruktens sötma, i ett beroende av denna sötaste frukt av utvärderingar, bedömningar, jämförelser, försök att kontrollera, önskningar, ambitioner, förbättringar, förhoppningar, ett beroende av sin egen frukt betydelse, särart, värde, behov, ovanlighet - vilket medvetet inte en enda varelse i universum kan släppa taget. Det är så läskigt att tappa den här söta smaken - det är det enda.

_

Författare: