Föräldrar Till Snow Maiden Och Hennes Postadress

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Jag tränar den aktiva fantasitekniken i gruppform. Detta gör att jag kan bekanta mig med bilderna på det kollektiva medvetslösa hos vanliga Nizjnij Novgorod -invånare utan att regelbundet sitta på lokala forum eller hänvisa till nonsensflöden från sociala nätverk. Nyligen härskade arketypen för den ryska folktreenigheten (Santa Claus, Snow Maiden och Snowman) i mina klienters fantasi. Låt oss prata om dem. Frågan: "Vem är mamma och pappa till Snow Maiden, barnbarn till jultomten?" - besöker regelbundet barn och vuxna.

Men svaret på det går inte att hitta i barnböcker. Jag ska försöka avslöja slöjan för denna mörka hemlighet för den slaviska gudomspaneten. Etiskt sett var de inte bättre än sina grekiska släktingar. Mord, förräderi, incest är praktiskt taget obligatoriska drag i den hedniska "gudomliga" släktforskningen. Jultomten är en relativt ny karaktär som dök upp i folklore för ryska medborgare för 200 år sedan. Innan dess vördades han uteslutande på landsbygden, där han hade för vana att besöka, tillsammans med spöken från döda släktingar, uteslutande till Dyady och matade honom med minnesmat (kutya).

Dess samband med dödskulten är uppenbart. Men han är själv inte dödens gud, även om du kan komma till honom genom att kasta dig i en brunn. I själva verket är detta den gamla guden för slaverna Veles. Veles, med sin märkliga uppsättning flockar i form av herdar, köpmän, tjuvar och magi, var snarare en slavisk Hermes, en gudomlig Psychopomp eller en guide.

I den ursprungliga indoeuropeiska myten fanns det faktiskt en herde efter livet som betade de dödas själar. Veles gjorde ungefär samma sak. Denna fråga undersöktes i detalj av B. Uspensky i hans filologiska forskning inom slaviska antikviteter "Reliken från hedendom i den östslaviska kulten Nicholas of Mirlikisky". Så vår slaviska Odin bosatte sig bekvämt i platsen för jultomten. Och från de gamla vanorna hos Charon lämnade han vanan att fråga barnen: "Bete du dig bra förra året?"

Hans fru var gudinnan Mara eller Morana. I varje stad har vi fortfarande Maryina -lundar tillägnade hennes nära kyrkogårdar. Tja, snökvinnan som barn skulpterar varje vinter är inget annat än hennes idol. Ta en närmare titt på konturerna av hennes figur. Hur skiljer det sig från steppkvinnorna och andra paleolitiska vener? Moderna dolboslavar skildrar henne gärna uteslutande som dödens gudinna, en slags snödrottning. Även om det är uppenbart att hennes image är mycket mer mångfacetterad. Hon ansvarade inte bara för döden, utan för fertilitet och evigt liv.

Enligt Morans ord kallar västslavarna vinterens stavelse, som bränns på våren. Vi kallar den här fågelskrämman för det ryska ordet Kostroma, i likhet med ordet "eld". Moranas bild (den irriterande Winter-Morena, Kostroma) brändes på Komoeditsa-festivalen på vårdagjämningen, då den svaga vintersolen förvandlades till en förstärkt vårsol och en astronomisk vår började på hela planeten.

Fick Zima och Veles barn, förutom olika kikimorer? Det fanns säkert en. Detta är Frost eller kort sagt - Mor. Ja, ja, den som älskade att åka häst, som hans västslaviska farbröder Svyatovit, Radogast och Troyan. På grund av denna vana att vandra kallades han Koschey. Det skakade verkligen honom runt om i världen. I Indien såg han på prins Hauptama Shakyamuni som en demonfrestare. Mara är en frestare som distraherar människor från andliga metoder genom att göra det jordiska livet attraktivt eller framställa negativt för positivt.

I väst visas han i form av den fruktansvärda snögubben Snögubbe. Tydligen, på grund av denna mångfald, kommer de att börja förvirra honom med en av de fyra ryttarna i Apokalypsen, med en riktig pest på en vit häst.

Och bland ryssarna befaller han de underjordiska palatsen. Han har tre riken i sagor, sten, koppar och järn, eller om du vill ha skönhet - koppar, silver och guld.

I Ryssland är han benig. Och filologer argumenterar fortfarande, på grund av hans beniga eller på grund av den turkiska "kosh" betyder koshchey också en fånge.

Så här börjar en saga, och det är ganska obehagligt för Koshchei. Han hålls fångad av Amazonas, Marya-Morevna, som omringade Ivan Tsarevich efter Ivanushkas föräldrars död. Efter ett tag kör stäppkrigaren iväg och straffar sin make: "Gå överallt, ta hand om allt; bara du kan inte titta in i denna garderob," annars "kommer det att vara dåligt för oss." Men Ivan Tsarevich lydde inte, öppnade garderoben, och det är Koschey den odödliga som hänger där, kedjad på tolv kedjor. Efter att ha druckit tre hinkar vatten som Ivan Tsarevich hade fått honom, bryter Koschey 12 kedjor och frigör sig från fängelsehålan. Samtidigt kidnappar han sin fru själv.

Ivan Tsarevich bestämmer sig för att återlämna henne och befriar Koshchey flera gånger från fångenskap, men Koschey tar hela tiden över honom på sin magiska snabba häst. Två gånger skonar han Ivan (för att han hjälpte honom), tredje gången han dödar. Svärsönerna återupplivar dock Ivan och ger honom goda råd: att skaffa en magisk häst. När Ivan har samma magiska häst som Koshchei möts de i en duell, Ivan dödar Koshchei och frigör sin fru.

Vem är den här tjejen? Kanske hustrun till Perun, kärleksgudinnan Lelia. Det är sant att det nu är vanligt att tvivla på dess existens i myterna om de gamla slaverna.

Först, liksom i fallet med hennes mor Lada, är det nödvändigt att avgöra frågan om den karaktärens maskulina eller feminina karaktär. A. N. Ostrovsky och N. A. Rimsky-Korsakov, med sin "Snow Maiden", övertygade allmänheten om att Lel var en ung man, men detta är lika långt från sanningen som omvandlingen av Berendey-nomaderna till arkaiska slaver. Ett antal poster talar om Lele (Lele) i det kvinnliga könet. Speciellt vägledande är ritualspelet "Lyalnik", endast tillägnat denna karaktär och beskrivs i detalj av Famintsynsh. Riten observerades bland ukrainarna och vitryssarna i den sydvästra delen av Ryssland. Det hölls på kvällen före S: t Georges dag, 22 april; dessa dagar kallades "röda kullen", som skilde sig från det vanliga namnet "röda kullen" i Fomin, efter påskveckan. Om det före den gamla fastlandet, när vårdagjämningen upprättades i naturen och solen erövrade vintern, folk "ropade ut våren", bjöd henne, då på Juryev -dagarna, när det första gräset dök upp, när träden blommade, var det redan möjligt att fira vårens ankomst, dess påtagliga närvaro … Denna vårfestival "primavera", den första grönskan, påminner verkligen mycket om sina gamla elusinska mysterier i samband med Persefons återkomst.

Persephone -Cora - dotter till Demeter; mellannamnet betonar vårgudinnans barnsliga, ungdomliga karaktär. Låt mig påminna dig om att den anonyma ryska författaren från 1600 -talet, vars verk användes av Gisel, direkt kallar Lada för mor till Lel och Polel. I denna indikation på Ladas moderskap förlitade sig författaren uppenbarligen bara på samtida etnografiskt material, eftersom han inte har några paralleller med antik mytologi och han nämner varken Ceres eller Proserpina, vilket de polska författarna gjorde. Ladas barns maskulina kön är också villkorat.

Ladas moderskap framgår också av de sånger där de, när de kallar våren till henne, Lada, vänder sig om tillstånd: "Välsigna, mamma Lado, ring våren!" 1600 -talets ryska etnograf. det fanns all anledning att betrakta Lada som en mamma.

Leli -Lyalis dotteressens framgår av en hel rad ord nära detta mytologiska namn: "lyalya", "lyalka" - ett barn, ett barn, en docka, en leksak; "vårda" - att försiktigt bära barnet; "vagga" - en babyvagga; "Leleka" är en stork som tron på att han tar med barn är associerad med, och mycket mer. "Lelia", "Lyalya" kan nästan vara ett vanligt substantiv för "dotter", precis som Persephone, dotter till Demeter, helt enkelt kallades "Cora", det vill säga också "dotter". Lada eller Didi-Lada (Great Lada?) Kombinerar vårens agrarritualer med äktenskapsritualer.

I de flesta fall åtföljs namnet Lada av ytterligare ord, bakom vilka, enligt medeltida författare, står speciella gudar, på grund av vilka de kräver särskild hänsyn.

Kända kombinationer: Did-Lada (variant Divo-Lada), Mati-Lada, Lel, Lel-Polel; medeltida källor lägger till ett mystiskt namn, som i latinsk transkription ser ut som Iassa eller Iesse, där fördubblingen av s ska motsvara det slaviska väsandet.

Därför bör det fonetiskt se ut ungefär som "Yasha" ("Yazha") eller "Yeshe" ("Hedgehog"). Det finns några data som gör att vi kan komma närmare avslöjandet av mening. Faktum är att i Polen, Vitryssland och Ukraina fanns det legender om ormar, som efter att ha levt två gånger i sju år blev till speciella blodtörstiga varelser som kallades "rökiga" på polska och "yazhi" på ukrainska. K. Moshinsky själv skrev ner en sådan legend om "jaze" som slukar människor. Det finns särskilt många liknande legender i närheten av Krakow och i Krakow själv.

Förstår du vem den mystiska Yozhin s Bazhin från den berömda tjeckiska låten är? Tja, vi kan också komma ihåg ormen som Kashchei vänder sig till.

Det är dags att komma ihåg namnet på Ivan Tsarevichs fru i den berömda sagan. Och hon heter Marya Morevna. Dotter till havskungen? Hur är det.

VV Ivanov och VNToporov förknippar namnet Marena med namnet på den romerska krigsguden Mars, som ursprungligen också hade jordbruksfunktioner, och återställde den gemensamma förfädersformen * Mǒr- (förutsatt att det senare kanske fanns en förvirring - i folkets etymologiska ande,- rötter * Mǒr- och * mer-, "död", vilket resulterade i att fruktbarhetens gudom började förknippas med döden, men från fruktbarhets- och skördens gudinna hade hon en skär eller lie.

Så vad gör det? Brodern kidnappade sin syster och övertalade henne till och med till ett förbjudet förhållande. Och dess frukter förstördes. En analys av handlingen i denna berömda berättelse från barndomen övertygade mig om att Perun var en döende och uppståndande gud som var starkare än Lev Kleins hela studie "Peruns uppståndelse". I den ursprungliga myten följde förräderi mot Guds hustru också döden av förräderiets frukter som ett resultat av Guds vrede. Men den verkliga arvingen uppstod senare.

Något liknande händer med Snow Maiden. Först återföds hon i Ostrovskijs opera någonstans i Kostroma -provinsen. Och sedan, när en bulldozer uppkallad efter Pelevin rensar änglar från jultomten, går rollen som en ängel eller en demon till Snow Maiden. Detta händer 1937 vid Kremls julgran. Och adressen för brev verkar vara från själva tiden i Kostroma, st. Lagernaya, 38

Vad vill du från att vara född i fångenskap och förrådd av sina föräldrar?