Det Specifika För Att Arbeta Med Människor Med Olika Karaktärsbetoningar

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Sigmund Freud kan anses vara en av grundarna till psykoterapi och praktisk psykologi. Och vi kan lugnt säga att den arbetsmetod han föreslog - psykoanalys - är grunden för de flesta områden inom psykoterapi som har uppstått senare. Några av hans anhängare utvecklade och förbättrade hans metod och försökte överföra detta tillvägagångssätt till arbete med nya typer av psykologiska problem. Andra kritiserade Freud och letade efter alternativa tillvägagångssätt för att arbeta med det mänskliga psyket, men ändå baserade de sig i en eller annan grad på de begrepp som föreslogs av psykoanalysens grundare.

Men det är värt att notera att Freud själv helt klart begränsade vilken typ av klienter som behandlingsmetoden han utvecklade är tillämplig på. Han började sin karriär med att arbeta med en viss typ av människor som kan hänföras till dem som nu kallas "hysteriker".

Dessutom är det vettigt att ta hänsyn till det faktum att de hysteroider som Freud arbetade med levde i en viss sociokulturell atmosfär-i atmosfären i det österrikisk-ungerska riket och i Tyskland vid 1800- och 1900-talets början.

Låt oss försöka ge en kort analys av möjligheten att använda psykoanalysmetoden för representanter för olika typer av karaktärs accentuering.

1. Hysteroider

Vad kännetecknar människor med en hysterisk karaktärstyp?

• Som svar på psykologiskt trauma eller ihållande negativt tryck i psyket av hysteri bildas vanligtvis starka och oftast omedvetna psykologiska försvar. Trots att dessa försvarsmekanismer mycket hämmar deras aktivitet, gillar hysteriker inte att överge dem, och oftare än inte har de helt enkelt inte en sådan möjlighet: de kan inte göra det på egen hand, eftersom de inte inser närvaron av dessa försvar i deras psyke.
• Hysteroiden har oftast inte råd att vara "dålig", "omoralisk" och olämplig för de sociala normer som de känner igen. Av denna anledning tenderar hysteriker att förflytta alla tankar, känslor och attityder som "förtalar" dem från sitt medvetande.
• I det ögonblick när någon, i färd med att interagera eller kommunicera med hysteroiden, bryter mot sina "personliga gränser" eller på något sätt rör "förbjudna ämnen", möter han hårt motstånd. Motstånd är en psykologisk mekanism, som särskilt uttalas i hysteroider. Under interaktion och konversation med hysteri utlöses denna mekanism när de närmar sig "slutna ämnen" som är förknippade med de situationer och betydelser som har förflyttats från deras medvetande.
• Hysteroider har ofta en felaktig överensstämmelse mellan bilden av sig själv och psykets inre dynamik, det vill säga de har problem med psykologisk reflektion (social reflektion är vanligtvis normalt för dem).

Tekniken för psykoanalys tillåter hysteriker att projicera innehållet i sitt inre drama på psykologen och hela psykoterapins situation. Det finns en möjlighet att reagera på undertryckta reaktioner, tankar och ambitioner. Att uttrycka aktuella tankar och erfarenheter (som kommer att tänka på i processen med psykoterapi), liksom allt som rör överföringen, gör att en person gradvis kan aktivera sin psykologiska reflektion (eller en psykolog hjälper honom att göra det).

Allt som är relaterat till förtryck och motstånd har vanligtvis en stark känslomässig och energisk laddning. Av denna anledning kan användningen av olika kommunikativa och lekpsykologiska tekniker fokuserade på snabba "insikter" och "insikter" eller involverande av snabb inkludering av reflektion vid arbete med hysteri leda till ytterligare stress och trauma, men kommer knappast att tillåta dem att hantera deras problem, och desto mer att omorganisera strukturen i din personlighet.

Obehaglig psykoanalys, som kan verka långsam och till och med tråkig för vissa hysteriker, tillåter dem att”splittras” och kathexa på nya grunder och enligt nya principer energin i sina”tunga kärnor” (undertryckta känslor och undertryckt aggression) i den hastighet som deras psyke kan.

Men medan psykoanalys är en mycket lämplig metod för psykoterapi för att hantera hysteri, är det i vissa fall kanske inte det bästa valet. Tja, först och främst av den anledningen att detta är en mycket lång och dyr behandlingsmetod, och en person kanske helt enkelt inte har de nödvändiga medlen för detta.

Det finns tillfällen då hysteriker har problem som inte är förknippade med förtryckta tankar och driv eller med andra känslomässigt och energiskt laddade komplex av upplevelser. Ganska ofta lider de av nuvarande existentiella kriser, eftersom de tappar tanken på vilken bild av sig själva de ska ge till samhället.

I vissa fall står hysteriker inför problemet med att anpassa sig till en ny social miljö (det vill säga problem uppstår snarare inte med psykologisk, utan med social reflektion). I dessa situationer kanske psykoanalysen inte är särskilt hjälpsam och till och med kontraproduktiv för dem.

Många psykologer är med rätta övertygade om att rötterna till de flesta psykologiska och personliga problem är dolda i den djupa barndomen. Vi kan säga att allt i världen är sammankopplat, precis som i det mänskliga psyket. Men i livet finns det också en plats för överraskningar och olyckor. Och på en persons livsbana, även om han lever strikt enligt ett givet familjescenario, kan slumpmässiga men ödesdigra händelser och möten dyka upp. Och just hysteriker tenderar att hålla mycket starka intryck av dessa händelser i sina själar.

Självbilden för hysteroiden är ett mycket känsligt och skört instrument. Precis som den bilden av samhället eller den värld där han bär sitt "uppdrag" och där han vill få erkännande. En oväntad förstörelse av idéer om världen och om sig själv kan orsaka en stark existentiell kris i en hysteroid.

Det finns psykologiska problem som måste lösas snabbt och poängvis, genom att väva in dem i processen att förverkliga djupa känslor och komplex kan leda till en betydande destabilisering av psyket, när nuvarande problem helt enkelt börjar resonera med gamla, vilket gör att de ännu svårare att förstå. Vi kan säga att verklig psykoanalys för hysteri blir motiverad först efter att ha löst deras nuvarande "heta problem" eller befriat deras psyke från ofrivilliga reaktioner på dessa problem.

2. "Psykopater" (personer med psykopatisk karaktärs accentuering)

Låt oss göra en reservation direkt att vi med termen "psykopater" i detta fall menar människor med "psykopatisk karaktärs accentuering", det vill säga friska både ur psykologisk och moralisk synvinkel. Och dessutom finns det inga riktiga bevis för att personer med accentuerad karaktär löper större risk att hamna i psykiskt sjuka än de som har den så kallade "suddiga karaktären", utan klart definierade drag.

Vad kännetecknar människor med psykopatisk karaktärs accentuering?

• "Psykopater" kännetecknas av intolerans mot begränsningen av personlig frihet. Deras inre energi rinner ofta ut och flödar över, det kräver omedelbar implementering. Deras beteende är inte inledningsvis ett uppror mot samhället eller en önskan att bryta mot sociala normer, de är helt enkelt trånga inom de fastställda ramarna.

  Vanligtvis är de ganska kapabla att korrigera sitt beteende och sina reaktioner om de förstår betydelsen av de sociala normer och konventionella regler som de bryter mot. De normer som förefaller dem absurda eller orimliga och överdrivna, orsakar dem melankoli eller irritation. Och de går antingen till uppror mot dem, eller hittar sätt att helt enkelt glida bort från situationen som skämmer ut dem.

• Människor med psykopatisk karaktärs accentuering kan inte vara mindre uttrycksfulla än hysteriker. Men bara de behöver mycket mindre yttre erkännande, de är mycket mer självförsörjande och oberoende av samhället.

  Om hysteriker gör en vacker gest är det mycket viktigt för dem att den uppskattas av andra. "Psykopater" gör vackra gester och handlingar för sin egen skull, för dem är det något som en personlig prestation. Hysteroiden kommer inte att bestiga berget, om ingen ser det kan psykopaten klättra till toppen ensam och vara mycket nöjd med det som hände, även om ingen får reda på detta.

• Människor i denna psykotyp har ofta problem med konsekvens och beständighet, eftersom de inte tål rutinmässiga och monotona aktiviteter.
• Psykopater har vanligtvis inte problem med psykologisk reflektion, i den meningen att de inte är särskilt benägna att undertrycka och undertrycka sina tankar, känslor och driv. På en mellanmänsklig nivå undviker de helt enkelt kontakt med människor som inte är lämpliga för dem i temperament, men med dem som de har på "samma våglängd" har de vanligtvis goda förtroendeförhållanden, även om de ibland är kortlivade.

Psykopater med hög intelligens har vanligtvis inte problem med social reflektion, och de med mindre utvecklade intellektuella förmågor väljer vanligtvis helt enkelt en livsstil där sociala relationer minimeras.

För personer med psykopatisk karaktärs accentuering kan psykoanalytiska sessioner vara outhärdlig plåga och hån. Det är svårt för dem att tänka sig att vara väldigt uttråkade eller tråkiga. De har inga problem med att uttrycka sina känslor och känslor, de undertrycker och undertrycker sällan något i sig själva, så det är svårt för dem att hitta några dolda komplex eller undertryckta tankar och attraktioner i sig själva. Om "psykopater" inte ser något, inte förstår och inte inser, är det inte alls för att de förtrycker något eller är rädda för att erkänna det för sig själva. Att inte förstå sig själva eller situationen för dem är snarare bara en lucka i deras utbildning.

Så det är inte konstigt att psykopater är svåra att behandla, enligt psykoanalytiker. Det är dock osannolikt att kognitiva beteendeterapeuter säger detta. “Psykopater” fungerar framgångsrikt på sig själva om man använder sig av psykoterapins lek- och kommunikationsmetoder. De visar sig också vara ganska botbara när de tas bort från de vanliga negativa transerna, som representanterna för denna psykotyp är ganska starkt mottagliga för.

3. Schizoider

Vad kännetecknar representanterna för den schizoida accentueringen av karaktär?

• Om vi utvärderar schizoider i "social skala", då är de mer fokuserade på intimitet och selektivitet hos kontakter än på breda sociala band. Bland smarta och utbildade schizoider finns det människor med ökad social aktivitet (dessutom med ganska framgångsrika sådana), men samtidigt är de ganska cyniska och uppfattar sina sociala kopplingar snarare som arbete som måste utföras. På nivån av mellanmänskliga relationer (om de startar) tenderar även sådana hypersociala schizoider att vara intima och utmärks av ökad selektivitet hos kontakter.
• På skalan”kultur - det okända” för schizoider finns oundvikligen vad den föga kända men begåvade sovjetiska psykologen Boris Kravtsov kallade”Andra” -instansen. Det vill säga, schizoider är alltid, i en eller annan grad, fascinerade av något okänt och ännu inte infört i vår kulturs område, av något som ännu inte har beskrivits, uttryckts, inte manifesterats. Av denna anledning är alla intelligenta och utbildade schizoider kapabla till ursprungliga och ovanliga bedömningar och är benägna att få en speciell syn på situationen. Även om inte särskilt smarta eller pedagogiskt och intellektuellt försummade representanter för denna psykotyp ibland kan förvåna andra med sin otillräcklighet eller ologiska uppfattning om vad som händer.
• I motsats till den befintliga tron att schizoider är människor "inåtvända och inte utåt", är representanter för denna psykotyp inte alls så djupt nedsänkta i sitt psyke. Schizoiden är inte en”person i psyket”, utan snarare en man i idévärlden eller en anhängare, om än något ovanlig, men ändå rationalism. Det är mer troligt att hysteroider, psykasteniker och epileptoider är nedsänkta i psyket, i sin "inre värld". Den inre världen hos en schizoid är troligen ännu inte van vid honom och inte artikulerade idéer och bilder. Det som virvlar och fascinerar dem till det redan nämnda exemplet "annat" (i detta fall kan metaforer som det kollektiva omedvetna eller den platoniska idévärlden användas som en inte särskilt exakt synonym). Men oftast uppfattas det som presenteras i schizoidens inre värld av honom som "vitt brus" av vaga bilder, vaga idéer och tankar eller knappast urskiljbara föraningar.

En schizoid som sitter på en psykoterapeutisk soffa och ansvarsfullt närmar sig kraven i ett psykoanalytiskt förfarande kan oändligt och oändligt djupt fördjupa sig i just den Andens, i det kollektiva omedvetna eller i någon annan verklighet som öppnas inför honom i processen med meditation. Och i denna avgrund kommer att dränka allt psykologiskt trauma han fick från sin familj och samhälle.

Det inledande problemet med schizoider är att deras uppfattning av verkligheten är något komplicerad av något icke-standardiskt tänkande. Inte allt i det sociala livet kan förstås ur en logisk synvinkel; sociala lagar är ofta ologiska eller slumpmässiga. Schizoider behöver en översättare från sitt språk till det allmänna sociala och vice versa.

Det psykologiska trauma som mottas under livet leder till att integrationsprocessen i den sociala världen är svår för schizoider. De är mycket tacksamma för dem som förstår dem. Men för att schizoider ska förstå att de är förstådda är det nödvändigt att det i psykoterapiprocessen inte är de som talar, utan terapeuten. Åtminstone är det viktigt att han visar att han kan deras språk. Det är svårt att förvänta sig en sådan inställning till klienten från psykologer, som anser att psykoterapeuten inte aktivt ska tolka det som händer, och ännu mer - berätta något för personen som har tilltalat honom.

………………

Således kan vi säga att när man väljer en strategi och metoder för att arbeta med en person är det vettigt för psykologer att uppmärksamma särdragen i deras karaktär och vilken psykotyp deras klient kan tillskrivas.