Lita På Eller Misstänka? (eller Slavic Hamlet)

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

I min psykoterapeutiska praxis arbetar jag ofta med människor som får veta att det är svårt för dem att lita på, öppna upp, bygga nära och förtroendefulla relationer. Sådana kunder upplever svårigheter att fatta livsbeslut, de funderar och väger länge, det är svårt för dem att samarbeta med andra (tänk om de förråder? Och vad händer om de fuskar?), Dessa människor verkar vara "på vakt" hela tiden, på larm och är i konstant spänning.

Dessa processer tar mycket tid och ansträngning, men livet fortsätter, tiden går och det sker inga förändringar i livet.

I R. Cattells multifaktoriella personlighetsfrågeformulär finns en skala -”Gullibility -suspiciousness” (faktor L). Som ni vet representerar var och en av skalorna i det här frågeformuläret ett bipolärt kontinuum. Denna skala kännetecknar den känslomässiga inställningen till andra och är förknippad med nivån på inre spänning och ångest.

Misstanke Är ett socialt betingat personlighetsdrag. Den är inte medfödd, men bildas i utvecklingsprocessen och får social erfarenhet (ofta är denna egenskap en följd av det oformerade "grundförtroendet i världen" (E. Erickson), eller en tidigare erfarenhet av svek, avvisning, passivitet -aggressiv attityd hos nära och kära.

Misstänkta individer fastnar i det förflutna, den smärtsamma upplevelsen verkar överskugga möjligheten till en annan, bättre och mer tillfredsställande framtid. Fullhet och meningsfullhet går förlorad. Sådana människor lever enligt principen: "varken för sig själva eller för människor." Deras strategi i livet är försiktighetsåtgärd, defensiv. Enligt R. Cattell spelar denna form av beteende rollen som en skyddande mekanism i psyket och kompenserar därmed känslan av osäkerhet och rädsla.

Gullibility, som motsatsen till misstankar är det ofta förknippat med naivitet, oskuld. Personligen förknippar jag godtrogna människor med alla de berömda hjälten i ryska sagor-Ivanushka dåren, som utmärks av sin uppfinningsrikedom, lättsinnighet, drömmighet, icke-kritik, brist på arrogans, blygsamhet, godhjärtadhet, vänlighet, öppenhet och böjelse att ta risker. Denna hjälte övervinner framgångsrikt alla hinder, löser till synes omöjliga uppgifter och problem, så att säga, accepterar "ödeutmaningarna" och svarar på dem med värdighet. Och som ett resultat vinner han över onda krafter, får en kunglig dotter, rikedom, makt och ära som sin fru.

”Dumheter, bara de uppnår allt i sagor. Så de borde bli föremål för noggranna studier av smarta.”VB Shklovsky.

Det visar sig att "Någon" vid första anblicken ställer inför Ivan "en övernaturlig uppgift, som han fullgör med värdighet i finalen. På vägen möter Ivan andra hjältar som ger honom all slags hjälp och stöd.

I detta sammanhang kom jag också ihåg filmens hjälte av Robert Zemeckis "Forrest Gump".

Så varför vinner Ivan? Varför är hans godtrogenhet en så kraftfull resurs?

Fenomenet förtroende fungerar som en regulator av relationer, eftersom det inkluderar de känslor och övertygelser som fungerar som motiv för beteende. Således visar det sig att ett så stabilt personlighetsdrag som tillit innehåller en kraftfull potential, motorisk kraft.

A. F. Bolnov ger problemet med förtroende ett existentiellt perspektiv och hävdar att förtroende och hopp är grundpelare för att övervinna individuella negativa existentiella upplevelser, som kräver att man inte letar efter resurser i sig själv, utan i den yttre verkligheten. Tillit till att vara är en nödvändig förutsättning för existens, och hopp fungerar som en inställning till livet, tillit till framtiden [1].

Martin Buber noterade att förtroende är möjligt "endast i det mänskliga livets fulla relevans" [2], det vill säga livet utan tillit är ofullständigt, begränsat.

Grundaren av logoterapi V. Frankl betraktade fenomenet förtroende i samband med livets betydelser, en känsla av inre frihet. Självförverkligande, kreativitet, fullvärdigt, meningsfullt liv är endast möjligt under förutsättningar för öppenhet och förtroende för världen [3].

Vid behandling av misstänkta klienter arbetar jag i två riktningar:

• Arbetar med tidigare erfarenhet. Arbeta med känslor, känslor, leva och tänka. Hitta resurser och mening i erfarenhet.
• Motivation att välja en ny strategi för beteende och beredskap att ta ansvar för sina val (ryska sagor och filmen "Forrest Gump" till hjälp).

Mistro är en integrerad och viktig komponent i social interaktion och i vissa situationer är en viss grad av det nödvändigt för att säkerställa trygghet. T. P. Skripkina [4], som undersöker fenomenet förtroende, säger att förtroende kännetecknas av selektivitet och mått: "Jag väljer vem jag ska lita på och hur mycket." Valet av ett objekt av förtroende och nivå, grad, djup. Tja, valet - som jag sa i min tidigare artikel - är också ansvaret för dess konsekvenser.

Nära och förtroendefulla relationer är för dem som finner styrkan att arbeta genom erfarenheter från det förflutna, mod och mod att möta sin rädsla och för dem som kan ta risker. Annars, hur kan miraklet om sann intimitet och möte komma in i ditt liv?

Om artikeln visade sig vara användbar för dig, kommer jag att vara tacksam för kommentarerna och feedbacken. Du kan också prenumerera och du kommer att känna till mina nya publikationer.

När du skrev artikeln användes följande material:

1) Bolnov, A. F. Existentialismens filosofi / A. F. Sjuk; översatt från tyska och förord av S. E. Nikulin. - SPb.: Förlag "Lan", 1999. - 224s.

2) Buber M. Två bilder av tro / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 sid.

3) Frankl V. Man in the vision of meaning / Victor Frankl. - M.: Framsteg, 1995.- 368 sid.

4) Skripkina, T. P. Tillitspsykologi (teoretisk och empirisk analys) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Publishing house of the Russian State Pedagogical University, 1997.- 250 sid.