FABULös Berättelse Som Ett Fall

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

FAIRY TALE HISTORY AS A CASE: PSYKOLOGISK ANALYS AV FAIRY TALE HEROES

… en dag kommer du att växa upp till en dag som denna

när du börjar läsa sagor igen.

Clive Lewis. Berättelsen om Narnia

Alla sagor visar sig vara sanna om du kan läsa dem.

Vår bok med Natalya Olifirovich gavs ut av Academic Project Publishing House "Fantastiska historier genom en psykoterapeut." Boken är väldigt viktig för mig. Jag ville komma ikapp igen för att skriva om vår vision om en saga och vårt förhållningssätt till den psykologiska analysen av sagofigurer, implementerad i den här boken.

En saga kan ses som en sagohjälts livshistoria. Om vi betraktar denna historia ur psykologins synvinkel och dess hjälte som klient, kan vi prata om en saga som en berättelse om klientens liv.

I den här historien finns det nästan alltid en klient (hjälte) som har ett psykologiskt problem, det finns en historia av detta problem (anamnes), det finns en process för dess lösning (psykoterapi) och det finns en räddare (psykoterapeut).

De fenomen som beskrivs i sagan analyseras och analyseras i samband med händelserna som inträffade med sagans hjälte. Samtidigt betraktar vi alla fantastiska händelser inte bokstavligen, utan som metaforer.

Låt oss mer meningsfullt betrakta de markerade komponenterna med exemplet på sagohjältarna som beskrivs i boken.

HJÄLTAN OCH HANS PROBLEM (PSYKOLOGISK DIAGNOS)

Problemen med sagans hjältar, som regel av följande tre typer: situationsbestämd, betingad av strukturen i hjältens personlighet, betingad av fixering i utvecklingen.

Situationsproblem i samband med en oväntad situation i hjältens liv. Ett exempel skulle vara Antoine Saint Exuperys saga "Den lilla prinsen". Hjälten befinner sig i en livskrissituation, som i sagan presenteras i metaforen för ett trasigt plan "Något gick sönder i motorn". En annan version av den beskrivna situationen presenteras i sagan "Snödrottningen" av Hans Christian Andersen. Kais berättelse är ett exempel på efterdyningarna av en traumatisk händelse. I det här fallet, narcissistiskt trauma. Markerade berättelser är exempel på problem i samband med akut trauma.

Problem som orsakas av personlighetsstruktur är "tillämpningen" av karaktärens egenskaper hos hjälten. Det finns många fler sådana berättelser. Detta är historien om Nastya (Morozko), Askungen (Askungen), Alyonushka (syster Alyonushka och bror Ivanushka), Rapunzel (Rapunzel), Den lilla sjöjungfrun (den lilla sjöjungfrun), den fula ankungen (den fula ankungen) …

Här möter vi en annan typ av trauma - kroniskt trauma eller utvecklingstrauma. Utvecklingstrauma är resultatet av kronisk frustration över tidiga barns behov - trygghet, acceptans, ovillkorlig kärlek. I sagor kan vi observera både konsekvenserna av handlingen av ett enda trauma - avvisning (Nastenka) och resultatet på grund av ett helt komplex av trauma: avvisning, avvisning, devalvering, okunnighet … (The Ugly Duckling).

Utvecklingsfixeringsproblem. Vissa hjältars problem är resultatet av deras oförmåga att lösa problemen med deras personliga utveckling. Så till exempel är problemen med Rapunzel, den döda prinsessan resultatet av deras misslyckande att lösa problemet med separation från moderns figur.

PROBLEMETS HISTORIA (PSYKOLOGISK ANAMNES)

Trots att historien berättas i nutid kan man i sagan hitta ursprunget till hjältens faktiska problem. I vissa berättelser kan du se en detaljerad beskrivning av hjältens livshändelser, som var orsaken till bildandet av hans vissa karaktärologi. Ett exempel är Andersens saga "The Ugly Duckling", som beskriver det traumatiska förhållandet (avslag, avskrivningar, avslag), som blev orsaken till bildandet av en diffus identitet och låg självkänsla hos hjälten. I sagan Askungen från sagan med samma namn av C. Perrault beskrivs också den ogynnsamma situationen för hjältinnans utveckling i detalj med hennes ständiga devalvering och förnedring av hennes inre krets, vilket ledde till bildandet av henne otillräcklig självkänsla.

I de flesta sagor kan vi gissa om en sådan ogynnsam situation i hjältens utveckling. Detta rapporteras i sagan genom metafor - mamma -styvmor (Nastenka, Cinderella, Dead Princess, Rapunzel), adoptivfar (Panda, Tailung "Kung Fu Panda"), frånvaro av mamma (Vasilisa "Kaschey den odödliga).

PROBLEMLÖSNINGSPROCESS (PSYKOTERAPI)

I sagor, som är särskilt värdefull, innehåller inte bara processen att bilda ett visst problem med hjälten, utan innehåller också en beskrivning av sätt att lösa detta problem. Denna process består vanligtvis av ett antal steg och är inte lätt. Hjälten måste övervinna ett antal svårigheter för att nå ett lyckligt resultat - för att besegra alla fiender, befria prinsessan från fångenskap (torn), slita mer än ett par stövlar …

RÄDDARE (PSYKOTERAPIST)

I sagor kan du hitta olika alternativ för räddare - psykoterapeuter. Ofta i sagor delegeras räddarens roll till hjältens partner (Shrek, Gerda).

Fairy Godmother (Cinderella) spelar ofta denna roll.

Under handlingen går den döda prinsessan initialt igenom initieringsprocessen bland sju hjältar, och senare är hennes förlovade prins Elisey engagerad i sin väckelse.

Ibland fungerar en stödjande, empatisk miljö (The Ugly Duckling) som en sådan terapeut för sagohjälten.

Ett annat alternativ för psykoterapeutisk hjälp är självterapi - hjältens handlingar - bedrifter (Kung Fu Panda).

Vissa sagor beskriver i detalj detaljstadierna i arbetet för en räddare (psykoterapeut). Vi kan observera olika alternativ för psykoterapeutisk hjälp - från magiska handlingar (Fairy Godmother in Cinderella) till komplex, konsekvent hjälp (Gerda i Snow Queen). Så Gerda, för att rädda Kai från is fångenskap, är det nödvändigt att utföra många på varandra följande bedrifter - terapeutiska insatser.

EXEMPEL PÅ EN FÖRSLAG TILL ANALYSMODELL: GERDAS TERAPEUTISKA REIS

Som ett konkret exempel på analysmodellen som behandlas i artikeln, låt oss vända oss till sagan Snödrottningen.

Sagohjälten (Kai) har psykologiska problem. Vi kan observera symptomen på en traumatisk klient hos honom: anestesi, alexitymi, dissociation av de emotionella och kognitiva sfärerna, besatthet. Detta är resultatet av ett narcissistiskt trauma - ett trauma av värdeminskning som hjälten hamnar i som tonåring. I sagan presenteras detta trauma i form av en metafor - fragment från den "krokiga" spegeln av en ond troll, som föll i hans ögon och hjärta.

Gerda är Kais vän och fungerar som räddningsterapeut. Sagan beskriver i detalj de på varandra följande stadierna av hennes terapeutiska arbete. Resultatet av detta arbete är läkning av Kais trauma.

Gerdas resa för att rädda Kai kan ses som en metafor för terapi. Vi anser att denna historia är en bra illustration av detaljerna i terapeutens arbete med narcissistiskt traumatiserade klienter. En sådan klient, trots att terapeuten verkar vara tillgänglig, befinner sig verkligen i en annan värld -”Snow Queen” -världen, och det är mycket svårt att nå honom. Frysning, anestesi, alexitymi, splittring är det enda sättet för en given klient att bevara sin villkorligt integrerade identitet och lämna livets utseende. Att tappa känslighet är ett sätt att hantera allvarliga trauma. Detta gäller alla komponenter i hans identitet: självkonceptet, begreppet den andra, begreppet världen. Kai känner inte sitt jag (inga känslor, önskningar), sin kropp (han är utan kläder i iskylan), är inte känslig för den andra (likgiltig för Gerda, som försöker rädda honom) och för omvärlden (han är upptagen med abstrakt aktivitet och märker inget annat än för isbitar).

Gerdas svåra resa för att rädda Kai illustrerar de olika hinder som finns i behandlingen av en narcissistiskt traumatiserad klient. Gerdas möten på vägen för att rädda Kai med olika karaktärer kan enligt vår uppfattning ses som kontakt med olika aspekter av klientens jag splittras till följd av trauma. Det är ingen slump att i Andersens berättelse möter Gerda inte den riktiga Kai under hela resan (med undantag för det sista mötet), utan bara med sina”narcissistiska motsvarigheter” - de fenomen som genereras av hans förvandlade identitet.

Gerdas första möte på vägen till helande Kai händer med en kvinna som visste hur man trollade, som har en trädgård full av blommor. Detta möte speglar interaktionsstadiet med klienten, som vi kallade illusion av världens välbefinnande. Vid det första mötet presenterar en klient med ett narcissistiskt trauma, precis som en narcissist, sin falska, illusoriska värld och gömmer ett "hjärta sårat av en splitter". Denna falska värld är ett tillfälle att dölja och skydda dig från re-traumatisering, ett sätt att undvika smärtsamma upplevelser.

Terapeuten följer dock alltid djupare tecknen-symtomen, som samtidigt döljer och visar spår av tidigare erfarenheter. Så Gerda hittar en målad ros, som återupplivar den associativa gruppen "ros - Kai". Hon försöker hitta riktiga rosor, men bara hennes tårar som faller till marken leder till återupplivning av rosenbuskar. Gerdas tårar refererar oss metaforiskt till idén om terapeutens känslighet, hans förmåga att presentera sina erfarenheter i samklang med klientens upplevelser. Det är terapeutens äkthet som är en förutsättning för att ge sig ut på resan till klientens traumatiserade jag. Som ett resultat av detta arbete sker det första mötet med den narcissistiskt traumatiserade klientens verkliga värld, som inte liknar den oas av välbefinnande han skapade. Den terapeutiska uppgiften i detta skede är att hjälpa klienten in möter den verkliga världen, med sin mångfald, komplexitet, tvetydighet, med sina många färger och nyanser.

Gerdas nästa möte beskriver en annan fälla som en terapeut kan falla i, som vi har namngett som illusion av välbefinnande jag … Gerda möter en kråka och berättar historien om hennes sökande efter Kai. Som svar rapporterar korpen att han såg Kai. Allt är bra med honom och han ska gifta sig med prinsessan. Gerda bestämmer sig för att kontrollera det själv, smyger in i prinsessans sovrum och upptäcker att detta inte är Kai, utan en annan person. I verklig terapi presenterar klienten också sin välmående dubbel och framträder ofta inför terapeuten som en "prins" med allt i perfekt ordning. Genom att tappa sin vaksamhet och misstänka den konstnärliga fasaden för det verkliga jaget kan terapeuten bestämma att klienten inte längre behöver hans hjälp. Faktum är att narcissistiskt traumatiserade klienter ofta presenterar i kontakt med sig själv den grandiosa, idealiserade polen. Klienten charmar terapeuten, och den senare kan misstänka sitt grandiosa jag för verkligheten - det är ingen slump att Gerda nästan misstog prinsen för Kai.

För terapeuten, som står inför sådana manifestationer av klienten i detta behandlingsskede, är känsligt och noggrant arbete viktigt, eftersom frontal penetration från "ytterdörren" aktualiserar psykologiska försvar. I Andersens berättelse tar Gerd sig till den imaginära Kai från bakdörren i skydd av natten och finner honom sova. En sovande person är försvarslös, vilket i terapisammanhang innebär en försvagning av försvarsmekanismer och förmågan att se en person som den är. Detta är debunking av en annan illusion, illusioner av det falska jaget, vilket är det första steget mot att möta klientens verkliga jag genom avvisning av fantomen inte-jaget. Vaksamhet och flexibilitet är terapeutens resurser i detta skede av arbetet. Vaksamhet låter dig titta bakom fasaden, utan att ta på dig tro på kundens visade välbefinnande, flexibilitet - förmågan att ändra strategier och taktik för att hitta kontaktpunkter med honom.

Situationen när terapeuten finner klienten”naken” genererar dock mycket skam hos klienten. Klienten kan "förföra" terapeuten genom att fortsätta låtsas som att allt är i sin ordning och försöka stoppa terapeuten i hans ytterligare framsteg, vilket föreslår Gerda, som i Andersens historia, "att stanna i palatset så länge hon vill."

Gerda ger sig inte på nästa knep och går igen för att leta efter Kai. I skogen attackerar rånare henne, tar bort alla hennes saker och Gerda blir själv fånge hos den lilla rånaren. Den lilla rånaren är en aggressiv, nyckfull, bortskämd tjej. Till en början hotar hon med att döda Gerda, men i slutändan ändrar hon sin ilska till barmhärtighet och hjälper henne till och med i jakten på Kai. Således, om inte terapeuten stannar vid det föregående stadiet, beskrivet som illusion av välbefinnande jag, och ger inte efter för klientens försök att charma och förföra honom, bryter igenom till hans skam och står då oundvikligen inför dennes aggressivitet. Vi kallade detta steg i vårt arbete "Illusion av destruktivitet".

I detta skede blir klienten själv och hans metoder för kontakt med den andra extremt destruktiva och destruktiva. Aggressivitet är den första känslan som en narcissistiskt traumatiserad klient har, och det är detta som bär "belastningen" av alla andra erfarenheter. Kärlek, tillgivenhet, ömhet, avund, begär - allt uttrycks genom aggression. Så, den lilla rånaren har varma känslor för Gerda, men samtidigt, kramar hjältinnan med ena handen, håller hon en kniv i den andra och lovar att hugga henne om hon rör sig. På samma sätt interagerar Lilla Rånaren med sin mamma, med en ren och hennes andra djur.

Framväxten av aggression är ett positivt ögonblick i terapin. Terapeuten måste förstå att trots all klientens destruktivitet, kontaktens skörhet och olika svårigheter i interaktion, genom möjligheten att visa aggression, återkommer känsligheten till det. Det skulle vara ett terapeutiskt misstag att bokstavligen förstå terapeutens aggression och reaktiva beteende. Mot bakgrund av detta bör terapeutens ingrepp inte innehålla hämndaggression. I detta skede av arbetet finns det två huvudtyper av interventioner: att spegla vad som händer och att stödja klienten i hans uttryck för känslor. Så, Gerda, som återberättar historien om Kai flera gånger och inte reagerar med aggressivitet på aggression, försöker upprätta god kontakt med den lilla rånaren, vilket i slutändan hjälper hjältinnan att gå vidare på jakt efter Kai. I terapi är detta ett bevis på en bra arbetsallians och klientens vilja att gå vidare på vägen till att känna igen sig själv.

Ovanstående arbetsskede är mycket energikrävande för terapeuten. Han måste hålla fast vid, innehålla ett antal egna reaktioner och erfarenheter. Klienten här kan vara mycket destruktiv, och ofta behöver terapeuten själv hjälp, förvandlas, som K. G. Jung, den "sårade healaren". Handledaren kan ge terapeuten denna hjälp. Laplandka och Finka är just sådana assistenter (handledare) i vår historia. Laplandka värmer, matar och ger vatten till Gerda. Finka återvänder sitt självförtroende och informerar henne om att hon inte kan göra Gerda starkare än hon är i verkligheten:”Kan du inte se hur stor hennes styrka är? Kan du inte se att både människor och djur tjänar henne? Trots allt gick hon barfota runt halva världen! Det är inte för oss att låna hennes styrka! Styrka finns i hennes söta, oskyldiga barnsliga hjärta."

För att kunna hjälpa klienten att återfå sin känslighet måste terapeuten vara känslig för sig själv. Att hantera ett miljövänligt sätt med sina egna erfarenheter, uppmärksamma sina känslor är en förutsättning för att arbeta med klienter med narcissistiskt trauma, särskilt i de inledande stadierna av att återföra sin känslighet.

Efter att ha fått stöd från Laplandka och Finka befinner sig vår hjältinna i snödrottningens hallar. Andersen ger en mästerlig metaforisk beskrivning av den traumatiska världen:”Vad kallt, hur öde det var i de vita, glittrande salarna! Det roliga kom aldrig in här! … Kall, öde, död och storslagen! … Kai blev helt blå, nästan svärtad av kylan, men märkte inte det - Snow Queen's kyssar gjorde honom okänslig för kylan, och hans hjärta blev en isbit.

Vidare i berättelsen följer en beskrivning av det sista behandlingssteget. Gerda hittar Kai och rusar till honom. Kai fortsätter dock att sitta, fortfarande samma orörliga och kalla.”Då grät Gerda; hennes heta tårar föll på hans bröst, trängde in i hans hjärta, smälte isskorpan och smälte splinten … Kai brast plötsligt i gråt och grät så länge och så hårt att splinten spillde ut ur ögonen tillsammans med tårar. Då kände han igen Gerda och var mycket glad.

- Gerda! Min kära Gerda!.. Var har du varit så länge? Var var jag själv? Och han tittade sig omkring. - Vad kallt, öde här!

Narcissistisk traumabehandling sker genom att återuppleva stoppad mental (och ibland fysisk) smärta. Kais tårar är tårarna hos en pojke som hade ont när spegelskärvor träffade hans öga och hjärta. Men "där-och-då" -upplevelsen av smärta blockerades. Återställandet av alla aspekter av den traumatiska identiteten är endast möjlig "här-och-nu" i kontakt med terapeuten. Vi märker hur Kai som ett resultat av katarsis återfår känsligheten för den verkliga världen (hur kallt och öde det är här), för en annan (min kära Gerda!.. Var har du varit så länge?) Och för sig själv (Var var jag själv?).

Terapeutens känslighet för sig själv (äkthet) och för den andra (empati) är särskilt viktig vid behandlingen av narcissistiska trauma. Detta är villkoret för att återställa kundens känslighet. Den”frusna”, okänsliga terapeuten kan inte hjälpa klienten att fly från”Snödrottningens palats”. Det är märkligt att klienten, efter att ha fått känslighet, automatiskt får ett pass "till utgången": isbitarna själva går ihop med ordet "evighet", han blir "sin egen mästare" utan snödrottningen och kan ge sig själv "hela världen." Således är det bara återställandet av alla identitetsmetoder, "uppståndelsen" av känslor och känslor som gör att man kan vinna integritet och produktivitet.

I slutet av historien finns det en annan intressant punkt: Kai och Gerdas barn blir vuxna. Tiden för en skadad person stannar, fastställs vid skadan, vilket resulterar i att den fastnar i sin utveckling. Genom att läka trauma återupptas klientens tidflöde, vilket ger honom en verklig möjlighet att växa upp.

Som ett resultat av arbetet med traumat integreras alla modaliteter och aspekter av identitet (I-konceptet, begreppet den andra, begreppet världen), känslor och känslor återkommer, intresset för människor och miljö återställs och jag-Du-relationer dyker upp.

SAMMANFATTNING

Med utåt enkelhet och till synes "transparens" i sagor innehåller de många osynliga, djupa betydelser som uttrycker kärnan i mänskliga relationer och konsekvenserna av deras kränkningar, samt innehåller "tips" för att hitta sätt för hjältarna att komma ut av den nuvarande situationen.

Psykologisk analys av sagor låter dig ta en ny titt på historierna som alla känner till och se bakom den välkända handlingen de osynliga trådarna som får Alyonushek att rädda Ivanushki, sjöjungfrur - att vara tysta och tro att de kommer att förstås utan ord, Askungen - att inte investera i sig själv, utan i andra …

"Sagor tjänar till att lugna barn och väcka vuxna!" (Jorge Bucay. Tänkande berättelser)