Kontaktavbrottsmekanismer Vid Gestaltterapi

Innehållsförteckning:

Video: Kontaktavbrottsmekanismer Vid Gestaltterapi

Video: Kontaktavbrottsmekanismer Vid Gestaltterapi
Video: Аудиокнига: Техники гештальт-терапии на каждый день. Глава: 1, 2. 2024, Mars
Kontaktavbrottsmekanismer Vid Gestaltterapi
Kontaktavbrottsmekanismer Vid Gestaltterapi
Anonim

Kontaktavbrottsmekanismer vid gestaltterapi.

(fusion, introjektion, projektion, retroflektion, egoism).

”Låt oss dock omedelbart klargöra att Gestaltterapi, till skillnad från vissa andra tillvägagångssätt är den inte riktad mot attacker, seger eller övervinna motstånd, utan snarare

på deras medvetenhet av klienten, så att de

mer i linje med den framväxande situationen"

(Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004 - 127 sid.)

Jag valde inte ämnet för artikeln av en slump. Länge gavs inte mekanismerna för att avbryta kontakten till mig. Jag gjorde anteckningar om ämnet under hela året, återvände ofta till dem, läste om dem. När jag systematiserade grundkunskaperna för mig själv började svårigheterna med praktisk tillämpning. I artikeln försökte jag sammanfatta så fullständigt och koncist information som möjligt om avbrottsmekanismerna och analysera det klassiska begreppet mekanismer för att avbryta kontakt i gestaltterapi, liksom dess huvudsakliga bestämmelser.

Kontaktavbrottsmekanismen är ett stört sätt att komma i kontakt mellan organismen och miljön. Och identifieringen av varje avbrottsmekanism är viktig för psykoterapeutiskt arbete, och varje mekanism kräver ett speciellt förhållningssätt till sig själv. (Ginger S., Ginger A. 1999)

De vanligaste mekanismerna för kontaktavbrott är: fusion (sammanflöde), introjektion, utsprång, retrospektion och egotism … (Perls F., Goodman P. 2001.)

Varje mekanism motsvarar sin egen period i kontaktcykeln. Så sammanslagning sker i prekontakte och kännetecknas av det faktum att en person inte är medveten om sina känslor, önskningar eller kroppsliga förnimmelser. Efter att figuren har separerats från energifältet som har mättat den, i kontaktfasen, försvåras kontakten av introjektion och / eller projektion. I nästa steg, den slutliga kontakten, när klienten avviker från ett direkt sätt att tillgodose sina behov, kan vi prata om nedböjning eller retrospektion, om upphetsning vänder sig till sig själv. Egoism är underförstådd i efterkontaktens skede, om den nya erfarenheten som togs emot i de tidigare faserna inte assimileras i sig själv och avvisas till förmån för den befintliga.

P. Goodman tror att innan koncentrationen av spänning sker sammanslagning, när spänning har inträffat - introjektion, vid mötet med miljön - projicering, under konflikt och förstörelse - retroflektion, i slutprocessen - egoism. (Pogodin I. A. 2011)

N. M. Lebedeva och E. A. Ivanova skriver att vissa avbrottsmekanismer verkligen kan hittas på olika platser i cykeln, men oftast är motstånd karakteristiska för vissa cykler. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Försvarsmekanismerna har flera utvecklingsstadier: adaptiv - för bättre anpassning till omgivningen, neurotisk - försvarsmekanismen "förbenad", hjälper inte till att anpassa sig och kränker självreglering och psykoterapeutisk - försvarsmekanismen manifesteras i den psykoterapeutiska processen eller som ett diagnostiskt verktyg (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] Irina Bulubash (Bulubash ID 2003) skriver att avbrottsmekanismer kan förekomma hos terapeuten under arbetet med en klient. Kontaktbrott uppstår om terapeuten inte har tillräcklig erfarenhet av igenkänning eller färdigheter i arbetet med avbrottsmekanismer och han omedvetet stöder mekanismerna för att avbryta klientens kontakt. I ett annat fall avbryter terapeuten kontakten på det vanliga, omedvetna sättet för sig själv.

Man bör inte glömma att "med tanke på mekanismerna för kontaktavbrott är en metod för att studera strukturen för en individs neurotiska beteende under en terapisession, och inte en metod för att klassificera dem." (Bulyubash I. D. 2011 -170 sid.)

För fullständighetens skull är det värt att citera F. Perls:”Även om vi tror att neuros som en kränkning av kontaktgränsen först orsakas av olika mekanismer, skulle det vara orealistiskt att säga att ett särskilt neurotiskt beteende bara kan vara ett exempel på en av dem. Det kan inte heller hävdas att varje bestämd kränkning på kontaktgränsen, varje obalans i fältet som förenar organismen och miljön, skapar en neuros eller vittnar om en neurotisk stereotyp. (Perls F. 1996 -20 S.)

Vi kan prata om en patologisk fusion när en person inte känner gränserna mellan sig själv och miljön. Han är inte medveten om sina behov, förstår inte vad han vill göra och hur han inte gör det. Skiljer inte mellan hela och delar. Kärnan i psykosomatiska sjukdomar är en patologisk fusion. (Perls. F. 1996). Det är ingen skillnad mellan "jag" och "inte-jag". Fusion gör det inte möjligt att isolera figuren från bakgrunden i prekontakte och stör den medföljande spänningen. (Robin J.-M. 1994). I konversation använder en person ofta pronomenet "Vi".

Det finns två typer av sammanflöde (sammanslagning). Den första typen är att signalen inte sticker ut eller går vilse innan den blir medveten. Klienten upplever något, men kan inte säga det, förnimmelserna är blandade, en tas för en annan. Den andra typen är sammanslagning med andra människor, det finns ingen gräns mellan "jag" och "du", andra människors erfarenheter tas för sina egna.

De pratar om introjektion när en person släpper in andras attityder och övertygelser utan att”smälta”. Vad den andra säger är definitivt den första instansen. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

När en figur börjar dyka upp blir energin mer och mer, spänningen dyker upp - kroppen får möjlighet att komma i kontakt med miljön. Introjektion avbryter denna möjlighet när "Ego" -funktionen faller ut, spänningen blir för störande och personen ersätter sina önskningar med en annans önskningar. (Robin J-M. 1994)

Processen att acceptera eller avvisa vad miljön kan erbjuda oss är svår, det föreslagna”smälts inte” och assimilerades inte. Och denna del av miljön blir vår, i huvudsak främmande. Introjektorn har inte förmågan att utvecklas, eftersom alla krafter läggs på att behålla främmande element i sitt system. Med introjektion förskjuts gränsen mellan sig själv och resten av världen inåt, nästan ingenting återstår av en person. I tal låter det som "jag tror", men det betyder "de tänker". (Perls. F. 1996)

Och så dök en form upp, spänning dök upp och en annan mekanism, motsatt introjektion, dyker upp - projektion. Det som tillhör ämnet tillskrivs miljön. En person tar inte ansvar för sina känslor, förnimmelser, erfarenhet och tillskriver det till någon annan, översätter utanför det som han inte själv kan vara ansvarig för. (Robin J.-M. 1994).

Människor förlitar sig i sina liv på tidigare erfarenheter - på projektioner, och projektionselementet går inte alltid som ett avbrott i kontakten. Men om projektion har blivit en bekant mekanism är det en katastrof. I tal låter projektion som ett substitut för "jag" för "du, de". Tilldela en spegelprojektion när andra krediteras med sina tankar, känslor, känslor som en person skulle vilja ha. Projektionen av katarsis är att tillskriva andra som vi inte känner igen hos oss själva. Ytterligare projektion - för att motivera våra egna känslor, särskilt de som vi inte vill erkänna, tillskriver vi dem till andra. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. -182-190 s.)

I projekteringen skiftar gränsen mellan sig själv och resten av världen lite "till sin fördel", och detta gör det möjligt att befria sig från ansvar, förneka att känslor eller känslor tillhör en själv, som är svåra att förena med, för att de ser oattraktiva eller kränkande ut för oss. (Perls F., Goodman P. 2001)

Retroflektion (denna term har sitt ursprung i gestaltterapi, i motsats till projektion och introjektion) förstör också gestalt. Denna term avser en upplevelse som uppstår som kontakt med omgivningen, men återvänder till kroppen själv. En person tillåter sig inte att visa sina känslor i förhållande till sina sanna föremål och vänder dem mot sig själv. (Robin J. -M., 1994)

Reflektorn drar en tydlig gräns mellan sig själv och miljön - exakt mitt i sig själv. Tillbakablickaren säger: "Jag skäms över mig själv" - eller: "Jag måste tvinga mig själv att avsluta denna uppsats." Han gör en nästan oändlig serie av uttalanden av detta slag, allt baserat på den häpnadsväckande föreställningen att "sig själv" och "sig själv" är två olika människor. (Perls F., Goodman P. 2001)

De belyser spegelreflektion - vad de skulle vilja få från andra och katarsis - vad de skulle vilja göra mot andra. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Med egoism sätter en person en hopplös gräns mot miljön. Det är omöjligt att uppnå spontanitet. Själviskhet manifesterar sig genom att hålla sig i det ögonblick då motsatsen krävs för att uppnå slutlig kontakt. (Robin J.-M., 1994)

Egotism ses som en artificiell hypertrofi av egofunktionen, vilket leder till ökad narcissism och acceptans av personligt ansvar, vilket bidrar till utvecklingen av autonomi. Personen känner sig fullständig självförsörjning och lossning. Han bevakar sina gränser och kan inte fördjupa sig helt sig själv i det som händer. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

Terapeutens jobb är att återställa klientens förmåga att diskriminera. Terapeuten hjälper klienten att själv upptäcka vad som är eller inte är själv, vad som hindrar utveckling och vad som främjar, och sedan hittar klienten rätt balans och gränsen för kontakt mellan sig själv och resten av världen. (Perls F. 1996)

Litteratur:

Bulyubash I. D. Handledning i gestaltterapi: kontaktavbrottsmekanismer och handledarstrategier. M.: Institutet för psykoterapi. 2003

Bulyubash ID Guide för gestaltterapi. M.: Psykoterapi, 2011

Ginger S., Ginger A. Gestalt - kontaktterapi / Transl. med fr. E. V. Prosvetina. - SPb.: Speciallitteratur, 1999

Demin LD, Ralnikov IA.. Mental hälsa och skyddsmekanismer för individen. Typologi, huvudtyper och funktioner för försvarsmekanismer. Andra upplagan - Barnaul: Alt. universitet, 2005

Lebedeva N. M., Ivanova E. A. Resa till Gestalt: teori och praktik. - SPb.: Rech, 2004

Perls. F. Gestalt-Approach and Witness to Therapy / Transl. från engelska M. Papusha. - M., 1996.

Perls F., Goodman P. Teorin om gestaltterapi. - M.: Institutet för allmän humanitär forskning, 2001

Pogodin I. A. Journal of Practical Psychology and Psychoanalysis. "Det klassiska konceptet för kontaktcykeln i gestaltterapimetoden" År för publicering och utgåva av tidskriften: 2011, №2

Robin J.-M. Gestaltterapi. Översatt av I. Ya. Rosenthal. Jean-Marie Robine. La Gestalt-terapi. P.: Morisset, 1994;. - M.: Institutet för allmän humanitär forskning, 2007.

Rekommenderad: