2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54
Barn som upplever sig själva som ovärdiga kärlek växer ofta till vuxna med låg självkänsla. Denna låga självkänsla är starkt korrelerad med familjeförhållanden. Många studier visar att långsiktiga familjerelationer har en positiv effekt på självkänslan, medan barn med otillräckligt familjestöd visar problem med psykiskt välbefinnande, social retardation och nedsatt fysisk funktion.
Donald Winnicott skrev mycket i sina verk om utvecklingen av det imaginära jaget inom moder-barn-förhållandet. Ett sådant jag får möjlighet att utvecklas i stadierna av primära objektrelationer, när barnet är minimalt integrerat, eftersom syntesen av många sensoriskt-motoriska element är baserad på det faktum att modern håller i barnet, ofta fysiskt och hela tid - metaforiskt. Barnet i detta icke-integrerade skede agerar spontant, och källan till denna spontanitet är det verkliga jaget. Mamman reagerar på dessa spontana handlingar och manifestationer av barnet i ett "tillräckligt bra" eller "inte tillräckligt bra" svar. Ett tillräckligt bra svar på barnets spontanitet gör att det sanna jaget kan hitta liv. Ett otillräckligt bra svar är oförmöget att tillfredsställa och frustrera barnets spontanitet. Genom att ge ett otillräckligt bra svar ersätter mamman det spontana uttrycket för barnets sanna jag med sina egna övertygelser, önskningar och handlingar, vilket ger upphov till överdriven följsamhet hos barnet och bidrar till utseendet av ett imaginärt jag.
Kongruens är termen vi använder för att beteckna samstämmigheten i vår erfarenhet och vår medvetenhet … den kan användas i en bredare mening, som anger erfarenhetens, medvetenhetens och kommunikationens samstämmighet om den för andra … den enklaste illustrationen av kongruens är barnet. Om han känner hunger på en fysiologisk och visceral nivå, är hans medvetenhet troligen förenlig med denna känsla och det han kommunicerar är också förenligt med hans inre upplevelse. Han upplever hunger och obehag, och detta observeras på alla nivåer. För närvarande är han liksom förenad med hungerkänslan och gör en hel med det. Å andra sidan, om han är mätt och nöjd, är det också en hel känsla: det som händer på visceral nivå överensstämmer med vad som händer på medvetenhetsnivå och på kommunikationsnivå. Han förblir hel, en och samma varelse, oavsett om vi betraktar hans erfarenhet på visceral nivå, medvetenhetsnivå eller kommunikationsnivå. Kanske en av anledningarna till att de flesta är så lyhörda för små barn är att de är helt uppriktiga, hela eller kongruenta. Om ett spädbarn visar kärlek, ilska, förakt eller rädsla, faller det oss inte i tvivel om han eller hon upplever just dessa känslor på alla nivåer. Han visar tydligt rädsla, eller kärlek, eller vad som helst.
För att illustrera inkongruens måste vi hänvisa till någon som har passerat barndomsstadiet. Ta som exempel en person som upplever ilska när han deltar i en gruppdiskussion. Hans ansikte är rodnat, ilska hörs i hans ton, han viftar med fingret mot sin motståndare. Men när hans vän säger: "Okej, du ska inte vara så arg på det här", svarar han med uppriktig överraskning: "Och jag är inte arg! Det stör mig inte alls! Jag resonerade bara logiskt." När de hör detta börjar resten av gruppen skratta.
Carl Rogers
Om ett barn ofta hamnar i en situation där det inte går att agera spontant från sitt verkliga jag, lär han sig att detta verkliga jag är oacceptabelt och till och med farligt och därför måste döljas. Från det ögonblicket kollapsar barnets sanna önskningar, behov och personlighet och gömmer sig i ett falskt jag.
Det falska jaget är alltid redo att möta moderns behov, förväntningar och krav, vilket blir en prioritet. Om detta undertryckande av det autentiska jaget fortsätter länge börjar barnet tappa förmågan att känna, känna och agera utifrån sin inre natur. Manuset för ett sådant barn är ofta förutbestämt. Han blir en vuxen som inte har en aning om sina egna behov och önskningar, än mindre hur man uppfyller dem.
Klassificering av det falska jaget (enligt D. Winnicott)
Extremt alternativ
Falskan låtsas jag vara den sanna, och utifrån är det detta jag som vanligtvis uppfattas som en verklig person. I denna extrema position förblir det sanna jaget helt dolt.
Mindre extrem position
Det falska jaget skyddar det sanna jaget. Samtidigt erkänns det sanna jaget som potentiellt existerande, och ett dolt liv tillåts det. Detta är det renaste exemplet på en klinisk sjukdom med ett positivt mål att sträva efter att upprätthålla individualitet inför onormala omgivningar.
Ännu ett steg närmare hälsan
Det falska jaget anser att det är viktigast att hitta förhållanden som ger det sanna jaget möjlighet att dra sig tillbaka i sig själv. Om sådana förhållanden inte kan hittas måste det upprätta ett nytt försvar mot utnyttjandet av det sanna jaget; om tvivel råder är det kliniska resultatet självmord.
Ännu längre mot hälsan
Det falska jaget bygger på identifikationer.
Friskt tillstånd
Det falska jaget representeras av en väletablerad struktur av "politiskt korrekt" socialt beteende, vilket förutsätter hos oss förmågan på en offentlig plats att inte visa våra känslor med överdriven öppenhet. På många sätt tjänar det också vår beredskap att överge känslan av vår egen allmakt och den primära processen i allmänhet, och samtidigt till framgång för att få en lämplig plats i samhället, som aldrig kan uppnås eller stödjas av ansträngningarna av endast ett sant jag.
Det är dessa vuxna som ofta befinner sig på terapeutens kontor på jakt efter sina sanna önskningar, sin egen väg, sitt autentiska jag. Ofta i de första stadierna av terapin blir de besvikna, eftersom de förväntar sig direkta instruktioner, rekommendationer och en plan från terapeuten om hur man går tillväga utan att märka uppenbar paradox.
Litteratur:
Winnicott D. Ego Distortion i termer av sant och falskt själv
Rozhders K. Rådgivning och psykoterapi
Rekommenderad:
Förlåtelse Ritualer. Att Radikalt Förlåta Sig Själv Eller Döda Sig Själv?
Ja, nu är det fashionabla ämnet "förlåt". Du själv, make, barn, föräldrar, chefer, moraliska monster, skurkar som har skadat dig. Positionen”du har rätt att inte förlåta” beaktas inte ens. Och det orsakar genast skräck. Att vara annorlunda är att bli dålig.
Hur Ska Man Sluta Kritisera Sig Själv Och Börja Försörja Sig Själv? Och Varför Kan Inte Terapeuten Berätta Hur Snabbt Han Kan Hjälpa Dig?
Vanan med självkritik är en av de mest destruktiva vanorna för en persons välbefinnande. För internt välbefinnande, först och främst. På utsidan kan en person se bra ut och till och med framgångsrik. Och inuti - att känna sig som en nonentity som inte klarar sitt liv.
Hur Lär Man Sig Att Lita På Sig Själv? Bli En Snäll Mamma För Dig Själv
Var och en av oss behöver en mamma - en person som bryr sig och tänker på oss, för vilka våra intressen står över allt annat. En vuxen blir denna mamma för sig själv. Var och en av oss har en”inre mamma” - den del av personligheten som är ansvarig för den omsorg, kärlek och stöd som riktas till oss.
Vi Tar Av Maskerna. Hur Man Lär Sig Att Acceptera Sig Själv, Och Inte Alltid Behaga Alla Och Göra Om Sig Själv
Vi är så fyllda med olika mönster, främlings förväntningar, främlingar måste och måste, att vi i denna malström tappar kontakten med oss själva. Vi dyker in i den eviga rasen "hur man ska behaga alla, snälla, var god för alla", så att vi inte märker hur vi ignorerar oss själva - sanna, äkta, levande.
Fyll Dig Själv Med Dig Själv Först
När en person inte har något att ge, kommer han därför inte att kunna SKAPA . Och för att kunna ge något måste du ha det. Hur kan en person engagera sig i kreativitet om han inte har något att ge, om han är ofylld och tom inuti? Förresten, detta är lika tillämpligt både på kreativitet och relationer, liksom på alla typer av interaktion och kommunikation.
