Arbeta Med Familjehistoria I Kroppslig Insikt

Innehållsförteckning:

Video: Arbeta Med Familjehistoria I Kroppslig Insikt

Video: Arbeta Med Familjehistoria I Kroppslig Insikt
Video: ПРИЗРАК ЖЕНЩИНЫ ПОКАЗАЛ НА ФОТО СВОИ ПОХОРОНЫ (РЕАЛЬНОЕ ФОТО) 2024, Maj
Arbeta Med Familjehistoria I Kroppslig Insikt
Arbeta Med Familjehistoria I Kroppslig Insikt
Anonim

Det tredje området som utarbetas i den grundläggande insiktskursen är vår rygg.

Föråldrade föräldra- och familjescenarier "lagras" här om ämnen: överansvar, kreativitet (förbud mot känslor och självuttryck), rädslor och ångest, överlevnad, förvirrad intuition

Och eftersom det ofta händer att föräldrar vidarebefordrar till sina barn vad de själva någon gång fått från mamma och pappa eller till och med från mor- och farföräldrar, kan vi i den här zonen arbeta inte bara med de traumatiska upplevelserna i vår barndom, utan också med trauma och "barndomsbeslut" från våra föräldrar. Eller mor- och farföräldrar, eller till och med farfars farfar eller andra förfäder upp till sjunde generationen.

Naturligtvis uppstår minst två frågor här: vad ska jag göra om jag inte känner till min förfäders historia? Och hur kunde sådana avlägsna förfäder ha ett sådant inflytande på mig?

Att arbeta med klanens och / eller familjens historia kan göras på olika sätt - det finns också en grundlig analys, det finns ett genogram, det finns familjekonstellationer. Men eftersom insikt är en kroppsorienterad metod, alltså med familjens historia arbetar vi genom kroppen … Och därför (detta är svaret på den första frågan) är grundlig kunskap om förfäder inte alls nödvändig. Här utgår vi från att en slags "osmält", kanske omedveten, djup traumatisk upplevelse lagras i generationer - den lagras just på den kroppsliga nivån, som kärnan i trauma. Detta kan vara en upplevelse av barnslig hjälplöshet, bedrägeri eller svek av nära och kära, deras oförmåga att göra något, en känsla av att bli förbjuden, uppleva intensiv sorg osv.

Om nästa generation misslyckades med att läka, på något sätt ändra denna känsla, den förs vidare, förblir i familjesystemet (detta är den andra frågan), och då kan vi till exempel ha konstiga, oförklarliga tunga känslor som regelbundet kommer i en dröm eller täck oss i det som kallas "från grunden", utan att upplevas som vårt eget.

Trauma uttalas inte alltid och överförs till barn på ordnivå. Till exempel kommer en mamma som har förlorat sin man till följd av en tragedi inte nödvändigtvis att berätta för sina barn om plötslig ensamhet, om hennes fasa, om hennes ovilja att leva och om sorgens oundvikliga djup. Men på kroppsnivå, känslor, upplevelser kommer hon att uppleva allt detta - och barnen överväger bakgrunden non -verbal budskap om mammalängtan. Dessutom lämnas de djupaste "ärren" i familjens historia av exakt det som är dolt (även om det var dolt för de bästa avsikterna), det som är hemligt - eftersom hemligheter för det första demoniseras av medvetandet, och för det andra kräver de konstant sökning för sanning, vilket skapar ytterligare stress i psyket.

Så i insikten är vi intresserade av den upplevelse som känns starkast i kroppen. Poängen gör antingen ont eller inte - du kan inte göra ett misstag här, varför insikt är bra. En separat fråga ställs om generationer, som kan låta som: "Är det viktigt för oss vad som hände i våra förfäders generationer eller inte?" Svaret bestäms som vanligt av smärtresponsen. Det händer ofta att detta inte är viktigt, och vi arbetar med kundens barndom. Om svaret är "viktigt" kan du gå igenom generationerna (från 2: a till 7: e) och fokusera på den som skadar klienten mest.

Den andra förklaringen av fäderns historiafenomen är ännu enklare: generationer av förfäder kan vara en metafor för hur djupt i vårt eget psyke vissa erfarenheter ligger … Om någon form av trauma kräver träning, men är så smärtsamt för klienten att försvaret (som vi minns, tjänar det goda syftet att skydda oss mot återskada) tillåter honom inte att erkänna att detta hände mig i min barndom, kan psyket välja en "rondellväg" - till exempel hände det i barndomen av min mormor. Tja, mormor, det är inte jag längre, jag kan inte ta ansvar för min mormor, så det är redan lättare här:) Eller i allmänhet hände allt i 7: e generationen, kan någon känna skuld för vad förfäderna gjorde för 200 år sedan? De där. än en gång: ingen förnekar sannolikheten för att en viss upplevelse, ett särskilt trauma, faktiskt existerar i det generiska systemet, men det är också möjligt att generationer är en symbol, en metafor, som är bekväm för arbete för tillfället. Här står alla fritt att acceptera den version som ligger närmare honom.

Förutom erfarenhetens djup och betydelse kan en specifik generation förfäder också metaforiskt beteckna vad ett givet trauma är "ansvarigt för" i det mänskliga psyket, med vad, vilket livsområde det är associerat med.

Här är en kort lista över sådana symboliska länkar:

7: e generationen - "detta är min klippa, mitt (olyckliga / glada / speciella, etc.) öde"

6: e generationen - "detta är mitt förhållande till makt, andlighet / religion, världsbild, nationalitet"

5: e generationen - "detta är min viljestyrka, förmåga att uppnå mål, min handlingskraft, militära kvaliteter" (Skuggsida: bristande vilja, omotiverad aggression, feghet, grymhet)

4: e generationen (farfars och morfars)-"så känner jag harmoni och balans; mina kärleksscenarier och mitt förhållande till rikedom (materiella värderingar)"

3: e generationen (morföräldrar) - "det här är mina talanger, min förmåga att kommunicera, intelligens (sinne), lärande"

2: a generationen (föräldrar) - "det här är min hälsa och hela min känslomässiga sfär."

Vad vi än jobbar med slutar vi med att arbeta med oss själva, med vad som oroar, berör, oroar oss just nu, i detta liv, i denna situation. Det är i lösningen av brådskande, redan internt "mogna" för att lösa problem som alla möjligheter ligger för att gå längre - redan som jag själv.

Rekommenderad: