VAR INTE PERFEKT

Innehållsförteckning:

Video: VAR INTE PERFEKT

Video: VAR INTE PERFEKT
Video: Урок немецкого языка #22. Прошедшее время Perfekt. 2024, Maj
VAR INTE PERFEKT
VAR INTE PERFEKT
Anonim

DET ÄR INTE PERFEKT …

Jag ska berätta en hemlighet

Är aldrig perfekt

Det är inte av en slump att vi är med dig, Det är ingen slump att du och jag!

Texter från låten i gruppen "Beasts"

Det är lättare att lämna … Att smälla på dörren … Spotta ut påståenden, befaranden på språng … Bli kränkt och njut av känslan av "inget behov" … Bli arg och inte prata … Glöm och kommer inte ihåg … Radera från livet …

Det är svårare att stanna … Prata om din vrede, ilska, maktlöshet, rädsla … Trots starka känslor, stanna hos den andra, lyssna på honom, prata och förhandla.

Du kan komma bort från den andra. Du kan inte komma ifrån dig själv. Och du kommer till en annan. Du kommer med dina vanliga åsikter, känslor, komplex, rädslor, klagomål, problem och med det vanliga sättet att lösa dem.

Cirkeln upprepar sig. Med en annan annan och samma jag!

Även om du lämnar alla som inte förstår dig, inte hör, inte accepterar, inte tror … Kort sagt, från alla, som inte passar dig, motsvarar inte din bildrepresentation, du kommer fortfarande att vara kvar hos dig själv - inte perfekt!

Det är svårt att stanna hos den andra och sig själv. Att möta ofullkomlighet, att uppleva det, att bli besviken på det, att möta och acceptera den andras verklighet och verkligheten av sig själv. Speciellt om känslorna är utanför skalan. Och de är utanför skalan, eftersom alla i en konflikt försöker sticka den andra i akilleshälen, eftersom alla svagheter hos partners under åren av livet tillsammans är välkända!

Och då är det väldigt svårt att hålla kontakten med den andra. Även Jung noterade en gång att känslor och förnuft befinner sig på olika poler på samma raka linje. Kort sagt, ju fler känslor som är närvarande vid ett givet ögonblick, desto mindre anledning finns det ….

Det tar förmågan att vara i dialog med den andra och i dialog med andra. Möjligheten att träffas, förhandla, hitta en kompromiss.

Ovan nämnda förmåga verkar vara ganska sällsynt och är enligt min mening ett av de viktigaste kriterierna för personlig mognad. Oftare kan man observera polära positioner, vars väsen är att ignorera den andra eller ignorera sig själv. I det första fallet betyder det att bete sig på ett icke-ekologiskt sätt i förhållande till den andra (en sociopats väg), i det andra är det icke-ekologiskt i förhållande till sig själv (en neurotisk väg). Båda handlar om idealisering och infantilism.

En hel del äktenskapsförbund har inte klarat verklighetstestet och kraschat in i idealiseringens skarpa hörn, skickligt konstruerade av partnerlärarnas infantilism.

Idealistens väg - ett oreglerat hopp om existensen av en idealisk relation, en idealisk annan för mig, min hälft, som måste sökas, ibland hela mitt liv.

De mentalt friska vägen, personligen mogen person - förmågan att acceptera verkligheten, förmågan att förhandla, förmågan att VARA I DIALOG.

Att gå med är att höra dig själv och den andra och hitta en kompromiss.

Och för detta måste du stanna, stanna, stanna, lyssna på dig själv och den andra, försöka förstå vad han vill och vad du vill. Och här måste vi erkänna tanken att Den andra är vad han är. Han har rätt att vara den han är. Och syftet med hans liv är inte att vara för mig och att vara som jag vill, som jag uppfann det! Lägg märke till den andra, titta på honom, upptäck hans drag, utvärdera och acceptera dem, acceptera hans annorlundahet och försök inte göra om honom. Detta är inte lätt, och för vissa är det ouppnåeligt. Ofta räcker inte hela livet för detta.

En liknande sak händer i det intrapersonliga rummet.

Här kan vi observera samma processer som i mellanmänskliga konflikter. Bara här ser vi en konflikt inte mellan jag och den andra, utan mellan jag och jag, en konflikt mellan två delar av I. En av dem är identifierad med jaget, och den andra med icke-jaget, accepteras inte av I. De vanligaste konflikterna inom I är konflikter mellan Jag vill och jag måste och jag vill och jag vill.

Jag vill vila. Att vara ledig, inte vara ansvarig för någonting … Jag måste jobba, växa professionellt, uppnå framgång … Jag vill äta choklad, kakor och jag vill vara tunn och smal.

Var och en av delarna har rösträtt, för varje finns det ett viktigt behov. Den oacceptabla, okända, avvisade delen kommer att kräva uppmärksamhetsigenkänning och på olika sätt bryta igenom till livets psykiska scen. Ofta kommer han att göra det indirekt, genom lösningar. Bryt igenom, förklädde sig till mentala och somatiska symptom, oväntade handlingar, olyckor … Hon kommer att hämnas …

Hur ska man vara här?

Och här kommer samma dialogprincip att fungera - intrapersonell dialog. Samma processer-stadier som vid en mellanmänsklig konflikt:

Att märka - att inse - att inse behovet - att acceptera - att tillåta att vara - att hitta en kompromiss - att komma överens

Det är mycket viktigt att förstå att allt som finns i mig är viktigt och nödvändigt. Det finns inget överflödigt, det finns inget bra eller dåligt. Den "kirurgiska" inställningen är oacceptabel och till och med skadlig här. Acceptabelt och användbart är den "holistiska" inställningen med acceptansen av idén om vikten och nödvändigheten av allt som ges mig.

Och till efterrätt, en något ovanlig och mindre vanlig (i motsats till den allmänt kända) liknelsen om två halvor … Jag skulle säga att denna liknelse är för psykologiskt mogna människor, medan den traditionella är för idealister.

Liknelsen om de två halvorna

Filosofen kastade ett äpple i hans handflata, vände det, tittade från olika sidor och sa eftertänksamt:

”Folk tror att deras själar är som äpplen.

- När det gäller? - hans elev blev intresserad.

- Mer exakt, halvor, - rättade filosofen. Det är ungefär det. Han skar försiktigt äpplet i två och lade det på bordet. De har en sådan övertygelse att det finns en perfekt matchning för varje person.

Det verkar som om Gud, innan han skickade själar till världen, skär dem på mitten, i manliga och kvinnliga halvor. Som ett äpple. Så dessa halvor vandrar och letar efter varandra. Och hitta? Hur tänker du dig det? Vad är sannolikheten för ett sådant möte? Vet du hur många människor det finns i världen?

- Massor.

- Det är allt. Och förutom … ja, de kommer att hitta varandra, och vad händer sedan? Tror du att de kommer att göra ett helt äpple och leva i fred och harmoni?

- Men ja. Är det inte så? - Eleven blev förvånad.

- Nej inte så här.

Läraren tog ett halvt äpple i händerna och höjde dem mot ansiktet:

- Här kommer två färska själar ner i världen. Vad gör världen mot mänskliga själar? Filosofen knäckte av en bit från ena halvan. "Världen", fortsatte han med full mun, "är inte statisk. Och grym. Han slipar allt för sig själv. På ett eller annat sätt. Klipper av en bit, eller biter av, eller till och med maler till babymos. Han tog en bit av den andra halvan och stannade en stund och tuggade.

Lärlingen stirrade på de två stubbarna och svalde nervöst.

”Och så”, förkunnade filosofen högtidligt,”de möts! … han gick med i de bitna halvorna - Och vad passar de ihop? …… NEJ !!!

- Och se nu här, - Läraren tog några fler äpplen. - Vi skär varje i två, lägger två halvor från olika äpplen slumpmässigt - och vad ser vi?

”De passar inte”, lärlingen nickade.

- Kolla längre. Genom att sätta ihop två olika halvor, bet han samtidigt på ena sidan och på den andra och demonstrerade resultatet.

- Tja, vad ser vi? Parar de nu?

- Ja, - nickade eleven eftertänksamt - Nu matchar de perfekt. - För att världen inte bett dem en efter en, utan tillsammans!

Människor som älskar varandra blir en helhet: tillsammans njuter de av livet och tar tillsammans ödet, lär sig förstå varandra perfekt, stöder varandra och driver för att nå framgång. Och med tiden antar vissa par jämna vanor från varandra, blir liknande karaktärer och kompletterar varandra harmoniskt … Andra halvorna föds inte, utan blir.

Rekommenderad: