2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54
Författare: Efremov Denis Källa:
Teorier och praxis fortsätter att förklara innebörden av ofta använda uttryck som ofta används i vardagligt tal i fel bemärkelse. I det här numret - vad är söndagsneuros, hur viktigt är det att känna din individualitet och varför det inte finns något annat öde än det vi skapar själva
En "existentiell kris" är ett typiskt första världsproblem: en intelligent varelse, befriad från behovet av att ständigt lösa de mest angelägna överlevnadsfrågorna, har tillräckligt med tid att tänka på meningen med sitt eget liv och kommer ofta till nedslående slutsatser. Men innan man diagnostiserar en existentiell kris i sig själv är det värt att lära sig mer om existentialismens filosofi och den existentiella psykologi som växte fram ur den.
Existentialismen hade en enorm inverkan på kulturen under 1900 -talet, men påfallande nog existerade den aldrig i sin rena form som en separat filosofisk trend. Praktiskt taget ingen av de filosofer, som vi nu kallar existentialister, angav inte att de tillhör denna trend - det enda undantaget är den franska filosofen och författaren Jean -Paul Sartre, som entydigt visade sin position i rapporten "Existentialism är humanism. " Och ändå rankas Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus, Jose Ortega y Gasset, Roland Barthes, Karl Jaspers, Martin Heidegger bland existentialisterna. Det var något gemensamt i dessa tänkers intellektuella strävan - de ägnade alla särskild uppmärksamhet åt det unika i människans existens. Själva namnet "existentialism" kommer från det latinska ordet existentia - "existens". Men med "existens" menar filosofer-existentialister inte bara existens som sådan, utan individuell upplevelse av denna existens av en specifik person.
En person vill tro att hans liv är viktigt, och samtidigt ser han på sitt väsen som utifrån och inser plötsligt att människans existens varken har ett givet syfte eller en objektiv mening
Detta koncept introducerades först av existentialisternas föregångare, 1800 -talets danska filosof Seren Kierkegaard, som definierade det som en medvetenhet om en människas inre i världen. En person kan förvärva "existens" genom ett medvetet val, från "oäkta", kontemplativ-sensuell och orienterad till existensens yttre värld till att förstå sig själv och sin egen unikhet.
Men en person lyckas inte alltid förverkliga sig själv som "existens" - han är för distraherad av vardagliga bekymmer, tillfälliga nöjen och andra yttre faktorer. Som en av existentialisterna, Karl Jaspers, trodde, kommer denna kunskap till honom i en speciell, "gräns" situation - som ett hot mot hans liv, lidande, kamp, hjälplöshet inför slumpen, en djup skuldkänsla. Till exempel Hamlets existentiella strävan - "att vara eller inte vara?" - provocerades av hans fars död.
Och om en person vid ett så kritiskt ögonblick börjar plågas av frågor om innebörden av sin egen existens, som han inte kan ge ett tillfredsställande svar på, har han en existentiell kris. En person vill tro att hans liv har värde, och samtidigt ser han på sitt väsen som utifrån och inser plötsligt att människans existens varken har ett givet syfte eller en objektiv mening. En sådan upptäckt kan orsaka djup depression eller leda till radikala förändringar i livet.
Hur man ska lösa denna fråga är en privat fråga för alla. Men som med kognitiv dissonans försöker många människor hantera en existentiell kris på det enklaste sättet - inte genom sökandet efter deras individuella sanning, utan genom antagandet av något färdigt koncept, vare sig det är religion, tradition, eller bara ett visst världsbildsystem.
Men eftersom vi kallar denna kris för "existentiell" ligger en av de möjliga lösningarna på problemet också inom existentialismens område. Och denna filosofi ger inte färdiga svar, betonar att en person först och främst bör fokusera på sig själv och på sin unika inre upplevelse. I detta avseende är den berömda frasen från "The Terminator" - "det finns inget öde, förutom det vi skapar själva" i någon konsonant med begreppet existentialism. Och om vi ska omskriva lite - det är ingen mening, förutom att vi definierar oss själva. Således ger existentialismen varje människas liv till honom i full besittning, vilket ger maximal handlingsfrihet. Men baksidan av denna frihet är ansvar gentemot sig själv och resten av världen. När allt kommer omkring, om det inte finns någon "ursprunglig" mening med livet, manifesteras dess värde just i hur en person förverkligar sig själv, i de val och handlingar som han har gjort. Han själv måste ställa sig individuella uppgifter, i stor utsträckning förlita sig på intuition och självkännedom, och han kommer själv att bedöma hur väl han lyckades klara dem.
Frankl grundade en ny metod för psykoterapi - logoterapi, inriktad på att hjälpa en person att hitta meningen med livet. Psykologen trodde att de tre huvudvägarna till detta är kreativitet, upplevelsen av livsvärden och medvetet acceptans av en viss inställning till omständigheter som vi inte kan ändra
Att söka sanningen i sig själv, inte förlita sig på ett externt "koordinatsystem" och inse hela det absurda att vara, är en allvarlig utmaning som inte alla är redo för, och det är därför som existentialismen ofta kallas "förtvivlans filosofi". Och ändå tillåter detta tillvägagångssätt på något sätt att se mer kreativt på livet. Detta hjälps av den existentiella riktningen inom psykologin, som hjälper en person att inse sitt liv och ta ansvar för det. Den mest intressanta anhängaren av denna trend är den österrikiska psykoterapeuten, psykiatern och neurologen Viktor Frankl, som under tre år var fången i ett fascistiskt koncentrationsläger och ändå lyckades övervinna plågan av mental tomhet och hopplös existens. I sina verk talar han om ett "existentiellt vakuum", en sorts sjukdom under 1900 -talet, en tid av förändring och förstörelse, då människor kände sig kopplade från traditionella värderingar och förlorade stöd. Frankl grundade en ny metod för psykoterapi - logoterapi, inriktad på att hjälpa en person att hitta meningen med livet. Psykologen trodde att de tre huvudsakliga vägarna till detta är kreativitet, upplevelsen av livsvärden och medvetet acceptans av en viss inställning till omständigheter som vi inte kan ändra.
Frankl talar också om en särskild manifestation av den existentiella krisen - "söndagsneuros". Detta är ett deprimerat tillstånd och en känsla av tomhet som människor ofta upplever i slutet av arbetsveckan - så snart de slutar sysselsätta sig med brådskande frågor börjar de känna sig tomma på grund av bristen på mening i deras liv. Kanske är det detta olyckliga fenomen som till stor del är ansvarig för intäkterna på fredagsnatten.
Rekommenderad:
DE ÄR INTE TAGNA I EN COSMONAUT ELLER VARFÖR DARCIS INTE GILLAR BUDDHISTER
Buddhister säger att livet är lidande. Och lidande är något som måste övervinnas. Men livet slutar inte med att lidandet försvinner. Därför är lidande livets inledning . En person har ett speciellt organ för att uppleva lidande, han är inte längre lämplig för något annat.
Vad Man Inte Ska Göra När Man är I En Kris Och Inte Känner Sig Stödd
Om du är i ett lågenergiläge, eller om du mår dåligt, eller om du är efter en kris, eller i något apatiskt tillstånd, men verkligen vill komma ur det, är det mycket viktigt för dig att hålla reda på vad som finns runt dig just nu, vilken information får du vad du ser och vad du uppfattar.
Existentiell Kris Och Motstånd Mot Det Nya
En existentiell kris är en övergång till en ny nivå. Under hela livet står vi inför olika övergångar. Människan föds, växer och utvecklas redan från befruktningens början. I framtiden utvecklas hans kropp och sinne, hans karaktär och vanor bildas.
Livet är Meningslös Eller Existentiell Kris
Idag vill jag prata om den existentiella krisen, om den tidsperioden då en person börjar ifrågasätta hela sin existens. Under denna period undrar vi ofta vem vi är, vilka vi är och vad är meningen med livet. Det är viktigt att säga här att att tänka på”djupa frågor” är en del av vår vardag, och inte alla upplever en kris när de tar upp dem.
Äktenskaplig Kris Efter Förlossningen, Eller Varför Går Så Många Par Inte Igenom Sitt Första år Av Föräldraskap?
Skilsmässa efter det första barnets födelse är ett ganska vanligt mönster i vårt samhälle. Enligt statistiken går de flesta äktenskap sönder under de första fyra åren efter registreringen av äktenskapet, liksom under det första året av föräldraskapet.
