Typer Av Psykiskt Trauma Och Metoder För Att Arbeta Med Dem

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Det finns följande typer av skador:

• Existentiellt trauma (en situation med ett dödligt hot), åtföljt av rädsla för döden och sätter en person framför ett val: att dra sig tillbaka i sig själv eller att visa mental styrka, att bli starkare.
• Förlusttrauma (nära och kära död) framkallar rädslan för ensamhet och konfronterar en person med ett val: att fokusera på känslan av sorg och sorg, eller att lämna det i det förflutna.
• Relationstrauma (övergrepp, svek eller uppbrott) väcker frustration och ilska och ställer en person inför ett val: att inte lita på någon annan eller lära sig att lita på och älska igen.
• Trauman med ett oåterkalleligt misstag (en omoralisk handling) framkallar skuldkänslor och skam, och lämnar en person ett val att erkänna eller inte erkänna sitt ansvar för det han gjorde.

Vilka egenskaper har det att arbeta med dessa typer av trauma?

Låt oss känna till nyckelmodellen för att arbeta med trauma (mogen-vuxen del, smärtsam-problematisk, aggressivt kontrollerande del) och låt oss diskutera med dig vilka funktioner som finns i arbetet med olika typer av trauma.

Existentiellt trauma

En av de mest effektiva konstellationerna är konfrontation med döden. Detta görs enligt följande. Ersättarna placeras i arrangemangets arbetsområde: figuren "klient", "liv" och "död". Och i detta utrymme letar kundens ställföreträdare efter sin plats. Mycket ofta är sätten att leva och döda två figurer som inte hotar, men hjälper en person, ta hand om honom, men på olika sätt. Och sedan, i placeringsprocessen, tillämpas ett antal insatser, under vilka klienten får alla tillgängliga typer av resurser som hjälper till att göra en vändning mot livet som ett mål i personens sinne.

Om en person är rädd för plötslig död, härleder vi från klienten den del av honom som är rädd för detta, och elementets orsak till detta tillstånd ("något som det är kopplat till"). Orsaken kan ligga i klientens biografiska erfarenhet, i förfädernas förfäder (en släktings död i ett krig), i erfarenheten av tidigare inkarnationer. Beroende på orsakens kluster behandlas situationen med integrativa metoder för systemisk konstellation, NLP, Ericksonian hypnos, procedurell, provocerande och kroppsterapi, etc.

Indirekta förslag inbäddade i de berättelser och liknelser som terapeuten berättar för klienten fungerar mycket bra i denna situation. Till exempel kan årstidsbytet ("På våren dör snön och förvandlas till vatten") symbolisera säsongens, temporaliteten i alla saker. Döden är förnyelse, transformation, transformation, det är helt enkelt en förändring i existensformen, det är en ny upplevelse. Cyklicitet, förändring från en till en annan - det här är naturligt och normalt.

Exempel från Michael Newtons The Journey of the Soul, The Purpose of the Soul och från Moody's Life After Death, Life After Life och Where Dreams May Come kan vara till stor hjälp för klienten att hantera fenomenet död. Böcker och filmer om upplevelser efter döden, liksom berättelser från rådgivarens och hans klienters erfarenhet kan vara mycket bra på att lugna och ställa upp klienten på ett positivt sätt. Klienten kan ha en kulturell inställning till döden som något hemskt, svart, negativt färgat, och när vi introducerar en förståelse av cykliskitet, metaforer om förnyelse, en berättelse om själsresor, berättelser om magiska gåvor som förfäder ger sina efterkommande efter döden - vi är faktiskt, vi ändrar klientens uppfattning om döden till en mer positiv.

Metaforen om livet som skola fungerar mycket bra. Enligt denna metafor kommer vi till planeten Jorden för att växa, utvecklas, lära oss de viktigaste sakerna. För detta har utmärkta förutsättningar skapats på jorden för att träna och klara överföringsproven. Om testet inte klaras kvarstår det för nästa inkarnation. I denna metafor kan en person inkarnera på jorden i olika roller: tiggare och rika, man och kvinna, fria och slavar, kungar och vanliga. Kärnan i denna rörelse från klass till klass är att berika själens upplevelse, öka andlig potential, förmåga att älska etc.

Så innan du ger dig ut i en konstellation om ämnet liv och död måste du berätta många saker för klienten och komma överens om positioner och åsikter. Först måste du placera landmärken och sedan genomföra besluten. Det är viktigt att ämnet liv och död utarbetas tillräckligt bra av konstellatorn själv. När konstellatorn själv är lugn och balanserad om detta ämne, då kommer han att kunna hjälpa klienten.

Ibland måste du ta provokativ terapi. En dag kommer en tjej till vår klass och säger från dörren:”Jag vill dö. Hjälp mig". Flickan var insvept i flera filtar och flera personer satt ovanpå henne. Det är väldigt svårt. Det är nästan omöjligt att andas. Tjejen, som hade fallit under en sådan belastning, när hon skrek: "Gå av mig … jag förstod allt … jag vill redan leva …" Det var naturligtvis en mycket tuff provokation, men tjejen lämnade oss den kvällen mycket mer glad.

I en av "Thanatotherapy" -teknikerna modelleras en symbolisk begravning. Klienten placeras i en symbolisk kista, motsvarande avskedstal uttalas över hans kropp, han är stängd, begravd. Effekten av proceduren är mycket intressant. Klienten kommer i kontakt med dödens energi. Och i denna kontakt är allt mycket allvarligt. Och när hon rör vid honom har han omedelbart alla "skämt åt sidan!". Han förstår omedelbart:”Det är inte dags ännu! Jag har mycket att göra. Jag kommer fortfarande att leva. Jag har någon jag bryr mig om. Jag har något att leva för."

Efter det terapeutiska förfarandet började en av de deprimerade klienterna att försvara sina rättigheter, svära med andra. Detta är faktiskt ett mycket bra tecken. Utseendet på aggression hos sådana patienter innebär att livet återvänder till dem. Detta måste förklaras för klienternas anhöriga så att de stöder denna läkningsprocess hemma och reagerar korrekt. Du kan komma ihåg Cartmans triangel (räddare - offer - aggressor). Rädsla för döden är en överbetoning på offrets tillstånd. Till exempel är klienten för utmattad när han räddar andra och hamnar i ett tillstånd av passivitet och rädsla. Han kan distraheras från offrets ställning genom att provocera fram en snabbare övergång till den aggressiva fasen och väcka frisk ilska. Detta är redan en mer resursstark roll för klienten. Eller så kan du ge en order om att hjälpa andra, även svagare. Ibland fungerar det väldigt bra också. Men det viktigaste är att ta bort den systemiska sammanvävningen, på grund av vilken det är fördelaktigt för klienten att vara ett offer. Detta tar klienten ut ur triangelns plan, ur den onda cirkeln till ett nytt livsgolv.

En liten historia från livet. Jag upplevde en gång inte särskilt bekväma känslor när jag kom in i det lokalhistoriska museet. På fönstren visas fotografier av alla anläggningens arbetare 1895, 1913, etc. Det här är hundratals ansikten på länge döda människor, som ser från fotot på besökarna. Det visade sig vara för svårt för mig. För mycket koncentration av dödsenergi. Därför är fotografier av de döda i huset inte särskilt bra för de levande.

Ett annat exempel är arkeologi. Jag har deltagit i flera arkeologiska expeditioner. Det var intressant tills energin knuten till gamla artefakter kommer att besöka dig. "Hej, du letade efter något, vi är här!" Detta är åtminstone mycket obehagligt. Jag minns ett fall, chefen för den baltiska expeditionen samlade oss runt elden på kvällen på en ny plats och sa:”Lyssna noga, säkerhetsinstruktioner. Om ett spöke kommer till dig på natten, försök att prata med honom på ett bra sätt och förklara att du vill sova och be honom att inte störa. Om du inte förstår, skicka det på ryska fel språk. Om svordomar inte hjälper, här är en bön till Guds Moder, att skriva om alla, memorera och använda om det behövs. " Jag hade en fullständig paus i mallen, och han hade grävt antikviteter i många år, och han hade sitt eget säkerhetssystem. Tre nivåer.

Förlusttrauma (nära och kära död).

När en klient kommer till terapeuten i ett tillstånd av förlusttrauma, liknar hans tillstånd tillståndet hos hjälten Vitsin mellan Morgunov och Nikulin i "Caucasian Captive". Han är på en sträcka. Framtiden är vag, och hans medvetande fastnar krampaktigt i den gamla verkligheten, det som tidigare var honom kärt, försöker omfamna fantomen, försöker behålla kontakten med det som inte längre finns. Vad ska terapeuten göra med det? Hur kan du hjälpa dig att anpassa dig till ditt nya liv?

Du kan hjälpa honom att byta till framtidsplanering, till drömmar.

Du kan sätta in hans barns figurer i arrangemanget, så att han förstår att det finns någon att leva för och det finns någon att ta hand om.”Det är värt att leva för barns skull. Barn behöver tas om hand. Tänk bara hur mycket de behöver en far (eller mamma) …”Det här är säregna fraser-axiom. Det är omöjligt att argumentera med dem. Och bilden av barn och av vad det är värt att fortsätta att leva för, mycket nykter upp klienten, tar honom ur trance av förnekelse av livet.

Du kan separera med de döda och vända dig till framtiden:”Vila i frid, så lever jag vidare. Titta vänligt på mig. Separationssymboler kan vara väldigt olika. Allvar och respekt är mycket viktigt i denna ritual.

Det är naivt att tro att vi påverkar de dödas värld genom våra ord, handlingar och ritualer. Det psykologiska paradigmet tror att vi genom ritualer av respekt reglerar de levandes värld, prognoser, åsikter, övertygelser och attityder hos de levande. Faktum är att fenomenet förhållandet mellan de döda och de levande bara är ett fenomen, ett fenomen som fortfarande är obegripligt för oss. Det finns fortfarande lite vetenskapligt bevis på detta område. Och för många människor är det säkrare att förlita sig på något som är obegripligt, men som har testats och invigts av tradition än att lita på magert vetenskapliga data.

När vi var på Sai Babas ashram i Indien gick vi till hans föräldrars grav och hängde en krans av blommor på staketet. Så snart vi gjorde detta på dagsljus strömmade en våg av het värme över oss, vi bara frös och nästan utan andning kände vi ett vattenfall av fest, ömhet och vördnad som flödade genom oss. Som Herren kysste kronan på huvudet. Och vi återvände därifrån i ett tillstånd av lycka.

Ibland, utan att veta essensen och meningen med ritualen, helt enkelt upprepa några obegripliga handlingar efter folket, får du mycket starka, fenomenala förnimmelser. Ett av dessa avsnitt ägde rum i Serbien. Vi lärde oss språket för icke -våldsam kommunikation. Och mitt på dagen var alla väldigt trötta. En av deltagarna märkte vår allmänna trötthet och föreslog att göra lite uppvärmning. Vi promenerade i 5 minuter i en runddans som på ett dagis, fyra steg åt ena sidan, fyra till den andra, fyra till mitten, fyra utanför, och så vidare i 5 minuter. Det fanns ingen särskild dynamik. Men resultatet var helt enkelt fantastiskt. Jag kände mig helt pigg, full av energi och arbetade utmärkt i några timmar till slutet av dagen. Jag insåg att i den runda dansens ögonblick hade något viktigt hänt. Jag frågade deltagaren om detta, vad är poängen? Hur kunde detta ha hänt? Hon berättade att det var ett litet fragment av en ritual som de gamla kelterna utförde den 21 mars, hälsade solen och bjöd in dess energi till jorden. I själva verket, utan att inse det själv, blindt, i 5 minuter deltog jag i den gamla ritualen att bjuda in solens energier till jorden, och detta gav mig fantastiska, oförglömliga förnimmelser. De där. på 5 minuter av ritualen fyllde solens energi alla, oavsett om han visste innebörden eller inte. Det visar sig att du kanske inte känner till ritualens väsen, men får uppenbara effekter. Och i denna mening, när vi ber en klient som är i förlusttrauma att säga adjö till den avlidne, stänga honom med en slöja, ta honom till de dödas värld, stänga dörren, dra en skiljelinje, vi ger ett meddelande till honom - allt görs korrekt. De döda mår bra. De är där de ska vara. Klienten har inte längre negativa prognoser. Gestalt är klar. Vi gjorde allt vi kunde för dem.

En av de ganska svåra situationerna är när en person inte hade tid och inte kunde förbereda sig för döden på grund av dess plötslighet (olycka, elchock, etc.). Mycket ofta tillbringar de lite tid med levande släktingar. De kallar dem "stavar". Det är mycket viktigt att hjälpa sådana avlidna: kalla saker med deras rätta namn ("Kära mormor, du dog"), orientera, eskortera till rätt plats, göra tecken på respekt, dela med tacksamhet.

Kyrkliga ritualer är också bra för att hjälpa klienten i detta arbete, om de är kulturellt bekanta för honom.

Förhållande trauma

Den vanligaste traumasituationen i förhållandet är skilsmässa, uppbrott. Ledsaget av ilska och frustration.”Jag hoppades att jag skulle vara nöjd med honom i 100 år, men han (hon) tog fördel av mig och sprang iväg till en annan. Och jag, som insättare i en bank som sprack, investerade, investerade men fick ingenting. " Besvikelsen är stark och kan åtföljas av ett beslut:”Så är det! Jag kommer inte att lita på någon annan! Jag kommer inte att öppna mitt hjärta för någon annan! " Eller så kan det åtföljas av ett krav till terapeuten som en allsmäktig trollkarl: "Ge mig min man tillbaka!"

Vad kan man göra åt denna situation i stjärnbilden? Du kan reagera med ilska. Han kan leta efter skäl för att rättfärdiga varandra: se, du var laddad med detta, din partner - med detta, det är därför ni inte kunde vara tillsammans. Det är inte någons fel, utan en olycka. I praktiken hade jag ett fall när dagisläget påverkade det sexuella förhållandet mellan man och fru. Om vi eliminerar negativa program och gör det symmetriskt för båda parter, och dessutom lär oss diskutera problem tillsammans, i en respektfull dialog, kan mycket återställas. Detta är ett gemensamt arbete, och terapeuten hjälper dig.

Tanken att varje relation är symmetrisk och ömsesidig är mycket produktiv. En självmordsperson kan inte ingå ett långsiktigt lyckligt förhållande med en livälskare och en optimist, fri från negativa program. Om två personer kommer ihop betyder det att strukturen på deras interna program tillåter denna fackförening. Den ena växeln ska passa den andra. Och om bara ett av paret behandlas kan det öka asymmetrin och leda till den slutliga uppdelningen av förhållandet. En - frigiven - sprang för att erövra framgångarnas höjder, och den andra stannade kvar med sin last i gropen. Därför, om det finns en önskan att återställa relationer, är det mycket viktigt att komma överens om parallell eller samtidig behandling av båda parterna.

Om det inte är möjligt att återställa det gamla förhållandet måste du arbeta med attraktiviteten hos klienten för den nya partnern och skapa nya relationer. Målet i sådant arbete kan vara en ny stat: "Jag är en attraktiv man (jag är en attraktiv kvinna)." Låt mig ge dig ett exempel. En kvinna vände sig till mig. När man skakar hand är handen som en sill - våt och kall. Energin är noll. En mycket stor fråga är hur hon går och andas i allmänhet. Begäran:”Min man gick till sin älskarinna. Hjälp". Av uppenbara skäl fanns det inget gemensamt parallellt arbete. Vi hade arbete med att förbättra vår personliga attraktivitet. Efter några månaders arbete och en rad konstellationer återvände mannen hem. Vid den här tiden hade kvinnans handslag blivit mycket varmt, mjukt och energiskt. Och energinivån gick upp till 100%. Således är en av rådgivarens och terapeutens viktigaste uppgifter att byta klienten från begäran "Ge mig tillbaka min man (partner)" till begäran "Hur man blir den mest attraktiva."

En annan mycket viktig aspekt av att hantera relationstrauma. Det är omöjligt att ge garantier på detta område. Allt arbete utförs av klienten själv. Terapeuten är helt enkelt hans assistent, guide, expert på användningen av olika instrument för förändring. Det faktum att en person kommer att ha mer resurser är sant. Men att återställa gamla relationer eller leta efter nya är upp till klienten själv.

Således, för att hantera relationstrauma, måste du arbeta mycket hårt för att bilda en positiv bild av dig själv: "Jag är bra". Och låt oss säga att vi redde ut alla gamla besvikelser och relationer, separerade från våra tidigare män, älskare, så att en person skulle bli fri för nya relationer. Och det verkar som om personen blev fri för nya relationer. Och han saknar grundläggande beteendemässiga färdigheter. Han vet inte hur han ska lära känna, kommunicera, kyssa, bjuda in till dans, ta hand om. Vad ska man göra? Det finns ett stort lager av beteendeterapi, det här är en lång period av träning och läxor tills resultatet blir. Systemisk terapi och beteendesträning är två sidor av myntet. Det ena måste åtföljas av det andra.

Ett annat exempel från praktiken. En av de kvinnliga klienterna klagade över bristande uppmärksamhet från män, och hon lade själv upp sina foton i en baddräkt på Internet. I arrangemanget visar det sig att tittarna på hennes fotografier är 60-åriga män och, uppmärksamhet! - deras fruar. Faktum är att de hade virtuellt sex med henne och tog ifrån henne energin för ett riktigt förhållande. Det finns bara en rekommendation i det här fallet-ta bort foton från nätverket och förföra män, bygg relationer med dem i verkligheten, en-mot-en.

Skada på ett dödligt misstag.

Som ett exempel kommer jag att berätta historien om en 60-årig man vars 80-åriga mamma länge var allvarligt sjuk. Det värsta för honom visade sig inte vara att hon dog, men att han strax innan hennes död trodde att hon sov och diskuterade några aktuella frågor relaterade till hennes sjukdom och en eventuell begravning i hennes rum, i hennes rum. Och plötsligt märker han att hon är vaken och hör allt, och tårar rinner ner för kinderna. Detta var ett oåterkalleligt misstag för honom. Ordet är inte en sparv, om det flyger ut kommer du inte fånga det. När han pratade om detta brast han bokstavligen i tårar. Det var den djupaste ånger. Och oförmågan att återställa allt till sin ursprungliga plats, oförmågan att fixa det.

Ofta kan ett irreparabelt misstag för en person vara förräderi, oplanerad graviditet, abort, en olycka som resulterade i att människor dog. Denna situation framkallar en stark skuldkänsla: "Jag är ingen, du kan inte ringa mig", "Jag har skulden för allt", "Jag har ingen rätt", "Jag är slem på lera, på mögel." Detta är den mest kraftfulla inre självbehärskningen. En person drar inte nytta av karriärmöjligheter, relationer, pengar bara på grund av sin skuldkänsla.

För att förstå allvaret i konsekvenserna av detta trauma, föreställ dig situationen.”Det var en gång en stor kirurg som räddade 50 000 människor från en säker död med sin makalösa konst. Och 50 001 patienter dog på hans operationsbord. Och han gav upp sitt yrke som kirurg och gick i vandringar. Och ingen vet var han dog. Men han kunde rädda ytterligare 50 000 människor från döden. Således leder trauma av ett dödligt misstag till ineffektiva beslut.

Så vad händer om en sådan person kommer till dig? Det första du ska göra är att hålla med om det som hände och acceptera din del av ansvaret.”Det som hände hände. Och jag gjorde det verkligen. " Efter ett uppriktigt erkännande av fakta försvinner bråket. En person vill inte springa och leta efter ursäkter. Energi slösas inte längre i fåfänga. Och denna energi är helt enkelt till hans förfogande, i hans händer. Då behöver du bara förvandla denna energi till en positiv konstruktiv kanal. "Till minne av detta misstag, till minne av offren, kommer jag att göra mycket gott för andra."”Det förflutna kan inte korrigeras, men framtiden kan skapas. Och jag gör det.” Till exempel, till minne av aborterade barn, kan du delta i välgörenhetsevenemang till förmån för handikappade barn och föräldralösa. Det viktigaste är att översätta denna aktivitet till konkreta planer och planer innan genomförandet.

”Håller med maktlöshet” I stället för ånger och skuld om abort behöver du bara ärligt och helt enkelt säga till dig själv:”Jag hade verkligen inte resurser för att få ett friskt barn då.” I själva verket är detta en väg ut ur positionen för självanklagelse, som en sliten skiva.

Det finns många ordspråk "Om du inte syndar kommer du inte att ångra dig." "Bara den som inte gör något har inte fel." Som i skämtet om trolleybussföraren, vars passagerare bad allvarligt till Gud när han körde, kan händelsens logik vara annorlunda. Ur vår synvinkel kan något vara orättvist, men ur en annan synvinkel är det mycket bra för oss och vår utveckling. Att betrakta situationen från olika synpunkter hjälper till att tänka om situationen och komma ur skuldförlamningen.

Om en person har gjort något som han måste gå i fängelse för, är det rättvisare och bättre för hela hans familjesystem att han går i fängelse. Jag känner till ett fall när en gymnasieelev som körde i sin bil utan sina föräldrars tillstånd dödade en man. Hans far kopplade kontakter, gav mutor, räddade sonen från fängelset. Hans son, som förblev på fri fot, började bete sig på ett sådant sätt att hans släktingar beklagade trettiotre gånger. Alla framgångsstrukturer i denna familj har överlappats. Och i arrangemanget testade vi olika lösningar. Det enda alternativet som leder till positiva förändringar är om sonen tar ansvar för en annan persons död.

Ännu en historia om ett oåterkalleligt misstag. Två tjejer blev gravida av killarna. I ett fall, trots sin unga ålder, hade de ett bröllop, nu båda arbetet, två barn, en normal familj. Föräldrarna sa till den andra killen: "Det här är inte dina problem, men hennes." Nu är situationen katastrofal, den unge mannen är en kronisk alkoholist, ingen specialitet, ingen permanent relation. Och sådana historier måste berättas för människor. För väldigt ofta kommer människor till psykoterapeuten för att han skulle befria dem från ansvar. Men i verkligheten är det omöjligt.

Så det finns många typer av psykiska örter. Men för varje skada finns metoder och verktyg för att lösa dem, och inte bara konstellationer.