Kulten Av "sig Själv": Vad Som är Vackert Och Hur Farligt

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2024-01-15 16:09

Med utvecklingen av Internet sipprar individualismens kultur aktivt in i det postkommunistiska rummet. Personliga utvecklingsböcker tar fler och fler hyllplatser i bokhandlar, och karismatiska motiverande talare delar tips om hur man når framgång på YouTube.

Medan den äldre generationen stannar på sitt vanliga sätt inser unga människor behovet av att hålla fingret på händelsepulsen. Världen blir mer folkrik och multinationell. För att säkerställa stabilitet för oss själva i en flyktig värld gör vi vårt bästa för att marschera i en fot med den.

Medan stereotyper, dogmer och resten av pelarna i ett konservativt samhälle flyger ut genom fönstret, låt oss titta på vad som gör individualismen attraktiv för unga och progressiva:

1. Valfrihet. Otaliga möjligheter

I årtusenden (människor födda mellan 1989 och 1994) var Sovjetkulturen genomsyrad av knapphet och jämlikhet. Det moderna samhället kräver nya ansikten och nya lösningar. Att få välja yrke, religion och kön är otroligt frestande. Tillgången på materiella varor som är förknippade med ett bekvämt och lyckligt liv öppnar upp för en modern bosatt i Ukraina, Ryssland och Vitryssland i sin helhet. En person får möjlighet att tjäna pengar utan att lämna hemmet. Vi kan investera vår tid i kvalitetsutbildning från världens ledande universitet, vilket kommer att diskuteras nedan.

2. Förmåga att studera på ett bekvämt sätt

Att lära sig nya färdigheter har aldrig varit lättare. Internet- och självhjälpsböckerna berättar att det är okej att utmana sociala konventioner. Det blir lättare att skapa ditt eget företag "out of the blue" tack vare den utbredda spridningen av information i det offentliga rummet. Du behöver inte lämna din lägenhet för att bli skicklig i något företag, för att lära sig engelska eller artificiell intelligens. Du behöver bara gå till YouTube.

3. Utveckling av kritiskt tänkande

Inspirerad av kapitalistiska trender inser sovjetmannen att hans åsikt har samma vikt som åsikten från politiska ledare, som han och hans föräldrar har respekterat länge. Dessutom erkänner cheloevk sin rätt att kritisera och hålla med statsledningen. Vi blir psykologiskt kunniga och lär oss att manipulera andra människor för våra egna syften. En person i vår tid inser med tiden att förmågan att tänka fungerar mycket bättre i den intellektuella eran än förmågan att memorera.

Därav utvecklingen av ett alternativt tillvägagångssätt i utbildningen, när barnet får möjlighet att tala öppet om klassisk litteratur (som alltid kritiseras av konservativa).

Så vad är faran med personlighetskulten?

Pengar kan inte köpa lycka.

Många individualister har redan insett att materialistiska strävanden inte leder till långvarig tillfredsställelse. Vår värld är upplagd på ett sådant sätt att glädjen att förvärva ett hus, en bil och en snygg surfplatta inte dröjer kvar i själen - därför börjar många välkända västerländska framgångsrika "ackumulatorer" titta mot det andliga öst.

Ohälsosam jakt på popularitet. Manipulation i förhållande till andra.

Evolutionärt har vägen för mänsklig utveckling utvecklats på ett sådant sätt att den alltid kastar oss från en extrem till en annan. Brutala erövringar ersattes av hård kyrklig moral. Med generationsväxlingen i det post-sovjetiska rummet händer en naturlig sak: tron på ledaren och arbetet "för republikens bästa" ersätts av personlig framgång, och också av Coca-Cola, yttrandefrihet och sex och andra nöjen som vi förknippar med kapitalismen. Samtidigt fördjupar sig många individualister så djupt i utvecklingen av sitt "jag, jag, jag" att de helt glömmer hur de ska känna empati med en annan person. En seger leder till mångas nederlag. Att sträva efter framgång blir populärt, i den mån de”fullbordade” börjar gå över huvudet, armbågarna och ignorera andra människors känslor - det är vad en extrem form av individualism kan resultera i.

Besatthet med utseende.

Med tillkomsten av sociala medier började vi jämföra oss med andra. Vi gör detta omedvetet. Som regel inser vi inte att våra dagliga investeringar i princip dikteras av önskan att”hålla oss i trenden”. Vi strävar efter att bibehålla en viss glad, optimistisk image. Vårt ansikte reser till olika länder och kontinenter, tar fart från en mängd olika flygplatser, slukar den mest exotiska, otroliga maten. Vi känner att det är vår plikt att vältaligt förklara för andra hur vi uppnår framgång, åtminstone att påminna oss igen om att vi är ett snitt över. Vi känner att varje sekund är vi i sikte: därav oro för vårt utseende. Besatthet med en figur, utseende, en viss typ dikteras delvis av reklam och tidskrifter, men glöm inte att konsumenterna är vi, och med vårt intresse uppmuntrar vi bara tillverkaren att släppa en produkt som uppmuntrar till "race for the ideal".

Om de sociala nätverkens destruktiva inflytande på det mänskliga psyket och vad jag ska göra med det, berättade jag mer detaljerat i artikeln "Hur lång tid tar det att" gå av "det sociala nätverket", som finns på denna webbplats.

Konkurrens och prestige. Självtvivel.

Här är paradoxen: vi lever i ett samhälle där rekordmånga möjligheter är öppna för oss, men ett växande antal ungdomar och unga känner sig djupt olyckliga.

Liksom alla system som hittills varit kända för mänsklig utveckling genererar personlighetskulten stigma. Samhället börjar stratifiera sig till "innovatörer" och "konservativa", till "storheter" och "mellanbönder". Med tanke på att vi alla ser oss själva som annorlunda än andra a priori, gör det ont för oss att känna att de värden som vi respekterar i oss själva börjar fördömas av andra. Inom utbildningen utmärks en kohort av "viktiga" och "oviktiga" ämnen. Om ett barn visar ett starkt intresse för fysik eller teknik, tar lärarna det barnet på allvar - i motsats till den konstiga, övervuxna "hipstern" som snubblar på gitarren löjligt. Ju större skillnaden mellan "framgångsrik" och "som alla andra" är, desto mer olycklig känner sig den senare.

När vi klassificerar prestationer och rankar människor glömmer vi att fokusera på själva kärnan i individualismens kultur: