Alfried Langle: Vad Gör Livet Värdefullt?

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Den 9 mars 2017 höll den berömda österrikiska psykoterapeuten Alfried Langle en föreläsning inom Moskvas sociala och pedagogiska instituts väggar om ämnet:”Vad gör vårt liv värdefullt? Värdet av värden, känslor och attityder för att vårda en kärlek till livet."

Det ämne som vi kommer att prata om idag är viktigt inte bara för vårt eget liv - det är också viktigt för dem som undervisar, för dem som arbetar med barn, eftersom det är mycket viktigt att lära barn att älska livet eller att stärka dem i detta … Men tyvärr upplever barn ibland att vara i skolan eller dagis som något som tar bort deras livsglädje. Ibland lämnar barn trasiga skolan. Men barn måste lära sig i skolan för att få ett intresse för detta liv. De måste kunna låta sig beröras av det som är vackert och intressant i detta liv, så att de lever sitt liv med intresse. Så dagens ämne är: Vad gör livet värdefullt?

Vi pratar här om vårt förhållande till livet. Men denna fråga är subjektiv, och läraren kan inte ta svaret på den. Var och en måste ge svaret på denna fråga själv, för alla är i detta liv med denna fråga. Jag är här, jag lever - men hur är det här personligt för mig? Bara jag kan känna det. Och varje person känner det. Hur personligt är det för mig - att jag bor här, på denna plats, i denna familj, med denna kropp, med dessa personliga egenskaper som jag har? Känner jag att jag lever? Varje dag, varje timme återupplever jag mitt liv. Detta händer nu. Och nu är det här livet. Och dessutom är detta ögonblick här, det här "nu" - det här är mitt liv. Jag har inget annat liv än det som händer nu.

I allmänhet önskar vi alla ett gott liv. Vi vill vara lyckliga i det här livet. Vad är lycka? Det finns väldigt olika idéer om detta. Om en person lider av missnöje med vissa behov, då är lycka när dessa behov tillgodoses. Om han lider av sömnlöshet är han glad när han kan sova lugnt, och om han lider av astma, när han kan andas fritt. Men om det inte finns något lidande på grund av att vissa behov inte är tillfredsställande, är det svårt att förstå vad lycka är. Vad sätter riktmärkena här? För detta är det viktigt att känna. Utan känslor kan vi inte vara lyckliga. Därför är det mycket viktigt att prata om hur det är att känna.

Temat lycka är inte ämnet för dagens möte, så ett litet svar på frågan om vad vi kan mena med lycka. Lycka är om jag håller med mig själv, om jag har inre harmoni med det jag gör, om jag lever med inre samtycke. Om jag i förhållande till många av de sakerna jag gör har känslan "ja, jag lever", "ja, det här är lämpligt för mig", "ja, det här är korrekt." Att vara i detta förhållande, studera denna specialitet, träffa vänner på fritiden - inte för att jag måste, utan för att det är värdefullt för mig. Därför är det mycket viktigt att vi pratar om värderingar och relationer ikväll.

Lycka är om jag lever på ett sådant sätt att det jag gör fyller mig. När jag är i fred med mig själv. Vi vill vara lyckliga, men ett bra liv är grunden för detta. Att ha ett bra liv är dock en blygsam formulering. Ett bra liv är kanske inte riktigt lycka ännu, det är en förutsättning för lycka. Ett bra liv är som en säng för att sova, om jag sover i en bra skön säng, då kan jag sova bättre, då är sömn lycka. Att se livet vara bra är en förutsättning för att uppfylla, uppfylla livet.

Frågan om ett bra liv är en filosofisk fråga. Långt före psykologins tillkomst har filosofer behandlat denna fråga. Du kan kalla detta filosofins grundläggande fråga: vad är nödvändigt för att livet ska vara bra? För 2500 år sedan trodde Platon att det högsta goda inte bara är livet i sig, utan ett bra liv. Du kan leva och vänta med hopp om att du kommer att dö, till exempel om en person är allvarligt sjuk, om han har svår smärta. Att bara stanna kvar i livet är inte bra i det här fallet. Målet är bara ett bra liv. Och för Platon är ett bra liv för den personen som är ädel och agerar rättvist. Platon, som vi vet, var en idealist.

En annan gammal grekisk filosof Democritus var realist, och för honom är ett bra liv eutumium (från grekiskan - gott humör, tillfredsställelse, glädje). Det vill säga, om jag har bra känslor, då är mitt liv bra.

Aristoteles, som också var realist, men samtidigt var närmare Platon, antog att ett gott liv är eudaimonia (från grekiska ev - bra, daimonium - en levande ande). Det vill säga, om du lever med en god anda, du strävar efter något bra, du vill göra något bra, om du ser meningen - då är livet bra.

Jag skulle vilja nämna ytterligare två filosofer i inledningen. Den romerska filosofen Seneca säger att det högsta goda i livet - och han säger det på ett mycket psykologiskt sätt - är själens harmoni med sig själv. Marcus Aurelius, en filosof på den romerska tronen, såg också det goda livet mycket psykologiskt, nämligen som autarki. Det vill säga, om jag själv är tillräckligt för mig, om jag är i en så bra relation med mig själv, om jag mår bra med mig själv, så är det här ett bra liv. Detta liknar Senecas talesätt - själens harmoni med sig själv.

Om grekerna fortfarande var ganska abstrakta, så var romarna psykologiska och praktiska. Senare förknippades det goda livet i filosofins historia med etiskt beteende, särskilt om vi kommer ihåg Immanuel Kant. Han såg det i moral, medan det i kristendomen förknippas med tro.

Jag gjorde denna introduktion så att vi kan inse att kvällens tema är temat för mänsklig historia. Vi är alla födda och vi står alla inför en sådan uppgift - att forma vårt liv. Detta liv har anförtrotts oss, anförtrotts oss. Vi har ett ansvar. Vi står ständigt inför frågan: vad ska jag göra med mitt liv? Kommer jag att gå på en föreläsning, ska jag tillbringa en kväll framför tv: n, ska jag träffa vänner? Vi formar våra liv. Och därför beror det i stor utsträckning på oss själva om vårt liv kommer att vara bra eller inte. Livet lyckas bara om vi älskar det. Vi behöver en positiv relation till livet, annars förlorar vi livet.

Men hur kan jag älska livet? Vad kan jag göra för detta? Hur kan jag växa, hur kan jag intensifiera denna kärlek? Hur kan vi lära barn detta så att de kan göra det bättre?

Låt oss närma oss det här sättet. Låt oss fråga oss: vad gör mitt liv bra? Nu. I dag. Har jag ett bra liv? Kanske har vi så alldeles för sällan ställt oss en så direkt fråga: är livet som jag har ett bra? Kan jag säga ja, jag har ett bra liv? Förmodligen skulle många kunna säga,”Ja, mitt liv är inte dåligt. Men det kunde ha varit bättre. Om jag också hade en miljon dollar, så skulle det naturligtvis vara bättre. Om min pojkvän eller flickvän älskade mig”.

Ja, det finns mycket sanning i detta. Livet vi lever kommer aldrig att vara perfekt. Vi kommer alltid att presentera något bättre. Men blir det verkligen bättre om jag har en miljon dollar? Enligt vår uppfattning kan det tyckas så för oss. Men i verkligheten, vilken skillnad skulle det göra? Ja, jag kunde resa mer, men med mig skulle ingenting förändras. Jag kunde köpa mig snyggare kläder, men skulle mitt förhållande till mina föräldrar bli bättre? Och vi behöver dessa relationer, de formar oss, påverkar oss. Utan goda relationer kommer vi inte att ha ett bra liv.

Det finns så många saker som vi kan köpa, men det finns också många saker som vi inte kan. Till exempel kan vi köpa en säng, men inte en dröm. Vi kan köpa sex, men inte kärlek. Och allt som verkligen är viktigt i livet går inte att köpa.

Har jag ett bra liv? Jag kan tänka mig ett bättre liv. Men om du tittar på vad jag redan har, har det något värde? Eller känner jag att något viktigt saknas? Den österrikiska poeten Stefan Zweig sa en gång: "Många är glada, men få vet om det." Kanske är jag gladare än jag vet om det.

Jag hade en sådan upplevelse. Vi har små barn, vi måste arbeta hårt och barnen har en temperatur, de lämnar oss inte ensamma, det här är mycket svårt. Ibland vill vi skicka barn till månen. Eller något är fel med din partner. Kanske förstår vi varandra väl, men något i vårt förhållande gör mig galen om och om igen. Och om du tjugo år senare tittar på detta och tittar på fotografierna får du en så varm känsla och säger:”Vilken lycklig tid!”. Så här ser mänsklig lycka ut. Det vill säga, när vi är i lycka, om vi har ett bra liv, har det också lidande, begränsningar, problem. Om jag väntar tills jag inte har några problem, då kommer jag aldrig få ett bra liv. Det finns alltid problem i ett bra liv - vi måste vara realistiska. Men det är genom att hantera dessa problem som jag kan leva på ett sådant sätt som jag kommer att ha inre harmoni.

Vad saknar jag för ett bra liv? Låt oss fråga oss ännu mer specifikt: Var idag en bra dag? Vad gav värde för vår tid? Om jag träffade min flickvän idag, om jag hade ett trevligt samtal med någon, om det är min födelsedag idag och jag firade det bra, då säger vi: ja, det var en bra dag. Om något speciellt hände. Men special erbjuds för ett litet antal dagar, och de flesta dagar är vanliga.

Kan livet vara bra på en vanlig dag? Det här är en fråga om känslighet, uppmärksamhet. Jag tog en varm dusch i morse. Är det inte bra att kunna duscha, känna strömmen av varmt vatten? Jag drack kaffe till frukost. Jag behövde inte lida av hunger hela dagen. Jag kan gå, jag kan andas, jag är tillräckligt frisk. Det finns så många element som ger mitt liv värde. Och i själva verket är vi medvetna om detta när vi inte har dem.

En vän till mig, som har bott i Kenya i sex månader, berättade att det var där han lärde sig värdet av en varm dusch. Han tillbringade mycket tid på landet, under många dagar fanns det ingen möjlighet att duscha - och innan dess gjorde han det varje dag. Om vi inte gör något, finns det en kontrast. Då känner vi värdet av vardagen bättre. Men just nu kan vi och till viss del vända oss till dessa saker, hantera dem mer uppmärksamt. Vänta en stund och säg till dig själv: Jag ska duscha nu, jag gör det här. Och när jag duschar, var uppmärksam på hur jag känner. Hur känner jag mig när jag dricker kaffe?

Detta ger oss en allmän uppfattning om hur vi kan nå ett bra liv. Alla dessa saker som jag har listat kallar vi värden. Allt det är värde, vilket är bra för mig. Eller vad som är bra för den andra. Och en mer allmän formulering: värden är innehållet eller de saker som förbättrar livet, som bidrar till livet. Om jag upplever något som ett värde, då är det lättare för mig att säga ja till livet.

Under mötet kan jag prata med min vän om vad jag gick igenom igår. Han lyssnar och säger vad han tycker i detta avseende. Detta är värde. Det gör mitt liv lite bättre. Jag kan dricka ett glas rent vatten - det gör mitt liv bättre. Också värde, litet värde. Och om en person är törstig eller dör av törst, blir detta värde enormt.

Jag går igenom en relation med min partner. Att det finns en partner, att jag älskar honom, och han älskar mig. Även värde. Värden kan vara både några små saker och de största. För religiösa människor är det största värdet Gud. Värde är det som får mig att vilja säga ja till livet. På så sätt stärker de min grundläggande relation till livet. Eftersom det grundläggande värdet av alla värden är själva livets värde. I slutet av mitt tal återkommer jag till denna tanke.

Sammanfatta. Allt som är bra eller användbart för mig är värdefullt. I stället för värde kan vi använda ordet”bra”. Vi uppfattar som bra det som är bra, det som bidrar till livet. Därför är värderingar en slags andlig föda. Värden stärker oss. Därför måste vi vara uppmärksamma på att vi varje dag i vårt liv upplever så många värden som möjligt. Och i allt vi gör, titta på om det finns värde i det. Vad är det med detta som matar vårt liv? Kanske är denna rapport värdefull om den hjälper till att klargöra vår inställning till livet, för att fördjupa den.

Vi behöver värden inte bara som mat för våra liv, utan också för att vara redo för någon form av handling. Varje handling följer ett visst värde. Varje handling är ett beslut. Om jag agerar säger jag: Jag vill göra det. Att komma hit är till exempel en handling. Ring Mamma. Jag gör det för att jag vill göra det. Detta kallas skådespeleri. Gör vad jag vill göra. Men jag kan inte vilja om jag inte ser värdet.

Vad är värdet av att ringa din mamma? Snälla henne. Eller jag vill veta hur hon mår. Jag kan också ringa min mamma eftersom hon förväntar sig det av mig och jag känner en viss press. Och kanske känner jag till och med en slags rädsla om jag inte kan ringa henne. Jag är rädd att detta kommer att förstöra vårt förhållande. Då ringer jag också. Men vad är då värdet? Då kommer jag inte att ha glädjen av att höra hennes röst och veta hur hon känner. Eller så kommer det inte att finnas någon glädje över att hon kommer att bli glad över detta samtal. Om jag ropar under påverkan av detta tryck kommer jag helt enkelt att utföra någon formell plikt. Och värdet som den innehåller är att jag kommer att ha mindre rädsla, mindre stress - men det är inte tillräckligt.

Således ser vi vad som kan vara av värde för oss, och detta kan tas ifrån oss som värde, om det finns något tryck. Om jag agerar vill jag ha något, det betyder att jag har värde framför ögonen. Men värdet kan vara väldigt litet och inte riktigt i ett förhållande till det jag gör. Att ringa min mamma för att minska min rädsla eller stress är inget verkligt värde. Jag gör det här ofrivilligt. Naturligtvis kanske jag inte gör det här, men konsekvenserna är sådana att de kommer att bli ännu mindre värdefulla än om jag gör det.

Vi upplever värden från dessa två stiftelser. Att uppleva att mitt liv drivs av något, stärks av något. Därför är det bra om vi ger oss själva trevliga upplevelser och evenemang. Eller när vi gör det vi gör med nöje, det vi är intresserade av, när vi mår bra. Tack vare detta blir vårt liv fullt, fyllt med värderingar. Och vi behöver värderingar för att kunna handla. Att agera innebär att göra något, vilja det och fatta beslut till förmån för det.

Det finns alltid en stor andel värderingar för mig själv. Även om jag skänker 10 euro till någon, är det bara värdefullt om jag känner glädje samtidigt, om jag känner att dessa 10 euro kan hjälpa en kollega, en tiggare. De kommer att vara mer värdefulla i sina händer än om de stannade hos mig. Och då kan jag vara glad att jag gjorde den här gåvan. Det vill säga, om något ska ha värde bör det vara bra för mig också. Och om något är bra bara för någon annan, men inte för mig, så är det inte ett existentiellt värde.

Många människor gör något för en annans skull, vägrar något, offrar sig själva: för barn, för en vän, för föräldrar, för en partner. Det är inte bra för en partners skull att laga mat, ha sex (ja, när det kan vara bra, men om det upprepas, så är detta en förlust, en förlust). Det måste vara bra för mig också, annars försämras värdet. Det blir ingen lång bra resa hit om du ger något tillbaka varje gång. Jag behöver också ett bra liv i närvaro av barn och föräldrar. Och detta är inte själviskhet - det är en värdesymmetri. Något kan inte vara bra för dig om det inte är bra för mig samtidigt.

Föräldrar offrar sina liv för sina barn: de ger upp semester för att bygga ett hus så att barnen kan resa. Och om deras handlingar inte var något bra för föräldrarna själva, vad händer då? Sedan kommer de att bebreka barnen: "Vi gjorde allt för dig, och nu är du så otacksam." Det vill säga, de säger nu:”Betala räkningen. Var tacksam och gör något för mig. " Men om det uppstår tryck förloras värdet. Det visar sig att föräldrar utpressar barn. Och barnen till sådana föräldrar är ofta inte tacksamma. Och varför? Eftersom de också skulle vara mer villiga att ha sådana föräldrar som skulle vara uppmärksamma på att ha ett bra liv själva. Jag vill inte ha sådana föräldrar som på grund av mig inte har ett bra liv. Och barn har rätt om de är otacksamma - för föräldrarna gjorde ett misstag. De har kringgått sig själva. De har inte levt igenom denna nödvändiga värdesymmetri, vilket tyder på att något, mitt kära barn, bara kan vara bra för dig om det är lika bra för mig. Om jag känner glädje över att jag kan ge upp något, kan jag göra något för dig. Sedan ger det mig något som förälder. Då upplever jag värdet av min egen handling. Men om jag inte har en sådan känsla, då är jag förstörd, och då uppstår behovet av tacksamhet. Föräldrar börjar känna att de saknar något och vill få det från sina barn.

Men om jag känner värdet av det jag gör, om det är bra för mig, behöver jag inte tacksamhet. Självklart kommer jag att bli glad om de tackar mig, men jag fick redan utmärkelsen när jag gjorde det. Och detta ska inte förväxlas med själviskhet. Egoism är att agera utan att uppmärksamma någon annan. Jag vill göra det nu, till exempel, jag vill laga korv ikväll, även om ingen i min familj vill äta dem idag, men alla måste äta korv till slut. Det vill säga, jag beter mig egoistiskt om jag inte tar hänsyn till andras önskningar och har framför mina ögon bara mina egna behov, om jag agerar som på andras bekostnad.

Upplevelsen av värde ger näring åt mig, ger mig en känsla av fullständighet, berikar mina känslor, stärker mitt förhållande till livet, och samtidigt är det grunden för mitt förhållande till livet. Och ytterligare en tanke om detta ämne: på erfarenhetsnivå känner vi att värden är som magneter. Jag dras dit. Fascinerande bok, vänner - jag vill åka dit, jag vill läsa den här boken, jag vill äta denna paj, jag vill träffa mina vänner. Värden lockar oss. Ställ dig själv frågan: vad är det som för närvarande lockar mig? Vart drar jag nu? Var upplever jag denna magnetiska kraft nu? Det här är något som jag gillar, som jag älskar, som intresserar mig. Om jag är skild från något eller någon under en längre tid, så finns det en sorts längtan. Jag har till exempel inte varit på konsert eller fitness på länge. Vad lockar mig, vart drar det mig?

För det andra, när vi upplever värde, vill vi också stanna med det. Vi vill upprepa över tiden. Om detta är ett värde för oss går vi gärna till gymmet igen och igen, träffar en kär vän och stannar kvar i ett förhållande. Om en relation med någon är värdefull vill jag att den relationen ska ha en framtid. Om vi upplever något som ett värde, så finns det naturligtvis en önskan om att detta ska fortsätta, så att det finns en framtid, ett perspektiv.

Och den tredje punkten kännetecknar upplevelsen av värderingar. Förutom känslan av attraktion och önskan att fortsätta i tid, har vi också en önskan att vara internt nära detta värde, att låta detta värde påverka oss. Om det här är bra musik, vill vi typ absorbera den. Om maten är god vill vi smaka den. Vi vill krama och kyssa våra vänner för att uppleva intimitet. Vi vill fyllas internt med det vi upplever som värdefullt.

Vi kan också ta hand om värdesaker. En semester är en uppvaktning för ett värde. Till exempel när vi firar en födelsedag: vad är värdet i det - att du föddes denna dag! När vi firar en lyckad tentamen firar vi framgången och det faktum att livet fortsätter. Vi firar bara värderingar.

Och vi tar hand om värden när vi njuter av dem. Njutning är en övning i att fördjupa värdet. Det finns trots allt så mycket som vi kan njuta av: den mjuka luften från den kommande våren, utsökt mat, samtal, naturligtvis, konst. Eller bara närvaron av en annan person. Hur händer nöje? För detta behöver vi känslor.

Nu skulle jag vilja prata om känslor och hur det är att känna. Vad är känslor? Detta är ett personligt sätt att uppleva. Jag kan inte ge min känsla till en annan. Mina känslor tillhör bara mig, de kan inte delas. Jag kan berätta för en annan om hur glad jag är. Och jag hoppas att min berättelse väcker hos en annan samma känslor som jag. Och att han också kommer att bli glad. Ändå genomsyras känslor av subjektivitet. De påverkas av tidigare erfarenhet. En annan kommer att säga: ja, jag är också glad, men samtidigt, när jag lyssnar på din berättelse, har jag en känsla av rädsla. “Tur för dig den här gången! Men jag, lyssnar på dig, känner mig väldigt osäker. För, utifrån hans tidigare erfarenhet, känner han något helt annat.

Hur uppstår känslor? Känslor uppstår när jag kommer närmare något objekt, till något innehåll och genom närhet låter jag mig beröras. Att röra i ordets bokstavliga mening: intern kontakt är nödvändig. Och genom denna beröring och kontakt mobiliseras en viss kraft i mig, och det som uppstår som ett resultat är en känsla.

Var kommer denna kraft ifrån? Vad påverkar ett objekt eller en tanke? Var är skärmen som denna information faller på? Det här är mitt liv. Mina känslor resonerar med min livskraft. I känslan sätts mitt liv igång.

Vissa människor tror att känslor är sekundära. Viktigare är fakta, information, något rationellt, rimligt. "Glöm känslor, de kommer bara i vägen", säger de. - "Bara kvinnor bryr sig om känslor" (i själva verket är det bara kvinnor med känslor som är bättre). Således värderas känslor, och den som devalverar känslor devalverar ofta kvinnor också. Och ofta har han då ett dåligt liv.

Om vi utför en fenomenologisk analys av känslor blir det uppenbart för oss vad känslorna handlar om. Mitt liv rör sig i dem. Känslor är inte något sekundärt, de är det viktigaste i livet. Om jag har känslor betyder det att jag påverkas av något. Något har satt min livskraft i rörelse. Om jag lyssnar på musiken från Tchaikovsky eller Mozart, berör denna musik mig. Om jag tittar på mitt barns ansikte ser jag de stora ögonen, det rör mig. Jag kan inte riktigt förklara det. Något händer direkt mellan musik och mitt liv.

Eller så ser jag in i en persons ögon och plötsligt blir jag kär. Men naturligtvis är kärlek en mycket intensiv form. Det är som om något blandas i mitt liv, något föds. Vad skulle det vara för liv om det aldrig hände mig? Om jag aldrig träffat en person som direkt kom in i mitt hjärta? Det skulle vara ett fattigt liv, ett liv utan kärlek, utan att bli berörd i hjärtat, ett kallt och affärsmässigt liv. Och att ha känslor betyder att mitt liv, tack vare kontakt med någon eller något, har börjat röra på sig. Därför, om vi är kär, känner vi oss levande. Då kokar mitt liv i mig, ser. Detta är inte en svaghet. Det är inte heller något som vi medvetet kan "göra" - det är något som händer oss. Det här är en present. Det här mötet, denna beröring, ger mig något mer för mitt liv.

Vi kan göra något för detta, vi är inte bara "givna" åt det. Vad kan vi göra för att stärka denna inre rörelse? Nå ut och kom närmare det. Om vi vänder oss bort blir resonansen svagare, men om vi vänder oss, vänder vi oss till detta, kommer något mycket viktigt att hända: genom att göra det förbereder vi oss för resonans. Därför är vändning det som stärker sinnena. När vi lyssnar på musik blundar vi ofta för att helt fördjupa oss i den. Vi vill att den här musiken ska låta i oss, så att den rör sig i oss, att den berör vårt hjärta, förnyar vårt liv. Vi kan göra det här.

Men om jag blir kär, men inte skulle vilja bli kär, så är det bättre om vi inte ses igen, för med varje möte intensifieras känslorna. När jag stöter på något som orsakar mig negativa känslor tenderar de att intensifieras och påverka mig mer.

Nu kan vi koppla ihop temat värderingar och temat känslor. Värden och känslor är på något sätt relaterade till varandra. Det som berör mig och sätter mig i rörelse kallar vi värde. Nu, baserat på vår förståelse av känslor, har vi en utökad definition av värde. Värden och känslor hänger ihop. Det som triggar mina känslor är värderingar. Om något väcker positiva känslor, då är det ett positivt värde, och om jag känner lidande, ilska, då är det värdelöst.

Och vice versa. Att hitta igen de värden som är viktiga i den existentiella aspekten kan jag bara genom känslor. Om de bara finns i mitt huvud, så är det förmodligen ett slags abstrakt värde. Hon kommer inte in i mitt liv.

Till exempel har man fått mycket erfarenhet av ämnet rökstopp. Hur kan en person tvingas sluta röka? Alla vet ju att det är ohälsosamt. Människor informeras om detta, förutsatt att statistik och konsekvenserna dras i form av sjukdomar i olika organ. Och varje rökare vet att rökning är skadligt för hälsan, hur det påverkar hjärtat, lungorna, blodkärlen, men röker fortfarande. Det vill säga, jag vet att rökning är ohälsosamt, men jag fortsätter att röka ändå. Utbildning i denna fråga har lett till en minskning av rökare med bara 1-2 procent. Vad gör de idag? På cigarettpaketen står det med stora bokstäver: "Rökning dödar." Det vill säga mycket starka budskap används för att nå känslan. Det antas att om detta påverkar livets värde, kommer en person att försvara det.

Detta är ett stort forskningsämne om motivation. Endast om jag känner värde spelar det någon roll för mitt liv - i den meningen att jag gör det till grunden för mina handlingar. Med andra ord är känslor viktiga eftersom de avslöjar betydelsen av en sak för ditt eget liv. Känslor är inte bara biprodukter, tankar och upplevelser. De formar vår komplexa uppfattning. Med våra ögon uppfattar vi ljus, och med våra känslor uppfattar vi den mening som denna sak har för mitt liv. Genom sinnena uppfattar vi livets betydelse.

Hur kommer vi fram till känslor? Återigen, genom att vara i ett förhållande, genom kontakt. Känslor jag kan stärka genom att vända mig, vända mig till något, om jag tittar på hur denna kontakt påverkar mig. Om jag tar en klunk kaffe är det kontakt. Och nu ger jag denna klunk kaffe att påverka mig. Jag tittar på hur jag känner om jag har en klunk kaffe i munnen. Hur fungerar det här för mig? "Åh, god smak, behaglig doft!" Jag sväljer, känner att kaffet rör sig längre längs matstrupen - och sedan har jag ett intryck. Jag njuter av mitt kaffe. Och vad gör jag? Jag är i kontakt och jag öppnar mig för detta inflytande. Och jag frågar mig själv: hur känns mitt liv när jag dricker kaffe? Om jag känner detta kaffe som ett värde, då oroar jag mig för att jag gillar livet lite mer. Om livet är så, så gillar jag att leva det. Det är bara ett par sekunder, men genom denna vädjan till värde kan vi göra något mer - göra vårt liv bättre. Upplevelsen av värde sker i princip alltid på detta sätt. Att njuta innebär att vända sig till något internt och låta det påverka dig.

Vi måste också skilja mellan två känslor - känslor som kommer inifrån och känslor som kommer utifrån. Vi skiljer dem. Känslan av glädje är en känsla som kommer inifrån: jag har upplevt något, och ett svar uppstår i mig. Vi kallar detta känslor. Detta begrepp kom från latin och betyder: det faktum att jag till exempel klarade tentamen orsakar i mig en inre rörelse som motsvarar mig, som härrör från min väsen. Det rör sig ur mig.

Och det finns de känslor som stimuleras av någon yttre stimulans. De är som en reflex till en stimulans. Vi kallar dem affekter. Ilska, ilska, ilska, erotisk känsla påverkar, de är beroende av stimuli. De matchar inte min essens. Om jag stickar med en nål, är känslan av smärta som har uppstått en påverkan. Och ju djupare denna injektion, desto djupare påverkar den. Du kan prata mycket om känslor, men för närvarande kommer vi att stanna kvar vid det faktum att det finns känslor som kommer från hjärtat och känslor som orsakas av stimuli.

Och några ord till om relationer. Förhållanden är mycket viktiga för ett bra liv. När människor som lever de sista veckorna av sina liv, som förbereder sig för döden, frågar: "Vad var det viktigaste i ditt liv?" Det verkar verkligen vara något mycket grundläggande för ett bra liv.

Förhållanden är inte ett lätt ämne. Vi kan inte förhindra relationer, undvika relationer. Så fort jag ser någon är det redan ett förhållande. Men oavsett denna automatiska grund för relationen är det avgörande i förhållandet om jag vill etablera det förhållandet eller inte. Att etablera en relation innebär att man går in i en relation, når ut till den. Jag vill vara med den här personen, med min partner. För det är bra där. För jag känner mig ansluten till honom.

Att etablera en relation betyder att "vilja ha intimitet" för att kunna känna den andra. Jag vill inte bara höra eller se. Om jag går in i ett förhållande vill jag bli berörd av andra. Om jag går in i ett förhållande gör jag mig tillgänglig för en annan. Om jag går in i ett förhållande kastar jag en bro till den andra personen. Så att genom denna bro kan du komma till mig, och jag kan komma till dig. Om jag upprättar ett förhållande, så har jag redan denna känsla, ett antagande om det värde du representerar. Livet händer i en relation, annars är det inte. Förhållanden till andra människor kommer först. Du bör aldrig äventyra relationer med människor, för det finns ett grundläggande värde i det som jag kan förlora om jag är ouppmärksam i mina relationer med människor. Och inte bara med människor, utan också med djur, med växter, med saker, med teorier. Med det vi lär oss, det vi studerar. Det är viktigt att etablera känslomässig kontakt också i dessa relationer.

En relation till sig själv är mycket viktig för att etablera närhet till sig själv. Så att jag känner mig om och om igen under dagen, om och om igen ställer mig frågan: vad känner jag nu? hur känner jag mig? hur mår jag när jag lyssnar på den här rapporten? hur känner jag när jag är med dig? vilka känslor uppstår? hur känner jag mig när jag studerar? Om jag inte upprättar en relation med mig själv går jag runt mig själv, då tappar jag typ mig själv. Jag kan bli en främling för mig själv om jag inte upprättar detta förhållande. Och relationerna med dig kan vara bra bara om jag samtidigt har en bra relation till mig själv. Om jag mår bra i din närvaro, om jag mår bra med mig själv, då har jag en bra relation med dig. Men det viktiga här är att jag kan känna mig själv.

Och slutligen, en relation med livet. Hur är det för mig - att jag överhuvudtaget lever? Vi ställde denna fråga i början av vårt möte. Och vi kan försöka svara på det igen. Jag lever - det betyder att jag växer, mognar, upplever någon form av upplevelse, jag har känslor - vackra, smärtsamma, jag har tankar, jag är upptagen med något under dagen, jag har ett behov av att försörja mitt liv. Jag har levt i ett antal år. Hur är det för mig - på djupet - att jag levde? Har jag en känsla av att det här är något bra? Känner jag själv att det är bra att jag kan leva? Gillar jag att leva? Vilken rörelse orsakar detta hos mig?

Om jag låter mig påverkas av det liv som jag har levt, att jag lever, är det något bra i mitt liv? Eller kanske är det tungt, om det är plåga och mycket smärta i det?.. Kanske ibland är det så. Men i princip, till slut - jag är glad att jag kan leva. Att jag kan ge mitt samtycke, säga mitt "ja" till detta faktum - att jag lever. Eftersom jag känner att det här livet berör mig, det finns någon form av resonans, någon form av rörelse, jag är glad, jag älskar det. Hon är inte perfekt, men hon är fortfarande bra. Eftersom kaffet är utsökt, duschen är trevlig och jag har möten, jag känner människor jag älskar och som älskar mig.

Om jag har för lite av det här kanske jag kommer att känna att hon inte är så bra. Kanske har livet verkligen skadat mig, och jag gillar inte att leva alls. Så känner en deprimerad person. Vid depression upplever vi att det finns få värden i livet. Därför, i depression, vill en person inte leva på riktigt.

Men många människor är i ett neutralt fält: Jag vet inte ens om jag gillar att leva. Så länge jag är ung, stilig, rik och frisk - okej, jag håller med. Och om det är annorlunda - ja, jag vet inte. Och här är det viktigt att komma till denna djupt drabbade. Ingen kan göra det för mig, eftersom det relaterar till min intimitet. Det faktum att jag ger mitt liv för att påverka mig, öppna upp mig och titta på vilka känslor som uppstår - vi kallar detta ett grundläggande värde med vilket alla andra värden är korrelerade. Allt vi upplever som värdefullt ger detta grundläggande värde. Omvänt innehåller varje värde detta grundläggande värde. Om kaffet smakar bra handlar det i slutändan om känslan av att "leva bra". Livet är värdefullt, om jag följer detta grundläggande värde, om jag lever ett grundläggande förhållande (lever bra), så innehåller varje relation (med kaffe också) denna djupa relation till själva livet. Närhelst vi upprättar en relation med någon, etablerar vi en relation med själva livet.

Jag önskar oss alla många upplevelser som kommer att ge oss en ännu större känsla, att känna att det är bra att leva i kärnan och att livet är en gåva. Tack för din uppmärksamhet.

Beredd av Anastasia Khramuticheva