Skamens Psykologiska Ursprung

Innehållsförteckning:

Video: Skamens Psykologiska Ursprung

Video: Skamens Psykologiska Ursprung
Video: PSYKIATRINS URSPRUNG 2024, April
Skamens Psykologiska Ursprung
Skamens Psykologiska Ursprung
Anonim

Skamens psykologiska ursprung

Klassikern inom psykoterapi R. Potter-Efron skrev:”Skam, mindre studerat och kanske mindre förstått än skuld, genomsyrar också vårt samhälle och dyker upp när människor känner sig djupt generade, förnedrade eller värdelösa. Även om det också har positiva funktioner, hanterar de flesta terapeuter klienter som upplever helt stora mängder skam. Sådana "skambundna" människor växer ofta upp i familjer som använder det i onödan i sitt dagliga liv. Skam är "ett smärtsamt tillstånd av medvetenhet om ens grundläggande defekt som människa" *.

Skammen i sig är varken bra eller dåligt. Måttliga skamkänslor är fördelaktiga, medan brist eller överskott av det skapar många svårigheter. Ord som förknippas med måttlig skam och stolthet som "ödmjuk", "ödmjuk" och "autonom" kontrasterar starkt med ord för överdriven eller otillräcklig skam. Såsom: "defekt", "inkompetent" eller "arrogant".

I de moderna psykoanalytikerna tilldelas skam en av huvudrollerna i bildandet av den narcissistiska karaktären. Tomkins, Erickson, Lewis, Winnicott, Spitz beskriver de första manifestationerna av skam hos ett barn redan i barndomen. När ett barn med hela sitt uttryck uttrycker önskan om ömsesidighet och inte möter det, blundar han, vänder bort ansiktet och fryser. Visar rädsla och frustration. I skamupplevelsen erkänns hela sitt presenterande för en annan som felaktigt.

Kunder som ofta skäms saknade upplevelsen av varm, empatisk acceptans som barn utan omdöme, omdöme eller avvisande. Förutom att dechiffrera, "spegla" deras känslomässiga tillstånd, som skrämmer dem och inte accepteras, störtar i skam under hela deras liv

”Om vi inte hittar ett eko eller en spegel känner vi oss inte förstådda eller respekterade. Som ett resultat kan vi tveka att erkänna behovet av ömsesidighet och besluta att inte uttrycka det i framtiden. Ångesten som orsakas av denna blyghet ökar med tiden och bidrar till "narcissistisk sårbarhet"."

Eftersom skam stoppar intresse och spänning, som är utformade för att tillgodose alla behov, lever "skämda" människor ofta i ett tillstånd av kronisk frustration.

I den friska versionen: Jag känner igen mitt behov av upphetsning och intresse och letar efter ett sätt att tillfredsställa det. Skam dyker upp där det var omöjligt att visa intresse eller vilja något starkt någon gång. Och detta präglas ofta av erfarenhet på ett sådant sätt att jag slutar förstå vad jag vill. Skammen stoppar allt. Därför finns det inget sätt att få det jag vill ha.

I vilken ålder som helst: när uttrycket eller önskan om ömsesidighet ställs inför brist på feedback från den andra, blir konsekvensen en kollaps. Som ett resultat hamnar personen i inre förlamning. Dess intensitet beror på individuell känslighet. Även någon med mycket erfarenhet av föräldraskap skäms när den avvisas. När en narcissistiskt traumatiserad person avvisas kan han internt uppleva det på Harmageddons skala. Sådana människor kände sig ofta känslomässigt avskilda under barndomen. Det spelar ingen roll om bristen på ömsesidighet hos den andra är resultatet av likgiltighet, missförstånd, underskattning, straff eller taktlöshet. Eller kanske är detta bara en felaktig bedömning av personen själv om graden av ömsesidighet som uppnås. Så att säga av vana.

Skamens fenomenologi inkluderar också frestelsen att ge upp identiteten.

(ditt eget jag) att förtjäna acceptans av dig själv av andra. Skam handlar om hela människan. I motsats till skuld, där en person känner att han gjort fel, upplever skam, sträcker sig denna känsla av "fel" till hela personen. Vi skäms, vi upplever oss själva som ovärdiga, otillräckligt olämpliga.

Winnicott skriver:”Ett falskt jag, ett falskt ego, utvecklas när mamman inte är tillräckligt kapabel att känna och svara på barnets behov. Sedan tvingas barnet anpassa sig till modern och anpassar sig till henne för tidigt. Med hjälp av det falska jaget bygger barnet falska attityder i förhållandet och behåller utseendet att han verkligen är sådan att han kommer att växa till exakt samma person som sin betydande vuxna

Skam åtföljs av en tillfällig oförmåga att tänka logiskt och effektivt, och ofta en känsla av misslyckande, nederlag. En person som skäms kan inte uttrycka sina känslor i ord. Senare kommer han säkert att hitta de rätta orden och kommer igen och igen att föreställa sig vad han skulle kunna säga i det ögonblick då skammen lämnade honom mållös. Som regel åtföljs upplevelsen av skam av en akut känsla av misslyckande, misslyckande, fullständigt fiasko. En vuxen känner sig som ett barn vars svaghet visas. Det finns en känsla av att en person inte längre kan uppfatta, tänka eller agera. Egots gränser blir transparenta.

Klassikern i gestalterapi J. M. Robin i sitt föredrag om skam betonar:”Det finns en annan viktig aspekt i skamfrågor: när någon känner skam känner han sig ensam. Folk pratar alltid om skam som någon form av inre upplevelse. Men det finns alltid någon annan som skäms. Ingen kan känna skam ensam. Det finns alltid någon som är, om inte utanför, så inom oss presenteras han som ett”superego””.

I terapin kan det vara svårt för klienten att känna igen sin skam. Minns föräldrameddelandet som utlöste det. Observera att det inte är terapeuten som bedömer eller avvisar honom, utan han gör det själv och identifierar sig med den inre föräldersfiguren. Minns vem och med vilka ord som sa vad som nu orsakar en intern upprepning av denna upplevelse.

Skamens energi, eller snarare de önskningar som den stoppar, manifesterar sig ofta kroppsligt - i psykosomatiska symptom. Såsom feber, sveda, klåda, hudproblem, allergier, muskelblock, upp till olika psykosomatos. Den dominerande känslan på alla områden att du”inte är älskad” väcker en latent misstanke om att du blir helt avvisad. Denna situation åtföljs av en mycket uttalad blygsamhet och skapar grunden för allvarliga patologier av alla slag: från asocialt beteende till destruktiva beroende.

Skamkänslan har en dubbel funktion som har bestämt dess roll i mänsklig utveckling. Skam betyder en tendens att ta hänsyn till åsikter och känslor hos omgivningen. Således främjar skam bildandet av gruppnormer och upprätthållandet av allmän överenskommelse i förhållande till dem. Förmågan att skämmas kan ses som en av en persons sociala förmågor, den bromsar individens egocentriska och själviska uppmaningar, ökar ansvaret för samhället. Dessutom uppmuntrar skam individen att förvärva färdigheter, inklusive social interaktionsförmåga.

Det finns också ett motberoende-individen känner sig mer skyddad, mer självsäker och därför mindre sårbar för skam om han känner sig tillhörande en grupp, om han accepterar gruppnormer.

Berömd forskare av skam S. Tomkins: "Som en social känsla är skam en reaktion på bristen på godkänd interaktion." Det fungerar som ett stopp för andra "skamliga" (ogillade) upplevelser. Samtidigt betyder "skamligt" i varje specifikt fall en mängd olika manifestationer och känslor - beroende på den sociala miljön och uppfostran av en person

”En känsla av skam kan observeras även inom området” den uppvaknande känslan av själviskhet.”Du kan till exempel prata om människor som har svårigheter i sina studier, som inte har tålamod att genomföra varje steg i De skäms över att vara nybörjare, vet inte allt. intolerans och överdrivna påståenden från betydande andra i tidig barndom."

Upplevelsen av varje kris, från familj till intrapersonell, åtföljs också av skam. För i en kris upptäcker vi att våra gamla sätt att anpassa sig till livet inte längre är effektiva, och vi har ännu inte arbetat fram de nya. Det betyder att vi, som vi är, inte uppfyller kraven i miljön. Och tills anpassning sker, tills krisen framgångsrikt har lösts för oss, kan vi skämmas.

Att undvika skam hindrar oss från att tänka och uppfatta verkligheten på ett adekvat sätt; det utlöser ett förnekande av verkligheten som är mer genomträngande än normal regression och resulterar i brist på tänkande.

* Artikeln är en sammanställning av primära källor tillsammans med mina terapeutiska tolkningar.

Rekommenderad: