Jag Vill Inte Oroa Mig För Mitt Liv! Fall Från Praktiken

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Klient M., en 33-årig kvinna, gift, uppfostrar 3 barn, ser avskild ut, likgiltig för allt som händer, ganska kallt. Klagar över depression - apati mot allt som händer, en kraftig minskning av arbetsförmågan, förlusten av framtidsutsikter. För ungefär ett år sedan flyttade deras familj från ett annat land - hemlandet M.

Under nästan hela sessionen talade M. om en serie tragiska händelser som hade ägt rum under den sista perioden av hennes liv: från förstörelsen av familjeförhållanden till fakta om våld och grym behandling mot henne och en rad dödsfall av människor nära M

Det var förvånande att M. talade om allt detta i en helt jämn ton och med en likgiltig luft. Ingenting av historien tycktes beröra henne känslomässigt. En sådan monströs skillnad mellan berättelsens innehåll och processen att uppleva fick M. att känna stor oro under berättelsens gång.

Någon gång i samtalet befann jag mig i en blandning av skräck och smärta.

Jag delade dessa fenomen med M., vilket orsakade hennes likgiltiga förvirring, även om M. efter några minuter rapporterade sin starka irritation mot mig, vilket uppstod på grund av att jag tvingade henne att uppleva något som hon för länge sedan hade vägrat att uppleva..

Jag sa till henne att det inte var mitt värde som psykoterapeut att följa med henne på vägen att blockera upplevelsen och behålla sin depression. Även om hon är nöjd med det här läget, kanske hon inte ändrar någonting. M. såg förvirrad ut och sa: "Jag vill inte oroa mig för någonting, mitt liv är ganska stabilt nu." Jag frågade om hon sa detta för mig, eller snarare till sig själv, vilket hon självklart svarade på själv.

Således fortsatte M. att vara ensam i närvaro av en annan person.

Det är svårt att anta att M. sökte psykoterapi för att insistera på hennes ensamhet och depression. Fast jag är övertygad om att hon har både skäl och rätt att göra det.

Jag sa till henne att jag respekterar hennes rätt att vara ensam och frågade om hon var bekväm i det. M. svarade att hon var väldigt trött på honom.

Sedan bad jag henne att upprepa frasen som jag sa lite tidigare, "jag vill inte uppleva någonting, mitt liv är nu ganska stabilt", och publicerade dem i vår kontakt.

Efter de allra första orden från M., brast hon i snyftningar, som varade ganska länge. När jag bjöd henne att gråta, om hon vill, till mig personligen, lade hon huvudet på mina händer och snyftade i cirka 10 minuter.

För första gången under de senaste månaderna, sa hon, hade hon en känsla av att "någon annan inte är likgiltig för henne". Känslan av skräck och smärta ersattes av medlidande och ömhet för M., som jag berättade om för henne. De närmaste månaderna av M.s terapi ägnades åt att återställa processen för hennes upplevelse av många tragiska händelser i hennes liv.

Just nu bygger M. ett tillfredsställande sexuellt förhållande med en man som tar hand om sina barn och sig själv. Det finns planer för framtiden, som hon lyckas genomföra.

Illustrationen som presenteras visar tydligt flera aspekter av dialogpsykoterapi.

För det första blir det uppenbart att symptomatologi är sekundärt till det naturliga förloppet i processen att uppleva i terapeutisk kontakt

För det andra, är betydelsen av M.s egna titaniska ansträngningar i processen för att återställa upplevelsen ganska tydligt

För det tredje beskrivs terapeutens roll, som består i att följa och behålla den naturliga dynamiken i erfarenhet av kontakt

Och slutligen illustrerar det här fallet företrädet för den egna dynamiken i processen för kontakt och erfarenhet, som ibland visar sig vara mycket rikare än några terapeutiska planer och strategier.