Femme Fatale, Drömkvinna, Häxkvinna

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2024-01-15 16:09

En person återhämtar sig genom att "ge fria tyglar" till sin sexualitet.

Z. Freud

Häxa

Häxor i sagor, legender och myter.

En häxa är en kvinna som utövar magi.

Etymologiskt kommer ordet "häxa" från de gamla ryska orden "trots allt" - kunskap och "mamma". Vilket troligtvis innebar besittning av den heliga kunskapen av häxor, som de fick från Moder Jord.

Häxan har hemlig kunskap om medicinska växter, interagerar med djur, hon känner till egenskaperna hos naturliga feminina krafter.

Som regel gillar häxor att hålla sig borta från vanliga människor. Detta gör det lättare att samla kunskap (observera naturen).

EN. Afanasyev förklarar historiskt fenomenet häxor:”Långsamt, på ett rent sakligt sätt börjar människor som är begåvade med större förmågor och därför njuter av större inflytande sticka ut från folket.

De agerar mer eller mindre under en religiös entusiasm, de är folklärare och föregångare: de förstår betydelsen av antika myter och religiöst språk, de kan riva upp och förklara alla möjliga tecken och spådom, de känner till örtens mystiska kraft och reningar kan de åstadkomma allt med en magisk kraft av en konspiration … … Människor i nöd börjar tillgripa sådana profetiska människor, för att be om hjälp och råd”.

I förkristen hedendom innebar ordet "häxa, häxa" - en kunnig egendom (senare gick rollen till munkarna som har hemlig, helig kunskap).

Häxans skadlighet tillskrevs av kristna predikanter. Häxor är konkurrenter för dem. Människor som är kunniga i magi och har farliga kunskaper och färdigheter fruktas hela tiden. Därför främlingsfientlighet mot dem.

Prästinnor och anhängare av hedniska kulter började tillskrivas häxor, vars gudomar i den kristna världsbilden minskade till nivån av onda andar.

Häxor är en av huvudkaraktärerna i öst- och västslavarnas demonologi. Enligt populär tro hade häxor två essenser, ibland helt oberoende av varandra - mänskliga och demoniska.

Tre kategorier av häxor utmärktes: "svart", gör ont, "grå", som kunde göra både onda och goda gärningar, liksom "vita" som hjälpte en person: häxor hade helande gåva, ägnade sig åt kvacksalveri, visste hemligheterna med medicinska örter, hjälpte till under förlossningen …

Man trodde att häxor kunde förutspå framtiden, göra både mediciner och gifter med kärlekskräm. Häxor behandlade, men samtidigt kan de skada, som folket säger, lägga "förstörelse" på människor, husdjur, växter, mat etc., vilket resulterar i att människor och djur blir sjuka, dör, nyfödda sover inte på natten, gråter, hushållsmedlemmar bråkar, bröllop blir upprörda, maten försämras, trådarna slits, arbetet misslyckas.

I Ukraina och i Karpaterna trodde de att häxor skulle kunna skicka hagelvindar, översvämningar, bränder, stjäla himmelkroppar, orsaka torka och andra katastrofer. De var utrustade med förmågan att forma-skift, kunde flyga genom luften, animera alla föremål och bli osynliga.

Under medeltiden torterades hundratusentals kvinnor grymt bara för att de hade kunskap om påverkan på en person av vad psykologi, medicin, farmakologi och biologi gör idag. Detta underlättades av den utbredda kristna synen på kvinnan som en källa till frestelse och synd (se den negativa aspekten av bilden).

Typiska symboler för häxornas fruktansvärda natur inkluderar:

nattfåglar (ugglor, ugglor), där häxor kan förvandlas,

paddor,

ormar,

svarta katter,

Häxornas attribut är: pomelo, poker, magiska örter, etc.

Vidare, å ena sidan, deras förföriska skönhet, och å andra sidan, motbjudande fulhet.

Det fanns olika idéer om utseendet på häxor. I norra Ryssland trodde man till exempel att en häxa är en ful gammal kvinna som, om så önskas, kan förvandlas till en ung attraktiv kvinna..

Och bland de södra slavarna, till exempel i Ukraina, trodde man att häxan är i sken av en ung skönhet - en tjej eller en ung kvinna, men hennes inre väsen är en skadlig läskig gammal kvinna, till vilken hon vände sig när hon lyckades redan locka in en mans själ i hennes nät.

Så beskrivs den mest charmiga häxan i rysk klassisk litteratur - Gogols Pannochka från berättelsen "Viy". Det bör dock noteras att trots skillnaden i sekvensen av reinkarnationer har båda folken denna ålderdomliga status som en häxa.

- ofta också deras nakenhet när de utför ritualer där de deltar under djävulens ledning (ofta avbildad som en demonisk get), på bergen avsedda för detta (ett sådant berg brukar kallas skalligt berg).

I sagor och folklegender kunde häxor flyga förbi en kvast, en get eller en gris, till vilken de kunde förvandla en person (myter om världens folk).

Kvasten (pomelo) var huvudsymbolen och attributet för häxor som flög på den till sina mytiska sabbater på berget och gnuggade sig med (förmodligen sinnesförändrande) häxsalva.

Kvasten mellan benen på nakna häxor uppfattas i hög grad som en fallisk symbol; Dessutom hittar vi också bilder av grepp, bänkar eller andra hushållsartiklar som "fästen för att flytta genom luften".

I den tyska mytologin trodde man att häxor en gång om året på valborgsmässo natten från 30 april till 1 maj flög på kvastar och spetsar till Mount Brocken. Man trodde att häxornas sabbat hölls vid den här tiden, när örterna fick mirakulös kraft.

I den medeltida europeiska mytologin var tron på häxornas andliga och köttliga samband med djävulen utbredd. Manliga demoner som sökte kvinnlig kärlek kallades incubi (från lat. "Att ligga ner på"). Från en sådan koppling kan en sovande kvinna bli gravid och föda en freak eller ett halvdjur. Kvinnliga demoner som förförde män kallades succubi (från lat. "Att ligga under").

I slavisk mytologi ansågs natten på Ivan Kupala vara tiden för häxsamling. Dessutom samlades häxor vid solståndet i Kolyada och vid vårmötet, det vill säga på de viktigaste hedniska högtiderna. I Ukraina trodde man att häxor samlades på Lysaya Gora, som låg på vänster sida av Dnjepr nära det gamla Kiev, där avgudar en gång stod och var centrum för en hednisk kult.

De hedniska slavarnas berg var heliga platser för offer och spel. Flyger till Bald Mountain, häxor, som man trodde, ägna sig åt vild fest och kärleksglädje med djävlar, överät, bli full, sjunga sånger och dansa till ljudet av oenig musik (Encyclopedia of Russian Magic, 1999).

Svampar som växer i en cirkel kallades "häxringar", tydligen representerades de av plantspår av nattdanser av häxor. Deras mystiska tillväxt och eventuellt användningen av vissa arter som hallucinogener kan förklara varför de är förknippade med övernaturliga krafter i folklore.

Häxans aktivitet faller just på natten när månen lyser, och inte på dagen när solen skiner. Man tror att månen symboliserar djupet och mysteriet hos det omedvetna; solen är medvetandets ljus. Således har vårt omedvetna en grundläggande feminin natur, som i det populära sinnet associeras med häxor och onda andar.

Häxans prototyp

Om du tittar noga, i en medeltida häxa, hittar experter alla aspekter som är karakteristiska för den grekiska gudinnan Artemis (Diana), summan av alla historiska betydelser som överlappar varandra. Hon är barnmorska, hon är den stora modern, en jungfru som inte behöver män, en dödsängel och slutligen den förlåtande modern till alla olyckliga människor.

En annan grekisk gudinna, Hecate, kallas ofta häxor. Hecate är mörkrets gudinna, nattvisioner, men hon beskyddar också jakt, herde, hästuppfödning, skyddar barn och unga män, ger seger i tävlingar, i domstol, i krig. Hon har tre kroppar och tre huvuden.

Hennes heliga djur är en hund. Myter skildrar henne springa över korsningen, nära gravarna, tillsammans med helvetes hundar och häxor. Hon avbildas inte bara med hundar, utan också med ormar. Dess attribut är en nyckel, en piska, en dolk och en fackla. Hon kan skicka fasor och allvarliga drömmar, eller så kan hon skydda sig från dem, skydda mot onda demoner och trolldom.

Häxans prototyp i slavisk mytologi är livets gudinna, stamfadern Zhiva - annars kallad Siva (därmed kanske Sivka -Burkas magiska kraft) - och ödet och fruktbarhetens gudinna, rikedomens väktare Mokosh och i germansk mytologi är detta gudinnan Freya - gudinnan för fruktbarhet, kärlek och skönhet, etc.

De gamla tyskarna tillägnade Freya (och slaverna åt Mokosha) en dag i veckan - fredag (tyska Freitag, engelska fredagen). Det ansågs vara en lycklig dag. Eftersom Freya ansågs vara kärleksgudinnan var fredagen den mest lyckosamma dagen för fredens slut, för alla kärleks- och äktenskapliga gärningar. Senare, under inflytande av romersk mytologi, förknippades denna dag med Venus, den kärlekserotiska aspekten lades till symboliken för fredagen och Freya.

Eftersom Freya ofta identifierades med hustrun till den högste guden för tyskarna Wotan (Odin), betraktades hon också som gudinnan för moln och väder. Hennes kompetens inkluderade också tillväxt och mognad av grödor, och framför allt lin. Man trodde att vatten också lyder det, liksom vattenvarelser, tomtar, tomtar, sylfer.

Med etableringen av kristendomen övergick jungfrun och moderns drag hos gudinnorna Freya och Mokosha, å ena sidan, till Maria och å andra sidan till häxor. Som ett resultat ansågs mycket av det som ansågs heligt och helande under hedniska tider, efter att Freya störtades från tronen i kristen tid, vara demoniskt och tillskrivas häxor.

Till exempel blev fredagen, som fram till dess var en lycklig och välsignad dag, en dag av olycka, dagen för häxornas sabbat. Det är sant att folket fortfarande tror att på fredag kan du bli av med sjukdomar, och också att det är bäst att gifta sig och gifta sig den här dagen.

Det finns många kopplingar mellan häxor och medicinalväxter, som man trodde användes för att göra trolldrycker. Olika örter (ormbunke, whitehead, salvia, plakun, dope, Adams huvud, Ivan da Marya, tistel, plantain, malurt, etc.) häxor samlade på natten av Ivan Kupala.

Man trodde att dessa örter förvärvade speciell kraft i häxornas händer. Från dem förberedde häxor olika salvor, gnuggade sina kroppar med dem och kunde därmed ta ut olika djur. Oftare trodde man att häxor antog kattform.

De gamla tyskarna tillägnade en sängdrag och en gul krysantemum till gudinnan Freya. Som väderens gudinna förknippades Freyja med en mullein. Om någon vågade slita av det, kunde blixtnedslag slå honom.

Man trodde att det var till följd av åskan som skickades av vädergudinnan Freya, eller senare av häxan, att stora vidder av gula blommor rådde på höglandet. Den arketypiska aspekten av skönhet, som tillskrevs Freya och Venus, förknippades i praktiken med en infusion av skönhet från primrosblommor (primula) beströdda med vin.

Den negativa aspekten av fertilitetens älskarinna gick från Freya till häxor och förberedde en dryck från blommande malört, vilket orsakade impotens.

Bildens arketypiska innebörd

På arketypisk nivå associeras bilden av en häxa i vårt kollektiva medvetslösa med arketypen av den stora modern, som har fyra huvudmanifestationer: "god mamma" - "hemsk mamma" (gammal häxa - Baba Yaga), positiv anima ("god ung fe") - negativ anima ("Femme fatale", en ung häxa).

Ur psykoanalytisk objektrelationsteorins synvinkel är barn rädda för häxan, först och främst eftersom hon för dem förkroppsligar den fruktansvärda bilden av en "slukande mor". Denna metafor föreslogs av Melanie Klein, som kännetecknar barnets subjektiva rädsla för förföljelse i den paranoida-schizoida positionen, när objektet delas, bifurcated (därav namnet: "paranoid-schizoid").

Under de första veckorna efter födseln kan barnet fortfarande inte känna och acceptera att mamman, som han värderar så högt under vilofaserna, är samma objekt som han angriper med samma skoningslösa och skoningslösa attack under upphetsningens faser.

För ett barn verkar det finnas två mödrar - "bra" och "dåliga", vilket återspeglas i barns sagor, till exempel i den ryska folksagan "Vargen och de sju barnen". När barnen är bra är mamman för dem en snäll get som "tog med mjölk". När de mår dåligt (i en saga lämnar geten barnen i skogen), förvandlas mamman till en "slukande" varg.

I allmänhet förkroppsligar bilden av en häxa den demoniska principen i vår själ, som är naturlig och naturligt närvarande i var och en av oss på nivån av det kollektiva omedvetna. Genom att vidröra bilden av en häxa i sagor och identifiera sig med henne, upplever vi denna viktigaste arketypiska komponent i vår personlighet.

Negativa aspekter av bilden

I den negativa aspekten är häxan hemlig, aggressiv och lömsk. Mänskligt medvetande har en tendens att undertrycka Jagets negativa bild (en person förskjuter allt som inte motsvarar den önskade idén om sig själv, känner inte igen närvaron av ilska, girighet, avund, etc.).

Därför, i sagor, lever häxor ofta bort från människor som eremiter - i skogen eller i ett träsk (en skog, en träsk är symboler för de omedvetnas djupa lager). I livet är adressen "Häxa" oftast kränkande. Häxor är inte älskade och fruktade (snarare är de rädda, därför älskar de inte!).

I den negativa polens område tjänar häxan endast sina egocentriska mål (hon är en absolut egoistisk!). Men ibland hjälper häxorna hjältarna. En hjälpande häxa skiljer sig från en älva först och främst genom att hon fortfarande först och främst tar hänsyn till sina egna intressen, och om de avviker från målen för dem som hon hjälper, stannar häxans hjälp.

Som du vet har inte en enda sagahäxa starka relationer med män, har inga egna barn. Närmare den negativa polen för män och barn, uppträder häxan som en inkräktare.

Hon försöker lura män och förvandlas till en vacker jungfru. Genom att separera kärlekens hjältar söker sagahäxan att förstöra den vackra hjältinnan och ta hennes plats bredvid hjälten.

Den inre häxan dras till en positiv bild av kvinnlighet (Fairy) och försöker bli som honom, men den negativa häxan kan bara behålla ett vackert utseende under en begränsad tid, varefter hon igen blir gammal och ful (Vasilets TB).

När det gäller barn, i många sagor kidnappar Baba Yaga (nee Witch) dem i syfte att förstöra, äta. Till exempel inbjuder hon lilla Ivanushka att sitta på en spade för att skicka honom till ugnen och sedan äta. Så här återspeglas en kvinnas förmåga att förstöra ett barn i hennes livmoder (ugn) - att göra en abort - symboliskt i sagoplanen.

Vissa forskare, med hänvisning till Jung, tror också att rädslan för häxor är rädslan för incest (vilket betyder hennes moderbild), som sedan blir rädslan för att sväljas av modern, därav bilden av en häxa som sväljer barn, etc.

En sagahäxa håller ofta barn och andra hjältar fångna, får dem att förtrolla - precis som den inre häxan, som en funktion av personligheten, förtrollar de självutvecklande delarna.

Om en fantastisk häxa ibland berövar sina fångar deras vanliga utseende och skönhet, gör dem till freaks (assimilerar sig själv), symboliserar detta spridningen av inflytandet från det arketypiska området för den negativa häxan i personlighetens inre utrymme - häxan fångar jaget.

Den negativa bilden av häxan, som skildras i den europeiska folktraditionen, är bara ett speciellt fall av en utbredd rädsla för det kvinnliga könet över hela världen, som varierar i andra kulturer i lite olika yttre manifestationer (i antikens Japan trodde man till exempel att demoniska kvinnliga varelser förvandlas till rävar, bland de infödda i Sibirien - till vargar, etc.).

Den negativa arketypen av den feminina principen representeras i många bilder: Medusa the Gorgon, de krigiska amazonerna, Kali, krigets gudinna Hothor, den keltiska gudinnan Morigan i form av en kråka som slukar lik, i ett ord, bilden av en hemsk mamma osv.

Många exotiska människor har en tro på häxor och en tro på att vissa kvinnor är demoniska, som ansågs ha förmåga att kannibalism, magi, mord, göra män till impotenta (till exempel genom deras tänder fyllda vagina; lat. Vagina dentata).

Varför var kvinnor rädda?

I de flesta människors traditioner är magisk konst direkt relaterat till den feminina principen. Alla gamla ritualer utfördes i naken.

Mot bakgrund av en religiös asket trodde man att "en kvinna lever med sex, tänker på sex och har sex själv", och en man "faller i henne som i en avgrund" … Därför önskan att beröva en kvinna om hennes magiska kraft - myter om kvinnlig underlägsenhet och kvinnans uppdelning i helgon och syndare - till "mor" och "hora" …

Nakna häxor symboliserade den kroppsliga frestelse som Satan sände (men moderna häxor föredrar att använda termen "klädd i himlen" för att visa deras öppenhet för påverkan från övernaturliga krafter).

Nakenhet, nakenhet uppträder ofta under utförandet av initierings- och initieringsrit, när den initierade presenterades som en nyfödd). I kristen europeisk konst framställs häxor nakna med avsikt att visa sin slarvighet.

På medeltiden bidrog den negativa bilden av en kvinna objektivt till framväxten och utbredd spridning av trolldomstankarna, som kvinnor främst anklagades för.

Trollkarlarnas processer som svepte det mesta av Europa var en av konsekvenserna av kollektiv galenskap, när de ackumulerade negativa känslorna från mängden och fanatikerna som väckte den projicerades på kvinnor som förkroppsligandet av allt som är kopplat till "djävulen", korruption, och ondska i ordets vidaste bemärkelse.

Den moderna myten om "destruktiv" kvinnlighet är myten om femme fatale, vampen, den "kastrerande" kvinnan:

“Se upp - vamp! Hennes sexualitet är en fälla, hennes kropp är ett vapen, hennes älskare offras. Typ av kvinna som får dig att känna dig varm och kall. Om du blir kär i henne kommer du att ha det svårt.

Är hon vacker? Är hon sexig? Lyser det och glittrar? Hon vinkar, vinkar, plattare. Är hennes passion förkroppsligad? Här är mitt råd: fötter i handen - och springa ifrån henne. Och så snabbt som möjligt. En fantastisk varelse med en brinnande blick och en geting midja som räcker för att avsluta dig.

När du tittar in i dessa ögon tittar du in i helvetets fönster

En tjej med hungriga ögon verkar viska till dig:”Jag vill ha dig. Jag vill ha ditt minne. Jag vill ha allt som gjorde dig glad och allt som gav dig sorg. Jag vill ha din första flickvän … jag vill att du vill ha mig. Jag vill ha ditt liv. Utfodra. Mata mig!"

Först kommer du att erövras enligt alla konstregler, och sedan får du en sväng från porten på den mest intressanta platsen. Hon slår utan att missa.

När hon äntligen gör dig galen med sin kallande mun för att kyssa, kommer hon helt enkelt kasta ut dig som en skal.

Femme fatale är först och främst kär i sin förmåga att förföra. Hon behöver en relation med en man bara för att kunna bryta dem vid rätt tidpunkt.

Vad ligger bakom en drömkvinnas dis? Mindervärdeskomplex. En manhatare, om den är sexig och attraktiv, har en omedveten önskan att hämnas förmodade manliga privilegier. Den erotiska fasaden döljer ett djupt hat mot mannen som hon tror att han har ett bättre läge.

Dessutom har han det hon inte har: en penis. Moder natur har försett dig med en 15 cm -enhet - det är anledningen till att företaget med denna siren alltid slutar i ett misslyckande. Detta är inget annat än en symbolisk kastration. Du är en man, men en kvinna tillåter dig inte vad du kan och varför du attackerar henne. Och nu berövar din drömkvinna dig styrkan.

En kvinna med sexuell avund kommer aldrig att överlämna sig själv till en man, eftersom hon genom det skulle känna igen manlig överlägsenhet. Istället hämnas hon den upplevda fördelen: först förför och kastrerar sedan med vägran. Nu har hon fört honom till samma tillstånd som hon ser sig själv: maktlös, för utan medlem.

Femme fatale måste behandlas så listigt som möjligt: hon uppfyller aldrig sina löften …"

Denna bild av häxkvinnan är en symbol för kvinnans negativa sida, dess mörka aspekt, neurotiskt skrämmande en man. Han försöker övervinna och förstöra det med vansinnig aggressivitet, även med hjälp av eld, om testet med vatten inte gav något (som var fallet i Europa av den nya tiden).

Sådana sorgliga konsekvenser orsakas främst av undertryckandet av den växande mannens dragning till sin mor.

Psykoanalytikern Susan Bordeaux förklarar detta med det faktum att en man, en pojke, som oundvikligen upplever frustration i det tidigaste förhållandet till sin mamma, är rädd för sina önskningar riktade mot sin mamma, är rädd för att identifiera sig med henne. Han flyr från sin mamma och flyr i världen av manliga värderingar.

Genom att inse innehållet i häxans negativa pol är det möjligt att föra många djupa skuggaspekter av personligheten till nivån för en persons symboliska medvetande. Detta ger en person möjlighet att använda sina dolda naturresurser mer produktivt.

Positiva aspekter av bilden

Sagor representerar generöst inte bara den negativa, utan också den positiva polen i häxearketypen.”När hon närmar sig den positiva polen blir häxan mer och mer konstruktiv, hon koncentrerar sig och multiplicerar sin magiska kraft.

Förutom den kognitiva rollen har hon till uppgift att kontrollera den osynliga gränsen mellan personlighetens medvetna och omedvetna områden, liksom uppgiften att skydda personlighetens gränser som helhet. Vid vissa stadier av personlighetsutveckling fungerar häxan som den första "kardonen" som skyddar människans värdighet. En negativ häxa gör detta med hjälp av intriger, bedrägeri och andra aggressiva handlingar, medan en positiv häxa gör detta genom att behärska ny kunskap, färdigheter och multiplicera sin magiska kraft. Den inre häxan upprättar och skyddar personlighetens gränser, försvarar en persons intressen och önskningar.

Dessutom utforskar den positiva inre häxan entusiastiskt personlighetens djupa, dolda behov och tjänar därigenom dess utveckling och den framgångsrika lösningen på de mest akuta problemen.

I sin positiva aspekt känner häxan (vetande, häxan) en koppling till jorden, hämtar styrka från den, lever i enlighet med säsongens naturliga rytmer, har läkningens gåva, har kunskap om de magiska egenskaperna hos rötter, frukter, träd och djur. Hon är uppfattande, intuitiv, förstår subtilt den mänskliga själen, känner till hemligheterna med naturlig feminin kraft.

Således är häxans arketypiska funktion det första steget i kvinnlig utveckling, ett slags start på vägen till kvinnlig mognad. Häxan återspeglar början på en kvinnas andliga mognad och tillåter henne inte bara att inse (uppleva) kraften i naturliga läkande kvinnliga krafter för första gången, utan fungerar också som en unik åtkomstnyckel som gör att hon kan reglera nivån på kvinnlig defensiv aggression (TV Vasilets).

I vår tid tas bilden av en häxa ibland som en symbol för vissa trender i den feministiska rörelsen, vilket innebär en protest mot dominansen av den manliga principen - manlig "totalitarism", manlig "chauvinism" - i samhället.

För feminister är en häxa en symbol för en oberoende, autonom och potent kvinna som har tillgång till hemlig kunskap om naturens juicer och krafter (och detta betyder sexualitet), som trollar, förtrollar och trollbinder med nöje. Populärt rykte förknippar en sexig, charmig kvinna med en häxa, med en demonisk, djävulsk början.

Sammanfattning:

Häxans potential är stor och manifesterar sig i både negativa och positiva aspekter: Häxan kan alltid stå upp för sina intressen, hennes makt är alltid magisk, med hjälp av denna makt kan häxan hjälpa eller skada någon, om det är fördelaktigt för henne. Men hennes främsta vapen är sexualitet, så bilden av häxan används traditionellt vid behandling av sexuella störningar.

Arbetar med "häxan" -motivet i terapin

Arbeta med bilder (motiv), efterföljande teckning och diskussion hänvisar traditionellt till Symboldrama (Katatimno - fantasifull psykoterapi) - en psykoanalytisk teknik som kallas "metoden för att väcka drömmar", "psykoanalys med hjälp av bilder." Motivet "Häxa" är ett av arbetsverktygen.

Du kan lära dig om specifika arbetsformer från artiklarna: Orlova M. I., Obukhova Ya. L. (arbetar med "häxmotivet" i symboldrama), Vasilets T. V (använder bilden i initieringsterapi), Gundertaylo Y. D., Sknar O. N. (konstterapi), etc. (se referenslistan).

Tack vare dessa författare kan vi använda deras idéer i vårt arbete.

Jag arbetar vanligtvis med "häxan" -bilden inom ramen för gruppen "Arbeta med sexualitet" (med hjälp av de klassiska instruktionerna i artikeln av MI Orlova, Ya. L. Obukhov och med hänsyn till konstterapins möjligheter (se Gundertaylo Yu. D., Sknar ON) Denna metod ger bra resultat.

Syfte: arbeta med resurser.

Nödvändiga material: naturmaterial (löv, blommor, kottar, kvistar, etc.), tygstycken, konstgjorda material (papper, servetter, pennor, färger, folie, färgat papper, plasticine), lim, sax, bandspelare, musikinspelningar etc.

Instruktioner:

1. Grupparbete:

Aktualisering av representationer associerade med "häxan" -bilden.

2. Arbeta i par.

Dela i par: 1. - terapeut, 2 - klient.

Preliminärt samtal.

Frågor att diskutera:

Terapeut:

Hur mår du?

Hur tänker du dig en häxa? Hur kan hon se ut? Hur gammal är hon?

Har du någonsin stött på kvinnor som kan kallas häxor?

Vilka häxor från sagor föreställer du dig nu, kommer du ihåg?

Arbeta med bilden (riktad fantasi):

Blunda. Försök att slappna av och koncentrera dig på dina inre känslor (kanske Schultz -avkoppling). Försök nu föreställa dig någon form av häxa, trollkvinna eller trollkvinna. Allt du presenterar är bra. Vi kan arbeta på vilket sätt som helst. Berätta vad du ser

Försök att föreställa dig dig själv som denna kvinna

Vad har du på dig? (detaljerna om kläderna förtydligas, hur det känns i midjan, axeln och bröstet, vilken typ av skor som finns på klienten)

Vad är ditt hår, vad är din frisyr osv

Hur gammal tror du att du är

Vad har du för magi?

Vad är vädret?

Vilken tid på året, vilken månad är det?

Vad är ungefärlig tid?

Du är en häxa. Du kan göra vad du vill, bli vad du vill. Vad skulle du vilja nu? Berätta för oss

Kom ihåg allt du tänkt dig, säg hejdå till bilden. När du är redo knyter du händerna i nävar, sträcker starkt, som efter att ha sovit, och om du är redo kan du långsamt öppna ögonen …

Skapande av en teckning (collage, mask, skulptur, sammansättning, etc.)

Skapa en bild av din "häxa" från det föreslagna materialet. Rita det ljusaste ögonblicket i din berättelse, där din "häxa" skulle vara närvarande

Återgå till par. Berätta om ditt arbete

Fanns det några svårigheter att slutföra uppdraget?

Med hjälp av terapeuten kan du analysera din bild av "häxan" och den avbildade scenen.

Bildanalys

Vad tycker du om din bild av "Häxan"? Vilka associationer framkallar det (för dig, terapeuten)?

Vilka material användes för att skapa verket, volymetriskt arbete eller är det en platt bild, vilka färger finns i verket etc

Graden av medvetenhet om bilden. Hur förhåller sig bilden till ditt liv? Använder du kraften i denna bild, eller komplicerar dess närvaro bara ditt liv?

Fragmentanalys

Varför är detta ögonblick viktigt för dig? Vilka associationer framkallar det? (hos dig, hos terapeuten)

Vilka behov återspeglar det (sexuellt, aggressivt, behov av ensamhet, intimitet, etc.)? I vilken utsträckning lyckas du tillgodose dessa behov i livet? Om det misslyckas, vad hindrar dig från att göra det? Hur kommer ditt liv att förändras om du försöker tillgodose dessa behov? Kommer du att förlora något av det du har nu?

Det kan vara psykodrama - iscensättning av en betydande scen, eller en kroppslig övning som syftar till att reagera på aggressiva impulser på ett sätt som är säkert för sig själv och andra

Sherring. Medvetenhet och integration av de erfarenheter som gjorts. Diskussion om vilka resurser i "häxan" -bilden kan användas i verkliga livet? Vilka nya, ovanliga mönster (mönster, modeller) av beteende kan testas?

Oberoende interaktion mellan gruppmedlemmarna och bilden av "häxan"

Läxor: observera manifestationerna av "häxan" -bilden i ditt liv (personligt och professionellt).

Bibliografi:

1. Vasilets T. B. Man och kvinna är hemligheten bakom det heliga äktenskapet. Uppsatser om initieringsterapi

2. Dal. V. I. "Om det ryska folkets övertygelser, vidskepelser och fördomar."

3. Orlova M. I., Obukhov Ya. L. Tidningen "Häxa" / "Symbol och drama", nr 2, 2000.

4. Gundertaylo Yu. D., Sknar O. N. Användningen av sammansättning i konstterapi fungerar med bilden av "häxan".

5. Encyclopedia of overnaturliga varelser (författare -kompilator K. Korolev) - Moskva: 2002.

6. Internetresurser.