Vad Begränsar Vårt Tänkande?

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Det finns fyra faktorer som begränsar tänkandet, vars inflytande är svårt att reflektera och som många inte alls är medvetna om. Genom att inse dessa faktorer kan vi styra våra ansträngningar för att eliminera, eller åtminstone minska, deras negativa inverkan.

Den första faktorn är värden

Värden är idéer, betydelser som är viktiga för oss och som vi litar på när vi fattar beslut. Operationellt är värde en funktion av mening. Till exempel, om vi använder en viss mening i en valfri situation, blir denna mening ett värde och utför funktionen att beteckna andra betydelser.

Med tanke på andra betydelser i ljuset av ett visst värde tycks vi väga dem på ett visst värde, bestämma betydelsen av dessa betydelser och därigenom närma oss en acceptabel lösning för oss i ljuset av dessa värden.

Således sätter värden gränserna för det semantiska och semantiska rummet, inom vilket olika lösningar är möjliga. Tja, eftersom värden sätter upp och beskriver området för betydelser, gränser och riktning för uppmärksamhet i tankeprocessen, så sätter de också ut möjliga lösningar. Därför måste värdena ses över regelbundet och förbättras.

Den andra faktorn är en känsla av självrättfärdighet

En logiskt korrekt slutsats förblir sann oavsett om en person känner att han har rätt eller inte. Sanningen i domen kan fastställas eller inte, det finns inget tredje sätt.

En känsla av självrättfärdighet krävs i en situation där en person inte har tillräckligt med information för att dra slutsatser. I det här fallet förlitar vi oss på åsikter, på vår personliga livserfarenhet, som alltid är begränsad. I en situation med brist på information ger känslan av rättfärdighet en falsk känsla av självförtroende och hjälper till att bestämma, att föredra ett alternativ till det andra. Det är klart att sannolikheten för fel ökar med storleksordningar jämfört med beslutet att hitta den saknade informationen innan beslutet fattas.

Självgodhet stoppar sökningen efter ny data, även när information fortsätter att flöda. En person ignorerar det som oförenligt med de hypoteser som redan har tilldelats statusen tillförlitlig kunskap.

Således kan självgodhet ses som en indikator på begränsat tänkande. Det är nödvändigt att reagera känsligt på uppkomsten av denna känsla och att identifiera sig med den på ett frivilligt sätt och med hjälp av att ställa nya frågor.

Den tredje faktorn är omedelbar känsla

Denna faktor är kanske känd för alla. Men inte alla tänker på vad som gör omedelbara känslor möjliga. Till exempel reagera med ilska på en kollegas uttalande. Detta innebär att vara säker på åtminstone den korrekta tolkningen av hans ord och positionerna bakom dem.

Det är välkänt att vi bara uppfattar en liten del av informationen, och det vi pratar om här är information som är helt öppen och tillgänglig för sinnena. Vi vänder bara vår uppmärksamhet till endast en liten del av tillgänglig information.

För att uppleva omedelbara känslor måste du känna dig rätt. Dessa faktorer som begränsar logik hänger ihop. Så ilska som härrör från förtroende för korrekt erkännande av situationen stärker därefter känslan av egen rättfärdighet och stoppar processen att söka efter ny information.

Den fjärde faktorn är bilden av "jag"

Efter att ha fötts tvingas vi alla identifiera oss själva som en källa till handlingar och medvetande om konsekvenser i världen. Denna självidentifiering, denna självupptäckt, kommer dock inte omedelbart och i en fullständig form.

Vägen till självmedvetenhet är som en stege med ganska höga steg. Till en början identifierar barnet sig med fysiologiska behov, nöje och smärta. Sedan med önskningar och känslomässiga reaktioner. Sedan med bilden av "jag", formad i deras egna och andras ögon. Och först då, om han på allvar försöker, vaknar han till medvetenhetsnivån hos sig själv som en källa till frivillig handling och mening.

Tills en person väcks, tills han är självförsörjande och kan ständigt utvecklas själv, kommer han att vara benägen att dra slutsatser som sätter honom i ett gynnsamt ljus, till slutsatser som bekräftar personens idéer om sig själv. Eftersom dessa idéer om sig själv uppfattas denna bild av "jag" som "jag".

Tills en person har insett grunden för sitt "jag", som en källa till avsikt, val och handling, kommer han att identifiera sig med idéer om sig själv, inklusive de som återspeglas i andra människors sinnen.

Frånvaron av väckt subjektivitet leder till systematiska logiska fel i tanken, eftersom tankegångarna som inte överensstämmer med bilden av "jaget", motsäger tanken på en själv, avskärs i förväg, ignoreras.

Faran med ett sådant självbedrägeri är förståeligt - med tiden måste en person bygga fler och fler psykiska försvar för att bevara idéer om sig själv, trots återkopplingen från omgivningen och verkliga resultat av handlingen. Det är klart att det inte finns något behov av att tala om tydlighet i tänkande här.

Således, ju bättre en person inser sitt "jag" som observatör, som det första stödet för uppmärksamhet, som en punkt för medvetenhetsaktivitet, desto mindre är han knuten till tanken om sig själv och ju friare han är i sitt tänkande.

Det är nödvändigt så ofta som möjligt att se utifrån från dina egna känslor, värderingar, känsla av rättfärdighet och bilden av "jag". Denna avidentifiering frigör det sanna "jaget" för en person, som har en kolossal kreativ och konstruktiv potential.

Artikeln dök upp tack vare verk av Vadim Levkin, Mikhail Litvak.