Utskrift Av Seminariet Av S. Gilligen Och R. Dilts The Hero's Journey

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

RD: När vi börjar utveckla den övergripande strukturen för denna resa börjar vi med Joseph Campbells arbete. Campbell är en amerikansk mytolog som har studerat olika legender och myter genom åren med män och kvinnor från olika kulturer genom historien. Campbell märkte att det finns en viss "djup struktur" i alla dessa berättelser och exempel, som han kallade "hjältens resa". Hans första bok fick titeln En hjälte med tusen ansikten för att betona att det finns många olika sätt på vilka en hjältes resa kan uttryckas, men de delar alla en gemensam ram eller ram. Följande steg är en enkel version av Campbells resekarta, som vi kommer att använda för att hjälpa oss att navigera vår egen hjälteresa under detta program.

Etapper av hjältens resa:

1. Ring

2. Engagera dig för samtalet (övervinna vägran)

3. Korsar tröskeln (initiering)

4. Hitta målvakterna

5. Hantera demoner och förvandla dem

6. Utveckling av det inre jaget och nya resurser

7. Transformation

8. Återvänd hem med gåvor

1. Ring

RD: Resan börjar med ett samtal. Vi kommer in i världen och världen erbjuder oss omständigheter som åberopar eller lockar vår unika vitalitet - eller vitalitet, som Martha Graham skulle säga. Eckhart Tolle, som skrev Nutidens kraft, säger att själens huvudfunktion är att vakna. Vi går inte in i denna värld för att vara inaktiva. Vi har kommit för att vakna och återigen vakna och växa och utvecklas. Således är uppmaningen alltid en uppmaning att växa, delta, föra mer av den vitaliteten eller vitala energin till världen eller återlämna den till människor.

SG: Ofta kommer en uppmaning till handling från ett problem, kris, framförhållning eller någon som behöver hjälp. Från något förlorat som måste återställas, eller någon makt i världen har försvagats - och det måste förnyas, någon central del av livet har skadats - och det måste läka, en utmaning kastas - och det måste besvaras. Men samtidigt kan uppmaningen komma från inspiration eller glädje: du hör ett fragment av fantastisk musik och du vaknar till den skönhetsvärld som du brinner för att manifestera i denna värld; du känner en fantastisk kärlek till föräldraskap, och hon kallar dig att visa denna arketypiska makt i samhället; du blir kär i ditt jobb, och det är allt du kan tänka dig. Som vi kommer att se kan uppmaningen till hjältens resa komma från både stort lidande och stor glädje, ibland båda.

RD: Vi måste betona att hjältens kallelse skiljer sig mycket från det personliga målet som kommer från egot. Ego skulle vilja ha en annan tv och lite mer öl, eller åtminstone vara rik och känd för Hero's Journey.

Själen vill inte detta och behöver det inte, den vill uppvaknande, läkning, anslutning, skapande, den vaknar vid kall av djupa uppgifter, men inte för att förhärliga egot, utan att tjäna och förhärliga livet. Så när en brandman eller polis springer in i en brinnande byggnad för att rädda någon, är detta inte målet för deras önskningar. Det är en utmaning, en risk och ingen garanti för framgång. Annars skulle du inte behöva vara en hjälte. Därför kräver samtal mod. Det kräver att du blir mer än du var förut.

SG: Ett annat ämne som vi kommer att utforska är att du kan höra samtalet på olika punkter i ditt liv på väldigt olika sätt. I en av våra övningar kommer vi att be dig att spåra kronologin för din kallelse. Här är till exempel en enkel version av begäran om denna typ av förtydligande: "Ta några minuter att se tillbaka på ditt liv och låt dig själv inse de olika händelser som verkligen berörde dig, som väckte i dig skönheten och djupet meningen med livet." Eller här är en liknande fråga: "Vad gör du i ditt liv som tar dig bortom ditt vanliga tillstånd av jag?" Dina svar på dessa frågor kommer att avslöja några av de sätt på vilka du har känt uppmaningen.

Vi kommer att fortsätta att betona att när du hör uppropet stiger din själ och din ande blir klar. Genom att uppmärksamma hur detta händer kan du börja känna, spåra och stödja din hjälteresa. Detta är vad Campbell menade när han sa: "Följ din lycka!" Många har missförstått detta som ett stöd för hedonism och missförstått meningen med Campbell: platsen där din ande blossar upp mest - när du känner dig "lycklig" - är ett tecken på att det är här du måste göra något i denna värld.

RD: Som Stephen sa tidigare, ibland kommer samtalet från symptom eller från lidande. När min mamma var lite över femtio fick hon igen diagnosen bröstcancer med metastaser i hela kroppen - inte bara på det andra bröstet, utan också i äggstockarna, i blåsan och i benmärgen på nästan alla ben i kroppen. Läkare gav henne i bästa fall några månader. Som ni kan föreställa er var detta det värsta som någonsin hänt henne. Till en början kände hon sig väldigt mycket som ett offer och inte alls en hjälte.

Jag hjälpte henne med frågor som:”Vad är budskapet om cancer? Vad kallar han mig att bli? Min mamma var djupt öppen för denna utforskande resa, och det förändrade hennes liv helt.

Till läkarnas förvåning återhämtade hon sig perfekt och levde i ytterligare 18 år nästan helt utan symptom. Senare, när hon tittade tillbaka på den tiden, sa hon:”Det var det bästa som någonsin hänt mig! Jag är lycklig. Jag levde två liv, ett innan jag fick en ny diagnos av cancer och ett efter. Och mitt andra liv var mycket bättre än det första."

Frågan vi kommer att utforska i detta program är "Vad är det som kallar dig till?" Denna kallelse är nog inte så lätt, det är nog inte en inbjudan att gå en promenad i parken. Kallelsen är nog den svåraste, det är en vacker men svår väg. Denna väg förstör vanligtvis status quo. När jag arbetar med människor i företag uppmärksammar jag att samtal inte bara handlar om att förbättra nuet. Kallande och framförhållning för framtiden in i nuet och kan fullständigt förstöra nuet, vilket gör det omöjligt för dig att agera på ditt vanliga sätt.

En viktig del av en hjältes resa är att acceptera samtalet och förbinda sig att resa.

2. Förnekelse av samtal

RD: Just för att samtalet kan vara provocerande svårt, åtföljs det ofta av vad Campbell kallar "avslag". Hjälten vill undvika allt krångel som detta kommer att orsaka. "Nej tack. Låt någon annan göra det. Det är för svårt för mig. Jag har inte tid för det här. Jag är inte redo". Detta är typiska ord som används för att vägra ett samtal.

SG: Och även om några av de negativa svaren på samtalet kan komma inifrån, kommer vissa utifrån - från familj, vänner, kritiker (som Campbell kallar "kannibaler") eller från samhället. Du kanske får höra "Det här är overkligt." Eller, som många tjejer och kvinnor hypnotiskt säger, "Det skulle vara egoistiskt." Sådana ord tvingar dig ibland att vända dig bort från din kallelse, men lyckligtvis inte alltid.

Jag hade en vän som hette Allan. Han var en av huvudfigurerna inom amerikansk postmodernism. Så länge han kan minnas ville han alltid bli konstnär. Men hans far var en stor advokat i New York och ville att hans son skulle följa i hans fotspår. Han insisterade hela tiden:”Du kommer inte att vara konstnär. Du kommer att vara min juniorpartner. Han tog med sig Allan till sin advokatbyrå och visade honom det kontor som redan var reserverat för honom. Otroligt nog stod hans namn redan på dörrplattan.

Allan hade ett mycket kreativt och envis medvetslöshet. Han utvecklade svår astma, vilket tvingade honom att flytta till Tucsons bättre klimat, Arizona, långt ifrån sin fars hypnotiska räckvidd.

Under sin uppväxt i Arizona utvecklade Allan sin konst. Detta är en utmärkt illustration av hur hans medvetslösa var försäkrad så att han kunde förverkliga sitt kall. Många berättar liknande historier - hur de på många sätt, stora som små, har dragit sig undan från förtryck för att fortsätta följa deras ande.

RD: När det gäller min mamma, när hon började titta in i sig själv och göra dessa förändringar i sig själv, såg hennes kirurg henne rakt i ögonen och uttalade utan tvekan att denna metod för forskning var "fullständigt nonsens" och kunde " gör henne galen. " Och läkaren hon arbetade för som sjuksköterska påpekade: "Om du verkligen bryr dig om din familj kommer du inte att lämna dem oförberedda", vilket i sig är ett intressant "hypnotiskt förslag". Detta förslag har formen av en förutsättning:”Du kommer att dö, och att försöka leva är självisk. Du måste förbereda dig själv och alla dina närmaste för din död och sluta göra väsen. " Strax efter bestämde min mamma sig för att sluta jobba med honom.

Intressant nog, ungefär sex år senare, blev denna läkare allvarligt sjuk.

Han var inte ens så avancerad som min mamma, och därför tog han sitt eget liv som svar på sin sjukdom. Så ingen har någonsin kunnat ta reda på om hans fru var en frivillig deltagare i allt detta, men hon dog med honom. För han kunde naturligtvis inte "lämna henne oförberedd".

Så det finns meddelanden som kommer inifrån eller utifrån för att blockera vägen för ditt samtal. En viktig del av vårt arbete kommer att vara att känna igen dem och gå utöver dessa budskap.

3. Korsar tröskeln

RD: När du väl svarar på samtalet och förbinder dig att gå på vägen och gå igenom hjältens resa, leder det till vad Campbell kallar "att gå över tröskeln". Nu är du på en resa, du är i ett test. "Låt spelen börja." Ordet "tröskel" har flera betydelser. En av dem innebär att bortom tröskeln ligger en ny gräns, ett nytt territorium, okänt, osäkert och oförutsägbart, det spöklikt utlovade landet.

Ett annat tröskelvärde är att du har nått de yttre gränserna för din komfortzon. Innan tröskeln befinner du dig i ett känt område, du befinner dig i din komfortzon, du vet lättnaden för detta område. När du väl har passerat tröskeln är du utanför din komfortzon.

Därför blir allt svårt, komplicerat, farligt, ofta smärtsamt och kanske till och med dödligt. Att gå in i detta utmanande nya territorium är ett avgörande ögonblick i hjältens resa.

Den tredje innebörden av tröskeln är att det är en dödlig linje: du kan inte gå tillbaka. Det är som att skaffa barn - man kan inte bara säga”Åh, jag gjorde ett misstag. Det är för komplicerat. Jag vill inte ha honom längre. Ta tillbaka det. När du väl har passerat tröskeln finns det bara en möjlighet för dig - att gå vidare.

Tröskeln är alltså det ögonblick då du ska kliva in i ett nytt och svårt område - där du aldrig har varit tidigare och varifrån du inte kan gå tillbaka.

SG: Och det är här ditt normala intellekt kommer att svikta dig. Ditt vanliga sinne vet bara hur man skapar olika versioner av det som redan har hänt (lite som att ordna om solstolarna på Titanic i ett försök att rädda fartyget). Det kan inte skapa nya verkligheter. Därför, som du förstår, kan ditt vanliga medvetande inte vara det ledande systemet på resan, och då uppstår som regel desorienteringsreaktioner - förlamning, förvirring, darrningar, osäkerhet, svimning etc. Dessa är alla "subtila signaler" genom vilka du kallas gå utöver det du någonsin varit tidigare.

I detta arbete kommer tanken att ditt vanliga medvetande inte kan styra din hjältes resa att vara central. Det är därför en av våra huvudsakliga praktiska uppgifter - hur man vid sådana tillfällen kan förvandla ditt medvetande till det vi kallar det generativa jaget - bara det kan stödja dig med visdom och mod och bana vägen för din hjältes resa.

4. Hitta målvakterna

RD: Campbell påpekar att när du går på en hjältes resa måste du hitta dig själv som vårdnadshavare. Vilka är de - de som kommer att sjunga min sång och påminna mig om vem jag är? Vilka är de - de som har den kunskap och de verktyg som jag behöver och som jag inte vet något om? Vem kan påminna mig om att resa är möjligt och erbjuda mig deras stöd när jag behöver det som mest? Vem är de - mina lärare, mina mentorer, mina beskyddare, mina väckare?

Detta är en stor del av din inlärningskurva på resan - den ständiga sökningen. Naturligtvis är detta din resa och ingen annan kan göra det åt dig. Du är den du mest behöver lyssna på, lära av och rådgöra med. Men samtidigt kan du inte göra denna resa ensam. Detta är inte en egotur. Det är något som kommer att utmana dig bortom alla de möjligheter som du nu har.

I detta avseende finner vi det bra att skilja mellan hjälte och mästare. Hjälten är i allmänhet en normal person som av livet kallas att agera under extraordinära omständigheter. En mästare är en person som kämpar för ett visst ideal, som han anser vara rätt väg, rätt karta över världen. Och alla som är emot detta ideal är fiender. På detta sätt tvingar mästaren andra sin egen syn på världen.

SG: Därför kommer mästaren att säga något så här: "Du är antingen med oss eller emot oss" och andra oförglömliga ord som du hör från många präster och politiker. (Skratt.)

RD: "Vi kämpar för sanning, rättvisa och det amerikanska sättet … över hela världen." (Skratt.) "Och vi kommer att befria ditt land genom att ockupera det."

SG: En liten anteckning om vårdnadshavarna. De kan vara riktiga människor - vänner, mentorer, familjemedlemmar. De kan också vara historiska personer eller mytiska varelser. Till exempel, när jag tänker på min väg som läkare och terapeut, tänker jag ibland på alla dem som har gått längs den före mig, hela generationer av människor har gett sin kärlek och ägnat sina liv åt att skapa traditioner och utveckla metoder för helande.

Under meditationen känner jag deras stöd komma genom tiden, från olika kulturer och olika platser, och komma till mig för att stödja min ödmjuka resa. Därför är nästa viktiga fråga som vi måste ta reda på - "Hur kan jag känna mina vårdnadshavare och hur kan jag hålla kontakten med dem - med dem som kan vägleda och stödja mig på min resa?"

5. Ansikte mot ansikte med Dina demoner och skuggor

SG: Den viktigaste skillnaden mellan en hjälte och en mästare är deras relation till vad Campbell kallade "demoner". Demoner är enheter som försöker störa din resa, ibland hotar även din existens och existensen av dem som du är associerad med. En av de största utmaningarna i hjältens resa är hur man hanterar”negativ annanhet” både inom och runt honom. Mästaren vill dominera och förstöra allt som skiljer sig från hans egoideal. Hjälten agerar på en högre nivå - på nivån för relativ transformation av demoner. Hjälten uppmanas att göra något som inte bara kommer att förändra sig själv utan också det relativt stora område där han bor. Denna förändring sker på en djup nivå, och återigen kräver en sådan förändring ett annat slags medvetande - vilket är ett av huvudteman för vår resa tillsammans.

RD: På många sätt är höjdpunkten på hjältens resa en konfrontation med det vi kallar en "demon", med det som uppfattas som en elak närvaro som hotar dig och är fast besluten att hindra dig från att nå din kallelse. Campbell påpekar att demon först uppfattas som något utanför dig och motsatt dig, men hjältens resa leder dig att förstå att problemet inte är det som är utanför dig, utan det som är inuti dig. Och demonen är i slutändan bara energi som varken är bra eller dåligt. Det är bara energi, ett fenomen.

Och det som förvandlar det här till en demon är det faktum att jag är rädd för honom eller han förvirrar mig. Om jag inte hade varit rädd för honom hade det inte blivit en demon. Och det som förvandlar någon eller något till en demon är min reaktion: min ilska, min besvikelse, min sorg, skuld, skam etc. Det är det som får problemet att verka så svårt. Demonen fungerar som en spegel för oss; Det avslöjar vår inre skugga - reaktioner, känslor eller delar av vårt eget jag som vi inte vet hur vi ska hantera. Ibland kallar jag dem våra "inhemska terrorister".

SG: Ur praktisk synvinkel kan demonen vara beroende, depression, ex-fru … (skratt.)

RD: För en organisation kan en finanskris, en lågkonjunktur, en ny konkurrent etc. bli en demon.

SG: Din demon kan vara Saddam Hussein, Osama bin Laden eller George W. Bush. (Skratt.)

RD: Demonen kan vara ett hälsoproblem eller din chef, din mamma, svärmor eller barn. Poängen är att vi (och Joseph Campbell) slutligen tror att det som gör något till en demon är din inställning till det.

6. Utveckling av det inre jaget

RD: Så hjältens resa är alltid en transformationsresa, särskilt transformation av sig själv. När jag arbetar i företag och organisationer talar jag om skillnaden mellan företagets yttre spel och vad författaren Timothy Golvey kallar det”inre spelet”. Framgång i alla aktiviteter - oavsett om det är sport, ditt jobb, intima relationer, konstnärliga sysslor - kräver en viss grad av perfekt behärskning av det yttre spelet (till exempel spelarnas sammansättning, miljön, reglerna, fysiskt nödvändiga färdigheter, beteendemönster). Många människor kan bemästra det yttre spelet ganska bra, men den högsta prestandanivån kan bara uppnås genom att behärska det inre spelet. Det beror på personens förmåga att hantera stress, misslyckanden, påtryckningar, kritik, kris, förtroendeförlust etc.

En av de färdigheter en hjälte måste lära sig är hur man spelar detta inre spel. Den innehåller mycket mer än vårt kognitiva sinne. Det är en funktion av emotionell och kroppslig intelligens, såväl som andlig visdom, som inkluderar att upprätta en koppling till ett brett medvetandefält - den djupa uppfattningen av information bortom egot och intellektet. I hjältens resa måste du växa. Du kan inte vara en hjälte och vägra att växa och lära.

SG: Odla inre lek kan beskrivas på många sätt. Vi kommer att kalla det här utvecklingen av det inre jaget, utvecklingen av intuitiv intelligens, som förbinder medvetandet hos en person med ett brett medvetandefält, vilket genererar mer förtroende, djupare förståelse, mer subtil medvetenhet och ökar förmågan hos en person på många plan.

7. Transformation

RD: När du utvecklar nya möjligheter i dig själv och hittar dina vårdnadshavare, blir du redo att möta dina demoner (och i slutändan dina egna inre skuggor) och delta i den stora transformationsuppgiften att resa. Campbell kallar dessa uppgifter för dina. "Tester".

SG: Detta är en tid med stora stridigheter, lojalitet och strider, vilket leder till framväxten av ny kunskap och nya medel. Det är här du skapar inom dig själv och i världen det som aldrig har funnits tidigare. Detta är vad vi menar med generativt: att gå utöver det som en gång fanns för att skapa något helt nytt. Denna process kan naturligtvis ta lång tid. Det kan ta tjugo års äktenskap, livslångt arbete eller år av forskning och innovation. Det kommer att bli många reträtt och misslyckanden, det kommer att finnas en tid när det kommer att verka som att allt är förlorat och det inte finns någon framtid. Dessa är alla förutsägbara inslag i hjältens resa. Hjälten är den som kan möta denna utmaning och skapa nya sätt och möjligheter att hantera den framgångsrikt. Förvandlingsstadiet är när du har lyckats på din resa.

åtta. Hemkomst

RD: Sista etappen av hjältens resa är hemkomsten. Han har flera viktiga mål. Och en av dem är att dela det du har lärt dig på din resa med andra. Hjältens resa är trots allt inte bara en individuell utflykt av egot, det är en process för att förvandla både personen själv och det större samhället. Därför, när hjälten återvänder, måste han hitta ett sätt att dela sin förståelse med andra. Hjältar blir ofta lärare. Men för att slutföra resan måste hjälten inte bara dela med andra, han måste få deras erkännande. När allt kommer omkring har du under resan förändrats och är inte längre den du var innan. Och du behöver andra för att hylla dig och acceptera din resa med respekt.

SG: Till exempel har jag en bra vän - en känd psykolog som skrev ett mycket intressant verk. Och han berättade att när han var barn älskade han att titta på gamla filmer om livet för stora forskare som Marie Curie, Louis Pasteur och Sigmund Freud. Var och en av dessa filmer fungerar som ett generaliserat exempel på en hjältes resa: tidig kallelse, engagemang, stora prövningar, hårt vunna upptäckter och så vidare. Vanligtvis, i slutet av sådana filmer, står forskaren framför en stor publik - framför samma personer som föraktade honom tidigare och attackerade honom under resan - och får någon slags stor utmärkelse, som erkännande av hans livsverk. Min vän noterade att efter att ha tittat på sådana filmer stiger han alltid i andan och känner inom sig en kallelse att föra något mycket viktigt till världen. Och han berättade för mig om det här nyligen - efter att han fick ett pris för sina livsprestationer inför tusentals människor, och han kände att slutet på den filmen ägde rum i hans egen verkliga värld, som om han hade stämts hypnotiskt in i detta i många år innan vi tittade på vad som hände på skärmen. Dessa filmer återspeglade hans uppmaning, och hans belöning var erkännandet att han hade lyckats med sin stora uppgift.

Men som Campbell påpekar, även i detta skede, kan det finnas mycket motstånd. Ibland vill hjälten inte komma tillbaka. Han är trött, kanske är han orolig för att andra inte kommer att förstå honom, eller kanske är han upphöjd i sitt nya tillstånd av högre medvetande. Precis som människor ibland vägrar svara på samtalet, kan de också vägra att återvända. Ibland, som Campbell förklarar, måste någon annan person eller varelse dyka upp och ringa hjälten hem.

Ett annat problem är att gemenskapen kanske inte välkomnar en ledares återkomst. Moses kan komma ner för berget och hitta sitt folk festa; krigare kan återvända hem från strid, men de förväntas inte där … eller ingen har sett eller noterat de fasor de upplevt; människor kanske inte vill lyssna på historien om en person vars resa visar dem att de måste läka sig själva. Därför, när den stora striden i tillståndet av högre medvetande framgångsrikt har slutförts, uppstår nästa stora uppgift - dess integration i det vanliga medvetandet i vardagen.

Och samtidigt finns det många exempel på hjältar som har gått igenom detta sista skede. Vi nämnde här Milton Erickson, som var huvudhandledaren för oss båda. Han är ett bra exempel på en färdig hjälteresa. Här är en av de många intressanta detaljerna i hans liv: till följd av svår polio blev han förlamad vid 17 års ålder, vilket för övrigt är nära åldern för initiering till vuxen ålder, där den klassiska "sårade läkaren" är allvarligt sjuk eller skadad. Därför, i stället för att följa den traditionella vägen för det vanliga samhället, är en sådan person skild från det vanliga livet och måste börja sin egen helande resa. I Ericksons fall sa läkarna till honom att han aldrig skulle flytta igen. Och i stället för att helt enkelt underkasta sig detta negativa förslag, inledde Erickson en lång rad forskning i kroppssinnet bara för att förstå vad som kan göras för att läka hans tillstånd. Det är häpnadsväckande att han lyckades med denna process, återfick sin gångförmåga och dessutom utvecklade nya koncept och metoder för helande genom kroppssinnet. Därefter använde han denna radikala nya kunskap i sin långa karriär som psykiater och hjälpte andra att lära sig om sin egen unika förmåga att läka och förändras.

När vi träffade honom var han redan i år. Han hade svåra smärtor, var ganska svag och kunde inte ta emot svåra patienter, så han handlade främst om studenter. Jag träffade honom som en fattig högskolestudent. Jag levde på tio dollar i veckan, vilket knappt räckte till mat. Men jag visste säkert att jag var tvungen att lära av honom, för han väckte något mycket djupt i mig. Jag frågade honom: "Dr Erickson, kan jag komma till dig regelbundet och lära av dig?"

"Ja", svarade han.

”Hur mycket ska jag betala dig? Jag frågade. "Jag är säker på att jag kan få lite högskolelån, så om du säger till mig hur mycket gör jag en affär."

Han svarade:”Åh, det är okej. Du behöver inte betala mig någonting. " Detta är vad han sa till oss alla unga studenter. Han var själv pensionerad, lånet för hans hus hade redan betalats av, hans barn bodde separat, han hade inga större ekonomiska skyldigheter. Han gav helt enkelt - donerade hjältens gåvor, som han hade så svårt vunnit, till andra. Jag kom till honom i nästan sex år och betalade aldrig några pengar, han tillät oss att stanna på rummet eller på kontoret. Och det här är vad han sa till oss:”Du kan betala tillbaka mig genom att ge andra något av det du lär dig här, från det som kommer att vara användbart för dig. Så här kan du betala tillbaka mig! " Många gånger ville jag bara betala av honom med pengar för att göra min plikt (skratt) … men inte riktigt. Jag tror att du förstår att det här är en riktigt vacker historia om en hjältes resa. När jag träffade honom var han i den sista fasen av sin resa - att återvända till samhället och överföra sin kunskap till andra.