Hur En Neurotisk Utvecklar Självförakt

Video: Hur En Neurotisk Utvecklar Självförakt

Video: Hur En Neurotisk Utvecklar Självförakt
Video: 5 neuropatisk smärta 2024, April
Hur En Neurotisk Utvecklar Självförakt
Hur En Neurotisk Utvecklar Självförakt
Anonim

Det centrala inslaget i neuros är en snedvridning av personens omedelbara jag. Målet med att behandla en neuros är att återföra en person till sig själv, att hjälpa honom att återfå sin omedelbarhet och hitta tyngdpunkten i sig själv.

Karen Horney introducerar tre begrepp i sina verk: det sanna jaget, det nuvarande jaget och det ideala jaget.

Det sanna jaget är en uppsättning objektiva, väsentliga personlighetsdrag som bestämmer dess originalitet (temperament, förmågor, talanger, benägenheter). Det här är en personlighets benägenheter som kan realiseras under goda utvecklingsförhållanden.

Det ideala jaget är personlighetsdrag som är en produkt av en persons fantasi. Den innehåller falska, falska egenskaper som inte är genomförbara.

Cash I är vårt I, vilket är nu. Han har några av de ursprungliga egenskaperna, det finns neurotiska egenskaper.

Neuros är främmande av en person från sitt sanna jag, mot det ideala jaget.

Som ett resultat utvecklar en person ett hat mot sig själv, mot sitt jag, som inte motsvarar idealet.

Hur det händer: när en person flyttar "tyngdpunkten" för sin personlighet till det idealiska jaget, upphöjer han inte bara sig själv, utan börjar också se felaktigt sitt nuvarande jag (det vill säga så som han är nu).

Idealet jag blir inte bara det man strävar efter, det man eftersträvar, det blir ett mått på det som är nu. Och det som nu är, mot bakgrund av gudliknande fullkomlighet, framträder i ett obeskrivligt ljus och börjar föraktas. Värre är att den personlighet som nu börjar störa jakten på det ideala I. Därför är en person dömd att hata denna personlighet, d.v.s. själv.

Tänk: det är två personer framför oss. Den ena är en unik, idealisk varelse, och den andra är en främling, en outsider (nuvarande I), som alltid klättrar och stör. Och oavsett hur mycket en person försöker fly från sitt nuvarande jag, är det alltid med honom. Han kan vara framgångsrik, det kanske inte går dåligt, eller han kan fantisera om fantastiska prestationer, men han kommer ändå alltid att känna sig otillräcklig och osäker. Han förföljs ständigt av känslan av att han är en bedragare, en bedragare, en falsk, som han inte kan förklara. Eftersom hans kontanter är jag alltid med honom.

Det verkliga jag upplevs som ett förolämpande misstag, något främmande, som det ideal jag finns i. Och det vänder sig till detta misstag med hat och förakt. Men i verkligheten har nuet jag blivit ett offer för det ideala jaget.

Därför är en slående egenskap hos det neurotiska kriget med sig själv. Detta är den första konflikten för en neurotisk när hans stolthet (i form av ett idealiskt I) är i krig med bristerna i nuvarande I.

Den andra konflikten, som Karen Horney kallar den neurotiska centrala konflikten, uppstår mellan stolthet (idealjaget) och personens sanna jag.

Här står kampen mellan friska och neurotiska krafter. Här kämpar vårt sanna jag för sitt liv. Därför finns det två typer av hat i en neurotisk: hat mot det nuvarande jaget med dess brister är hat mot sitt sanna jag.

Vi hatar oss själva inte för att vi är värdelösa, utan för att vi dras till att ta oss ur huden, hoppa över våra huvuden. Hat kommer från skillnaden mellan vem jag kan vara och vem jag är. Och detta är inte bara en splittring, det är ett brutalt och mordiskt krig.

Allt detta leder den neurotiska till främlingskap från sig själv. Neuroten har inga känslor för sig själv. Därför kommer ett viktigt steg på vägen till återhämtning att vara neurotens medvetenhet om att han bryter sig själv. Och innan detta leder till konstruktiv handling måste neuroten känna sitt lidande och tycka synd om sig själv.

Den neurotiska är inte alltid medveten om att han känner självförakt. Och särskilt storleken på den skada som han tillfogar sig själv. Men nästan alla neurotiker är medvetna om resultatet av självförakt: en skuldkänsla och underlägsenhet, en känsla av att något klämmer och plågar dem. Men de förstår inte att de gör detta mot sig själva, det är de som betygsätter sig själva så lågt. Och i stället för att drabbas av en förtryckskänsla, är de stolta över "brist på själviskhet", "offer", "lojalitet mot plikt", vilket kan dölja ett stort antal synder mot sig själva.

Baserat på Karen Horneys arbete

Rekommenderad: