2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54
Vet vi hur vi ska lyssna?
Hör vi verkligen vår klient, så att vi förstår vad han verkligen vill säga?
Alice Holzhei -Kunz, student och kollega till Medard Boss, hävdar att för detta måste du lyssna på ett speciellt sätt - filosofiskt.
Endast genom att lyssna med det "tredje, filosofiska örat" kan man tydligt höra till vilken ontologisk givna klienten är "särskilt känslig". Alice ser inte klienten som ett underskott, utan som en”motvillig filosof” som har en speciell gåva - att vara överkänslig mot existentials: slutlighet, skuld och ansvar, ångest, ensamhet …
Enligt Alice är klienternas lidande just kopplat till denna speciella gåva: - för en person med speciell känslighet förlorar ofarliga vardagliga saker sin ofarlighet: ett vanligt misstag leder till förtvivlan, behovet av att fatta ett beslut är skrämmande, en vanlig spott orsakar universell sorg.
Genom att lyssna filosofiskt kan man höra ontologiska inneslutningar i klientens klagomål, förstå vad han är särskilt känslig för, vilken önskan det är kopplat till och på vilka sätt han försöker förverkliga denna illusoriska önskan. För att illustrera det som har sagts ger Alice ett exempel på en klient som ständigt är sen till sessionen, generat ber om ursäkt och ursäkter, och återigen kommer efter utsatt tid.
Att höra med det”psykoanalytiska örat” kan anta ovilja att lyda, överföring, uppror mot klienten mot auktoritet. Det "intersubjektiva örat", som lyssnar på de relationer som utvecklas i det terapeutiska rummet här och nu, skulle fånga klientens oro över terapeutens förväntningar eller hans avskildhet.”Jag föreslår att hon har en speciell känslighet för att komma igång. Det här är redan ett filosofiskt öra, förklarar Alice.
Erfarenheten av filosofiskt lyssnande på klientens livshistoria gör att terapeuten kan förstå att det är svårt för den här kvinnan att börja sitt liv själv, för då måste hon ge upp den illusoriska önskan att förbli oskyldig, för när vi själva startar något, vi är ansvariga för detta val och dess konsekvenser.”Så när vi lyssnar Dasein-analytiskt, då lyssnar vi på något som berör oss - inte på det personliga planet, utan direkt berör oss som människor. Vi måste också börja, och det kan vara svårt. Och om terapeuten inte vill möta det (skuld), då kommer han inte att kunna höra det hos patienten”[3].
Alice Holzhei-Kunz idéer inspirerar och till och med, skulle jag säga, inspirera mitt förhållande till kunder idag. Även om sökandet efter ett svar på frågan om vilken ontologisk giv som är särskilt känslig för denna klient inte är lätt och varje gång det tar mycket tid, får det mig att läsa om många böcker, men min önskan att lyssna filosofiskt belönas vid ögonblicket när jag känner med hela mitt väsen - här är det!
Som i fallet med en klient som kom till mötet med ett till synes mycket klart definierat problem med föräldrar-barnrelationer, men förvirringen mellan både klienten och terapeuten som uppstod under behandlingen, fokuserade gemensamma ansträngningar på att förstå innebörden av klientens oro för nära och kära. Attacker av ångest överträffade klienten i ögonblick av absolut välbefinnande, som om de illustrerade Heideggers ”Skräck kan vakna i de mest ofarliga situationer. Inte ens mörker krävs … " [2].
Driven av förvirring vände jag mig till att övervaka och söka svar om innebörden av ångest hos existentiella filosofer och terapeuter. Känslan av sökningar och reflektioner förkroppsligades i idén om E. van Dorzen det ”Det beror till stor del på upplevelsen av ångest att vi” vaknar”inför möjligheten att vårt eget är. Ångest är nyckeln till vår äkthet " [1].
Det som tycktes ligga på ytan, vilket upprepade gånger diskuterades i terapisessioner - rädslan för döden, orättvisan i en värld där döden tar kära och nära människor - i fallet med denna klient visade sig enligt min mening vara svaret på hennes speciella känslighet för att Martin Heidegger kallar samvetsropet.
"Samvete framkallar närvarosjälv från att gå vilse hos människor", - skriver Heidegger [2]. Det informerar oss om att vår närvaro utförs i ett sätt av inautenticitet och påminner en person om hans förmåga. För att dränka samtalets genomträngande tystnad och inte känna skuld för att han vägrade välja sig själv fick en mycket starkare röst slå på. Och vad kan vara mer öronbedövande än rädslan för döden?
Litteratur:
- Van Derzen E. Utmaning av äkthet enligt Heidegger. // Existentiell tradition: filosofi, psykologi, psykoterapi. - 2004. - Nr 5.
- 2. Heidegger M. Varande och tid / Per. med honom. V. V. Bibikhin - SPb.: "Vetenskap", - 2006.
- Holzhei-Kunz A. Modern Dasein Analysis: Existential Realities in Psychotherapeutic Practice. Sammanfattning av seminariet // Existentia: psykologi och psykoterapi. - 2012. - Nr 5. - S.22-61.
Rekommenderad:
Återvändande Av Grundläggande Psykologiska Rättigheter. Upplevelsen Av Dagens Terapi
/ Arbeta med ärendet tillhandahålls med klienttillstånd / ************************ Vi arbetar med klienten under den andra sessionen. Det första beskrivs här: Och under diskussionens gång kommer vi till slutsatsen: utlösaren av hennes nuvarande tillstånd var en händelse - en påminnelse om hennes pappa som övergav henne, som, när han lämnade sin egen dotter, föder upp någon annans barn hela sitt liv - flickan av nästa fru, som han fortsätter att vara ansvarig för, medan
Upplevelsen Av Förlust Av Barn. Psykosomatiska Symptom På Att Fastna
Den här anteckningen gick igenom lite mer stadier av korrigering och redigering än andra, för i en så darrande verksamhet vill du ofta försöka ange allt på det mest detaljerade, tillgängliga och praktiska sättet. Och samtidigt är det viktigt att förstå att varje enskilt fall kan skilja sig från det som beskrivs, och något måste tas bort från den allmänna listan och något läggas till.
Reflexivt Lyssnande
Föräldrameddelanden som föll i djupet av det omedvetna, små och stora klagomål mellan partner - härrör från de talade orden. Ord, ord, ord … Talat och inte sagt, de bilder de trollar fram. Från ordet kan du ladda, mobilisera, bli intresserad, bli kär, läka.
Upplevelsen Av Intimitet: Att Träffas Och Bryta Upp
Närhet är vad vi i slutändan strävar efter att etablera med betydande människor, försöker kliva över ensamheten … Men ofta visar det sig att vi, i strävan efter intimitet, lyckas missa möjligheten att träffas … Närhet avbryter inte ilska, ilska, rädsla och andra "
Upplevelsen Av Dagens Terapi. Arrangerar Det Förflutnas Trauma. Användbar Medvetenhetsalgoritm
Olga kommer ihåg att under utvecklingen av relationer försökte hon på något sätt anpassa dem, men allt misslyckades: Vadim (flickans älskade) tycktes medvetet skjuta bräckliga relationer in i den isiga dimensionen på alla möjliga sätt - kallt (kungariket av bråk, avslag, avslag, oenigheter), för att omedelbart smärtsamt uppnå sin älskade, och efter att ha uppnått, lämnade han igen tills han lämnade Olga helt … Avsked för tjejen var extremt, extremt svårt, hon försökte begå sj
