"Prinsessan Marie Bonaparte - Prinsessan För Psykoanalysen." Del Ett

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

"Prinsessan Marie Bonaparte - Prinsessan för psykoanalysen." Del ett

Prinsessan Marie Bonaparte är en av de mest framstående kvinnorna i psykoanalysens historia.

Medan vi hörde om henne som Freuds frälsare, tack vare hennes förbindelser och mängden pengar som bidrog, kunde han fly till London från det nazistiska ockuperade Wien.

Marie Bonaparte tilldelas traditionellt en organisatorisk roll i utvecklingen av psykoanalys snarare än vetenskaplig, eftersom hon kunde skydda det psykoanalytiska arvet, översätta många av Freuds verk till franska och sprida psykoanalytiska läror i Frankrike, där de kunde plockas upp och fortsatte av många kända analytiker, i synnerhet Jacques Lacan.

Även om Marie själv också är författare till många psykoanalytiska verk: hon var engagerad i att studera problemet med kvinnlig sexualitet och sexuell tillfredsställelse.

Men utöver detta hade hon fortfarande många meriter för psykoanalys, av denna anledning, idag förtjänar hennes intressanta personlighet uppmärksamhet i samband med den utbredda spridningen av psykoanalys.

Prinsessan Marie Bonaparte (fr. Marie Bonaparte 2 juli 1882, Saint -Cloud - 21 september 1962, Saint -Tropez) - författare, översättare, psykoanalytiker, analysand och student av Sigmund Freud, prinsessans pionjär inom psykoanalysen i Frankrike.

Han är barnbarnsbarn till Lucien Bonaparte (bror till kejsaren Napoleon Bonaparte) och barnbarnet till Pierre Bonaparte (han var en frossare och fick ofta problem, gick i fängelse, gifte sig i hemlighet med dottern till en rörmokare och dörrvakt (Nina, Justine Eleanor Ruffin), hon uppfostrade senare Marie) …

Mamman till tio barn, Roland Bonaparte (Maries far) var den 4: e sonen.

Och under hennes vägledning gifte han sig med dottern till François Blanc (en framgångsrik affärsman, en otroligt rik börsmagnat och ägare av flera kasinon, en av utvecklarna av Monte, för att ge en tillräcklig levnadsstandard med hennes sociala och ekonomiska ambitioner. Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte var dotter till prins Roland Bonaparte (19 maj 1858-14 april 1924) och Marie-Felix Blanc (1859-1882)

Men en månad efter födseln dog hennes mamma av en emboli (blockering), (det sades att det var ett mord planerat av hennes far och mormor, kanske var det fantasier och Marie beundrade vilken typ av passion hon behövde göra detta och skyllde sig själv för sådana tankar) och prinsessans barndom gick i Saint-Cloud, sedan (från 1896 på ett familjehotell i Paris) under mormor Ninas (Eleanor Ruffins) tyranniska ok.

Flickan växte upp på ett riktigt slott, i ett hus i Monte Carlo, men för henne verkade det kallt, tomt och varje natt hon hemsöktes av mardrömmar ville hon dö. Hon blev omhändertagen av många guvernörer och hennes mormor, hon fick inte ens bli sjuk: för stor jackpot stod på spel. I själva verket, i händelse av hennes död, går alla oräkneliga hemgift, avskrivna till henne av en otrevligt rik farfar, till hennes moderns släktingar.

Hon fick ingenting, och minst av allt - att välja sitt öde. Maria ville bli resenär - att korsa stäpperna, öknarna, klättra in i djungeln, besöka norr, studera främmande språk … Hon ville vara som sin far.

I allmänhet kan vi säga att Marie var olycklig sedan barndomen, att hon växte upp i isolering och desperat ville bli älskad av sin egen far. Hela hennes liv var fyllt av rädslor och en känsla av sin egen underlägsenhet.

Förhållandet mellan far, mormor och Marie Bonaparte i barndomen bildades hårt och främmande. I en sådan atmosfär skrev den unga tjejen ett antal manuskript där hon beskrev sin situation.

Många år senare publicerade hon dessa egna barndomsfantasier och gav dem sina egna tolkningar, som hon kunde skapa under sin psykoanalys.

En gång (resa med skulptur) vid 15 års ålder när du reser i Italien

Den konstiga skulpturen av Lorenzo Bernini "The Extase of St. Teresa" i den romerska kyrkan Santa Maria della Vittoria gjorde ett outplånligt intryck på prinsessan.

Sedan dess har hennes dröm inte lämnat henne att uppleva samma känslor som skulpturens hjältinna.

Och hon visste till och med hur de skulle förverkliga dessa erotiska fantasier, för mer än en gång blev hon ett hemligt vittne för att älska scener mellan farbror Pascal och hennes blöta sjuksköterska. Det var då på Madame Nico ansikte som uttrycket av vällust uppträdde på Sankt Teresas ansikte.

År 1907 gifte sig, på insats av hennes far, Marie, som var mindre än 25 år gammal, sonen till den grekiske kungen prins George med stora förhoppningar: hennes man var tretton år äldre än henne och kunde spela rollen som en pappa i henne livet, men han visade sig vara homosexuell (han tillfredsställde sina sexuella instinkter med hans första intima upplevelse som gjorde henne besviken. Marie upplevde ingen längtan, ingen extas (som den där statyn).

Makarna fick knappt två barn, Petros och Eugene: Georg gjorde detta med nästan knutna tänder och lämnade sedan skyndsamt sängen - Maria snyftade länge.

Förhållandet mellan prins George och henne var ovanligt främmande, både känslomässigt och fysiskt. Marie Bonaparte mötte sitt behov av kärlek i ett antal utomäktenskapliga angelägenheter, varav den viktigaste var förhållandet med Aristide Briand, Frankrikes premiärminister. (Aristide Briand)

Det ryktas att hon för första gången fick en orgasm med sin egen son. Pierre var hennes första barn och älskade sin mamma; som tonåring sprang han till hennes sovrum på morgonen.

Men ändå vägrade Marie att kontakta sin son, men inte utan hjälp av Dr Freud. En oväntat framgångsrik upplevelse med sin son överförde Maries intressen till unga människor: hennes älskare fram till hennes död var män som inte var äldre än 28 år. Förresten, Marie tillbringade sin tid fri från psykoanalys och kärleksnöjen i Afrika, där hon jagade krokodiler.)

Från tidig barndom skrev Marie ett antal manuskript om sitt liv, hon kunde flera språk och var en mycket läskunnig tjej, hade ett sug efter vetenskap.

Marie Bonaparte kommer att beskriva 1918 i ett av sina manuskript med titeln Les homes que j'ai aimés (Män jag älskade) historien om hur

Vid sexton års ålder försökte en korsikansk sekreterare utpressa henne, till vilken hon skrev flera kärleksbrev. Hon trodde att det var kärlek, men det visade sig att hon bara behövde Maries pengar … (Freud trodde att hennes inställning till hennes enorma skrämmande tillstånd var partisk)

1920 -verk "War Wars and Social Wars" (1920, publicerat 1924) - * Guerres militaires et guerres sociales, Paris

Från en tidig ålder absorberades hon av tankar relaterade till hennes mors död och hennes farfars rykte, med hennes död. Så 1921 var hon i galleriet för allmänheten hela tiden under rättegången mot Henri Landru, som var gift med tio kvinnor - och alla dödades.

Prinsessans komplex själv var förknippad med både hennes utseende och hennes kvinnlighet. Mest av allt var hon ledsen över oförmågan att uppleva en "normal orgasm".

Hon är "överdömd med ära och ära", men tror att alla bara är intresserade av hennes pengar och lider av kyla. Det är denna svårighet som bidrar till hennes första försök att studera sexualitet, som hon talar öppet och hårt om.

Den ouppnåeliga "Ecstasy of St. Teresa" blev hennes besatthet.

Hon började aktivt studera problemen med kvinnlig sexualitet.

Hon hade redan genomgått flera plastikkirurgier (på näsan och bröstet) när hon träffade den wienergynekologen Josef Halban; de utvecklade gemensamt en teori som kunde lura naturen genom en operation, förändra könsorganens struktur för att göra orgasm tillgänglig. Det handlade om överföring av klitoris, som han kallade "klitorikatese".

(Genom att skära ledbandet som fäster klitoris på skambenet kan klitoris dras tillbaka och huden runt det sys fastare. Det är värt att notera att samma snitt görs under operation på män för att öka penislängden)

Men det hjälpte inte. Orgasmens glädje förblev okänd. Detta innebär att anledningen inte alls låg inom den anatomiska strukturens område, utan mycket djupare … i det psykiska.

(Senare 1949 rapporterade Bonaparte fem sådana fall; och vi kan anta att hon skrev om samma fem kvinnor som Dr Halban opererade. Prinsessan Marie genomförde senare studier om kvinnor som hade klitoridektomi. I en artikel dolde hon inte "kirurgiska synder" i hennes ungdom och erkänner ödmjukt att hennes idéer från den tiden var felaktiga, liksom "para-analytiska" …)

1923 Marie Bonaparte läser Sigmund Freuds verk "Introduction to Psychoanalysis", som Gustave Le Bon rådde henne, och börjar intressera sig aktivt för denna föga kända riktning vid den tiden. Marie fick möjlighet att prata om psykoanalys med Madame Sokolnitska, en elev av Ferenczi och Freud.

Redan före sin personliga analys 1924 publicerade Marie Bonaparte, under pseudonymen A. E. Nariani, i tidningen Brussels Medical resultaten av en studie av tvåhundra kvinnor i Paris och Wien, en artikel "Anteckningar om de anatomiska orsakerna till kvinnors frigiditet". För dessa studier träffade Marie berömda parisiska och wienska gynekologer, bildade en grupp kvinnor som berättade om sina erfarenheter eller problem i den intima sfären. Jag gjorde undersökningar, undersökningar, jämförde fakta och mätte sedan avståndet från klitoris till slidan med en linjal hos mer än 300 kvinnor, och om det var mer än tummarnas bredd kan kvinnan inte orgasma.

Och senare började Marie Bonaparte att föredra falliska kvinnor som forskningsobjekt. Ett exempel på personlig erfarenhet i detta avseende var hennes mormor, prinsessan Pierre.

I ett antal artiklar behandlar Marie Bonaparte problemet med kvinnors passivitet och masochism.

År 1924, vid sängen hos sin döende pappa, läste Marie Freuds "Föreläsningar", på grund av hennes fars död, hamnar hon i depression.

Förlusten av sin far, som hon älskade ganska ambivalent, fick henne att söka lösningar på sina problem inom psykoanalysen. Marie fick möjlighet att prata om psykoanalys med Madame Sokolnitska, en elev av Ferenczi och Freud.

Omedvetet letade hon efter en andra far. I de papper som blev över från hennes far upptäckte Marie fem små, svarta anteckningsböcker, som skrevs av henne mellan sju och tio år. Hon kom inte längre ihåg dem, och hon förstod inte vad hennes barndomsfantasier innebar. Detta var också anledningen till att vända sig till analysen.

År 1925 övertygar hon Laforgue att gå i förbön med Freud för att introducera henne för psykoanalys.

Marie var redan redo att begå självmord, men hon räddades av ett möte med Freud.

Och i 15 år blev prinsessan hans student, patient, popularisator, frälsare, översättare, utgivare.

Hon övertygade Freud att ta henne som patient den 30 september 1925. Varje år, från och med 1925, kom hon till Wien i flera månader för att genomgå analys av Freud, som till en början accepterade henne för analys, eftersom han trodde att det bara var ett fashionabelt infall av en dam från högsamhället. Men ganska snart blev hon en av Sigmund Freuds mest älskade studenter.

Denna psykoanalys fortsätter fram till 1938, med anledning av hennes mer eller mindre långa vistelser (från två till sex månader) i Österrike, eftersom hon samtidigt kombinerar sin behandling, sitt sociala liv och sitt familjeansvar.

Så skapar Marie Bonaparte traditionen med "avbruten psykoanalys", när analysanden bor i ett annat land och regelbundet besöker sin analytiker i flera veckor. Idag praktiseras denna typ av analys aktivt av många psykoanalytiska skolor i Frankrike.

Marie Bonapartes innovation, nu en tradition, var att hon blev den första praktiserande psykoanalytikern i Frankrike utan medicinsk utbildning.

Hennes psykoanalys med Freud, hennes sekulära och sociala inflytande, hennes frekventa resor mellan Wien och Paris ger henne rollen som medlare mellan en grupp parisiska psykoanalytiker och Freud. Hon blir hans representant i Paris.

Redan innan hon gick igenom sin analys ordnade Marie Bonaparte saker så att Rudolf Lovestein, som var utbildad vid Berlin Psychoanalytic Institute, kom till Paris. (han analyserade hennes son och var Maries älskare, Freud var emot denna kärlekstriangel, eftersom prinsessan också hade ett incestuöst förhållande med sin son Pierre, som hon tog examen först efter att ha analyserat med Freud). Han anlände i februari 1925 för att med Laforgue, Madame Sokolnitska och andra för att grunda Parisian Psychoanalytic Society. Vid detta möte var Marie Bonaparte på sätt och vis Sigmund Freuds budbärare.

Den officiella öppnandet av Paris Psychoanalytic Society ägde rum 1926.

Den 4 november 1926 grundade Marie Bonaparte det första och överlägset mest inflytelserika psykoanalytiska samhället - Parisian Psychoanalytic Society. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Hon utser föreningens första president, René Laforgue.

En ivrig anhängare av Freud och analysand av läraren, hon ingriper i debatten om det unga samhället med myndigheterna. År 1926, i ett av hennes brev till Laforgue, visas uttrycket "Freud tänker som jag", vilket kommer att bidra till det faktum att i parisiska psykoanalytikeres samhälle kommer hennes att få smeknamnet "Talar som Freud! "," Freud skulle ha sagt samma sak."

Hon översätter nu Freuds viktigaste artiklar till franska och försöker sätta stopp för franska psykoanalytikeras tendens att uppfinna sin egen franska terminologi för psykoanalys. Med verk inom tillämpad psykoanalys försökte franska psykoanalytiker motivera psykoanalysen i det intellektuella Frankrike.

Sedan 1927 har hon finansierat French Psychoanalytic Journal, där hon själv publicerar ett dussin artiklar, inklusive översättningar av Freuds The Future of an Illusion och An Introduction to the Theory of Instincts, som innehåller en kurs av hans föreläsningar vid Institute of Psychoanalysis.

Hon översatte till franska och publicerade Freuds böcker för sina egna pengar:

"Delirium och drömmar i Jensens Gradiva", "Uppsatser om tillämpad psykoanalys", "Metapsykologi" och

Freuds fem huvudsakliga kliniska fall: Dora (1905), Little Hans (1909), The Man-with-Rat (1909), Schreber (1911) och The Man-With-Wolves (1918) (gemensamt av Rudolf Levenstein). Hon översätter The Five Typer of Psychoanalysis i samarbete med Levenstein.

År 1927 översatte hon "Memories of the Childhood of Leonardo da Vinci"

"Ett tidigt minne av Leonardo da Vinci"

Freud, där han visas under sitt eget namn. Detta är en skandal för hennes sekulära miljö, och i en sådan utsträckning att hennes man försöker tvinga henne att bryta relationerna med Freud.

”Allt jag behöver är en penis och förmågan att orgasma!” Sa hon till sin man när han motsatte sig hennes passion för psykoanalys och kommunikation med Freud.

I ett litet verk "On the Symbolism of Head Trophies" (1927) tar hon upp temat symbolisk funktion i kulturen att uppleva känslan av allmakt och rädslan för kastration. Baserat på materialet i olika etnografiska tolkningar, exempel från folkpsykologi, avslöjar hon ursprunget till den heliga och profana hornkulten, som samtidigt symboliserar styrka och indikerar en man som lurats i sin styrka. Fallisk kraft kan resultera i upplevelsen av förlust eller kastration. Dessa motsatta tendenser absorberas av folkliga ritualer, sekter och övertygelser. Bonaparte diskuterar olika former av jakt och att skaffa troféer, som visar deras ofta symboliska, det vill säga innebörden av att erhålla helig makt, fallisk allmakt, som har förlorat sin utilitaristiska karaktär.

Denna text är intressant som ytterligare ett begåvat bidrag till utvecklingen av freudiansk psykologi, som gör att vi kan avslöja arten av våra vardagliga åsikter och handlingar.

Innehåll: recensioner: Talets omsättning och dess historia, heroiska horn, magiska horn, krigets troféer, jaktens troféer, ironiska horn.

1927 - verket "The Case of Madame Lefebvre" (Le cas de madame Lefebvre).

där hon presenterade en psykoanalytisk studie av en kvinnlig mördare som var förvirrad över den rena meningslösheten i hennes handling (känd som "Madame Lofèvre -fallet" som publicerades 1927). Avsky och beundran - dessa två känslor kämpade ständigt i Maries själ.

Kliniskt fall: Mord motiverat av moderns svartsjuka Patient: En kvinna, 63 år, dödade sin svärdotter av svartsjuka mot sin egen son (vanföreställningshot: att en annan kvinna kan ta honom bort) och det blev lättare för henne: hennes hypokondriakala klagomål (sänkta organ, smärta i levern, "vridning av nerver" och till och med den verkliga diagnosen slutade oroa henne (bröstcancer från en obekväm madrass), i fängelset blev hennes hår svart, hon lugnade sig som fru Lefebvre själv sa, hennes psyke gled in i ett tillstånd av psykos, en skyddande, lugnande vanföreställningsstruktur (vanföreställningar av föreställningar - bortförande av hennes son av en annan kvinna), resonant sinnessjukdom, kronisk systematiserad psykos Nyckelbegrepp: Hypokondria Paranoia Psychosis Jealousy Resonant galenskap Mord på Ödipus -komplexet.

År 1928 publicerade Marie Bonaparte i en artikel med titeln "Identifiera sin dotter med sin döda mamma" fragment av hennes tvååriga analys, som hon hade genomgått med Freud.

Marie Bonaparte beskriver mycket tydligt den stora betydelse som hennes far hade för henne under hela hennes liv. Det var hennes far som, när hon var nitton, gav berättelserna om Edgar Alan Poe att läsa. Men först efter att ha klarat analysen med Freud kunde hon verkligen läsa dessa berättelser, eftersom rädslan för att modern, som dog kort efter hennes födelse, skulle hämnas själv, inte tillät henne att förstå dem.

År 1933 boken”Edgar Poe. Psychoanalytic Research”, till vilken Sigmund Freud skrev förordet. (* Edgar Poe. Étude psychanalytique - avant -propos de Freud).

"I den här boken belyste min vän och student Maria Bonaparte psykoanalysen om den stora smärtsamma konstnärens liv och verk. Tack vare hennes tolkning är det nu klart hur mycket hans verk beror på hans mänskliga särart och det blir också klart att denna unikhet i sig var en kondens av starka känslomässiga anknytningar. -stiga och smärtsamma upplevelser från hans tidiga ungdomar. Sådana studier är inte skyldiga att förklara konstnärens geni, men de visar vilka motiv som väckte honom och vilket materiellt öde förde honom. Att studera lagarna i det mänskliga psyket är särskilt attraktivt för exemplet på enastående individer. "(Freuds förord).

Marie Bonaparte försökte visa att analysen av litterära verk kan baseras på samma mekanismer som är involverade i drömmar.

Hon utför psykoanalys på sitt kontor på rue Adolphe-Yvon i Paris och sedan i Saint-Cloud, med hjälp av originalmetoder: hon skickar sin bil för att gå efter sina kunder och återvända med dem och möter dem på en solstol för stickning. (Freud tyckte att detta var fel)

Marie Bonaparte var också aktivt involverad i att bevara arvet från sin idol.

Marie diskuterar brev från Freud och Fliess och deras lösen med militären. Snart kommer dold homosexualitet i kommunikation av vänner att avslöjas i dem, eftersom Freud ville förstöra dem … Men Marie såg vetenskapligt värde i dem och drömde om att bevara dem.

År 1934 köper hon Freuds korrespondens med Wilhelm Fliess för 12 000 (en outhärdlig summa för Freud), som sattes på auktion av dennes änka. Trots protesterna från Freud själv, som ville förstöra dessa brev, behöll Marie Bonaparte dem och publicerade dem i början av femtiotalet. Här avviker källor, vissa säger att de förblev konfiskerade från nazisterna.

Parallellt, 1930, grundade han kliniken Château de Garche, som specialiserat sig på behandling av depression och olika psykiatriska sjukdomar, och ägde en egendom som ägs av familjen Antoine de Saint-Exupery.

Det lockar den tidens ledande psykoanalytiker till Frankrike - Rudolf Levenstein (framtida analytiker och oförsonlig motståndare till Jacques Lacan), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois - vilket gör Paris till världens centrum för psykoanalytiskt tänkande i många år. Samtidigt driver hon sin politik ganska tuff och kategoriskt, efter att ha fått av sina kollegor smeknamnet "Freud-skulle-säga-samma-mest".

Sigmund Freud hade utan tvekan ett stort inflytande på Marie Bonaparte. Men hennes tjänster till läraren kan knappast överskattas.

Efter Anschluss i Österrike 1938 lyckades Freud lämna det tredje riket med sin fru och dotter Anna, som redan hade förhörts av Gestapo, tack vare förbindelserna och ekonomiskt bistånd (mer än 4 tusen dollar (35 000 av den dåvarande valutan))) av den framstående studenten. Detta gjorde det möjligt för den åttiotre år gamla psykoanalysens grundare att dö relativt lugnt 1939 i London. (hans aska förvaras i en antik preussisk vas, som Mari presenterade för honom) Marie och Anna försökte övertala honom att lämna länge.

Men försöket att rädda och flytta utomlands International Psychoanalytic Publishing House och biblioteket i Wien Psychoanalytic Society misslyckades.

PA -samhället i Wien KAN INTE FORTSÄTTA ARBETET, och Zürich var redan ockuperat av Jung - London återstod.

I juli 1938, när han flyttade till London, bodde Freud en dag i huset till Marie Bonaparte.

Freud använde den jobbiga väntetiden för att åka utomlands för att tillsammans med Anna Freud översätta boken Topsy, där Marie Bonaparte beskriver sin Chow Chow -hund, opererad för cancer, Freud hade också en Chow Chow och han presenterade valpen för Marie under hennes analys i Wien.

Freud höll alltid prinsessan med stor respekt. Det var i ett brev till Marie som han vågade erkänna att han fortfarande inte fick svar på den brinnande frågan: "Was will das Weib" ("Vad vill kvinnor?) …

I maj 1939 stängdes Institute for Psychoanalysis och "French Psychoanalytic Journal" avbröt publiceringen.

Fortsättning av denna berättelse inom kort i den andra delen av denna artikel.