SYMBOLISKA RELATIONER

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

I denna text skulle jag vilja beröra aspekten av önskan och förförelse i det terapeutiska förhållandet. Vad gör terapeuten attraktiv för klienten och skapar en möjlighet för en varaktig relation? Vad ger våren till dessa relationer, som inte bara är begränsade till att lösa psykologiska svårigheter? Varför blir det terapeutiska förhållandet ett laboratorium för utforskning av något som inte verkar existera, men är viktigare än den förväntade lindringen av lidande eller slutlig lycka

Vilket förhållande som helst skannas på ett sätt att njuta. Var och en av oss, som är i ett förhållande, hävdar något, eftersom han förmodligen har en rättighet och denna rättighet bestrids inte som standard. En terapeutisk relation är en speciell typ av relation eftersom rätten att kräva begränsas av faktorn tid och pengar. Terapeuten, liksom klienten, kan inte besittas, och därför blir deras relation helt symbolisk. En terapeutisk relation är en relation mellan två symboler på lika avstånd från deras objekt. Detta är inte ett förhållande mellan riktiga människor, utan ett förhållande mellan två hallucinationer med varandra.

Om terapeuten förförs och istället för att symboliskt tillgodose klientens behov tillgodoser det i verkligheten, till exempel att sova med klienten eller värre, ge råd eller arbeta med en linjär begäran, traumatiserar han klienten genom att minska graden av sin önskan, bokstavligen slocknar hans vitalitet

Istället för att behålla den spänning som är nödvändig för tillväxt, traumatiserar han klienten med sitt svar genom att minska graden av sin önskan. Svarar inte på frågan, men det dödar möjligheten att ställa dem.

Terapeutiskt arbete börjar med ett försök att symbolisera det som tycks vara besatt - ett symptom eller en terapeut. Självbesittning lämnar en hungrig, medan absorption av terapeuten förblir opraktisk-på denna plats möjliggör psykoterapi uppkomsten av ett ytterligare nöje från bättre självigenkänning med sin hjälp. För detta måste klienten naturligtvis fascineras av terapeuten.

Klientens önskan riktar sig mot det omöjliga och kan därför inte tillfredsställas helt

Det symboliska framträder bara vid ett förbud, och gränserna för relationer blir detta förbud; den hallucinatoriska processen utlöses av vägran att inneha. Klienten kanske vill från terapeuten vad han inte har, men han kan inte ta det direkt, utan bara extrahera det som saknas i den mellanliggande symboliska zonen, för att skapa det är nödvändigt att anstränga sig. Till exempel upplever besvikelse.

Klienten kan inte läka om en riktig terapeut, hallucinationer blir en nödvändig överbyggnad över verkligheten, eftersom den önskade får den tydligaste formen med sin hjälp. Detta är vad klienten skapar för sig själv, utifrån det verkliga för att upptäcka det som inte existerar utan honom. Den mellanliggande symboliska zonen tvingar en att skapa utan att vara nöjd med det färdiga. En infantil begäran är ett försök att tillämpa något utan att placera det i den psykiska verkligheten. Att bli frisk, vara i en annan upplevelse, att ha de önskade egenskaperna som går förbi processen för hallucinatorisk omvandling av verkligheten. Hallucinationen utlöses av förlusten av möjligheten till direkt besittning. Klientens hallucination är mer än terapeuten kan ge och det är detta som skapar ansträngning och möjlighet till förändring.

Precis som klienten frestas att ta, så frestas terapeuten att ge. Kärnan i ömsesidig förförelse är detta: klienten och terapeuten kan inte låta bli att ingå ett förhållande, men de kan inte nå poängen med att ha varandra i det. Detta är den grundläggande skillnaden mellan dessa relationer och alla andra. Ödet för en hallucination är att tillägnas efteråt. Hallucinationer är nödvändiga för att inte nöja sig med den första tillfredsställelsen som följer, utan för att skapa personlig mening för sig själv.

För att förändringarna ska ske måste terapeuten och klienten komma in i och bekanta sig med det mellanliggande symboliska rummet. De måste båda uppfinna sitt unika språk för att få tillgång till delade upplevelser. Med hjälp av hallucinationer tillämpar vi inte vad verkligheten antyder, utan vad vi verkligen behöver. Omöjligheten att äga driver oss från identifiering med verkligheten till dess förlust och håller oss i form av det som kommer från oss och är oss.

Förlusten av verkligheten aktiverar utvinningen av det egna psykiska materialet för att återställa detta varande gap

Klientens språk i sin rena form är obegripligt för terapeuten, eftersom det innehåller ett stort antal luckor, referenser, substitutioner - i det mellanliggande rummet utvecklas detta komprimerade språk och kopplingar återupprättas. Som om processen går bakåt - från en bild till en upplevelse, för i livet rör vi oss i en annan riktning - från en upplevelse till en bild. Ibland har klienten inte ens den här bilden att skjuta ifrån, eftersom han är uppslukad av erfarenheter och inte kan resonera om dem. I detta fall sker interaktionen utanför det symboliska rummet - genom projektiv identifiering, överföring, handling ut.

I Gestaltterapi finns det ett så rymligt koncept som fusion. Fusion är en form av motstånd mot kontakt. Det finns många tolkningar av denna mekanism, men inom ramen för detta ämne skulle jag vilja betona att i sammanslagningstillståndet finns det inget sätt att upptäcka den andra som en autonom varelse. Följaktligen finns det en känsla av att allt är klart om den andra. Det finns ingen anledning att utveckla hur klienten kallar saker till sakerna själva. Det finns en illusion av förståelse som bara bygger på projektion.

Utgången från sammanslagningen är ett försök att återspegla klienten på en plats där han inte är tydlig för sig själv, eftersom symbolerna som han erbjuder terapeuten i farten faktiskt döljer en lucka i medvetenheten

Terapeutens jobb är att ställa frågor, särskilt på de platser som verkar tydligast. I dem förstår klienten allt om sig själv och förlorar förmågan att ställa frågor till sig själv. Terapeuten ska vara lika obegriplig som han orkar göra. För ett försök att förklara utlöser en symbolisk funktion, och detta får klienten att förstå frånvaron av ett objekt bakom symbolen.

Neuros är närvaron i psyket av ett tomt tecken i den traditionella förståelsen av detta fenomen som bevis på att det inte finns någon koppling mellan signifieraren och det signifierade. Den semiotiska konstruktionen bestäms inte av den faktiska erfarenheten; den täcker snarare sin frånvaro och omöjligheten att leva den. Där ett fullvärdigt flöde av upplevelser är omöjligt, visas en viss bild, som tycks ersätta dess nödvändighet. Metaforiskt är det som en stängd dörr i Bluebeard's domän, som inte går in; det är ett förbjudet tecken, bakom vilket ligger en skrämmande och obegriplig verklighet. För klienten är detta förbud, och som en konsekvens, upptaget med bilden, naturligt och inte väcker tvivel och frågor. Terapeuten, på ett huliganiskt sätt, erbjuder förbud att bryta och titta var det visar sig vara obegripligt. Terapins uppgift, eftersom det inte är att bekanta terapeuten med det som redan är känt, utan också att berätta vad du själv ännu inte alls vet. För det du inte vet om, försöker på ett eller annat sätt komma ut till frihet.

Symbolen som klienten erbjuder (i form av självkännedom, vanligt beteende eller symptom) saknar på något sätt någon mening. Mer exakt introduceras denna mening i den terapeutiska situationen, inte konstruerad i den. Denna mening är bara kundens egendom och klienten erbjuder att utföra operationer med honom, eller så erbjuder han ingenting, tar det för givet. Detta har ingenting att göra med terapi, eftersom man bara kan komma in i mellanrummet genom att producera mellanmänsklig mening, som symboliseras i ett tillstånd av grundläggande dunkelhet och osäkerhet.

Meningen lyder inte den etablerade strukturen, utan konstrueras på nytt i närvaro av en annan. Att bli riktad till någon förändrar meningsperspektivet

Med andra ord, klienten vänder sig till terapeuten med en bristande mening som måste fyllas. Klienten behöver en person som inte vet något om honom för att kunna dra otydlighet från för tidig förståelse.

Så, logiken i den terapeutiska processen kan beskrivas enligt följande. Klienten känner något okänt i sig själv som en slags brist, tomhet eller lätthet som måste fyllas. Ett symptom som försämrar livskvaliteten gör bara denna tomhet mer koncentrerad, vävd i språket, eftersom man kan prata om lidande, men det finns ingen anledning till det. Klienten kommer till terapeuten som till en person som förmodligen känner till dessa skäl och han är fascinerad av denna kunskap, han försöker anpassa dem till sig själv genom absorption. Dock är absorption inte möjlig eftersom terapeuten inte kan besittas. Och sedan inbjuder terapeuten klienten att dansa, vilket fyller utrymmet mellan dem med spöken som inte har en kropp, och de berättar historier om sina liv. Under denna dans möter klienten den viktigaste idén. Det består i att han själv blir en terapeut för sig själv, för det han tidigare letat efter hos en annan är inuti. På denna plats är hon fascinerad av sig själv och tillägnar sig den del som tidigare tycktes vara tomhet.

Denna del av jobbet är mycket viktig eftersom det innebär frustration. Terapeuten traumatiserar på ett sätt klienten och skapar därigenom en måttlig mental stress, som klienten måste klara av på egen hand, här och nu, utan att använda de vanliga sätten att minska denna stress med hjälp av skyddsmekanismer. Denna spänning kan tyckas överdriven för klienten, men det är värt att inse att förändring sker där ansträngningen dyker upp.

Subjektet som känner sig själv och subjektet som vänder sig till någon är på sätt och vis två helt olika karaktärer

Den som vänder sig till en annan befinner sig i nöd och fungerar som en shuttle, som transporterar resursen mellan personlighet från utbytesrummet till den enskilda polen. Paradoxen i vissa terapeutiska situationer är att klienten, som behöver hjälp på känselsnivå, inte vänder sig till relationens utrymme, presenterar sig som ett resultat av sin egen reflektion utan att riskera att uttrycka sig på nytt inför en annans blick. Och sedan observeras en välkänd historia när klienten samtidigt ber om hjälp och undviker den på alla möjliga sätt. Ur symboliska relationers synvinkel får detta sedan länge kända fenomen en annan innebörd och kräver andra tillämpningspunkter för korrigering.

Följande metafor kan erbjudas ett terapeutiskt förhållande. Under den symboliska ödipalkonflikten förbjuder Fadern ett visst register över önskemål, vilket utlöser förtryck och bildar en neurotisk karaktärsstruktur. I terapeutiska relationer utspelar sig den ödipala konflikten igen, bara här är dess uppgift inte att bekanta personen med lagen, utan tvärtom att återvända, att återanvända den tidigare förträngda delen av önskan. För att göra detta måste klienten förföras av terapeuten, som tidigare förfördes av mamman. Och just för att besittning är omöjlig i symboliska relationer, leder sådan förförelse inte till fusion och regression. I en terapeutisk relation återfår klienten sin egen när han lär sig använda tidigare oacceptabla enheter.

Neuros är en slags investering i framtiden, men inkomster från den kan endast erhållas med hjälp av en terapeut