RÅDETS PLATS: Psykologiskt Hjälpmedelsinriktat Och Processorienterat Sätt

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Vissa auktoritativa psykoterapeuter (till exempel M. Erickson, V. Frankl, I. Yalom) avskrev ibland inte från att ge råd i sitt arbete. Tillsammans med detta insisterar psykologer på att en specialist under inga omständigheter ska ta rollen som rådgivare. Oftast är den främsta anledningen till att en psykolog (psykoterapeut) inte ger råd bestämmelsen om att en person självständigt måste fatta ett beslut och göra sitt eget ansvariga val, och råd fråntar honom ansvaret för att fatta ett beslut. Samtidigt visar uttrycket”råd kommer till oss gratis och därför värderas därefter” att det mottagna färdiga rådet inte nödvändigtvis leder till att en person kommer att följa det, även om han fått det från en professionell person. Därför, när det gäller råd, påpekade F. Ye. Vasilyuk,”psykoterapeuter bör inte ges råd inte för att det finns några mystiska faror i detta, och inte ens för att vi därmed berövar personen ansvar, vi kommer att acceptera hans beslut, som han själv måste göra. Det går inte att göra. Försök att råda en av dina vänner och beröva honom ansvaret - för det mesta är det osannolikt att du lyckas. Vi kan inte ge råd eftersom vi inte har någon visdom."

Det finns faktiskt inget onaturligt eller olagligt i det faktum att en person, vis av livserfarenhet, erbjuder en annan, genom denna erfarenhet inte klokt, en lösning eller ett handlingsprogram. Men detta kräver visdom, den visdom som Frankl hade, som gick igenom de nazistiska koncentrationslägren. Således är det ett "erfarenhetsutbyte" som inte har med psykoterapi att göra, och för vilket det praktiskt taget inte finns någon plats. Jag säger "praktiskt taget", eftersom de olika psykoterapeutiska situationerna kan diktera en förändring i vilket paradigm som helst, men det viktigaste värdet och bekymret inom psykoterapi för psykoterapeuten är inte "renheten" i tillvägagångssättet, utan personen och hans välbefinnande. Och om en persons psykiska välbefinnande lider, blir råd eller rekommendation bara en manifestation av vård, och inte alls en manifestation av en mentorställning. Att säga att det är strängt förbjudet att ge råd är därför inte sant för psykoterapi, eftersom mycket är tillåtet inom psykoterapi (med undantag för vad etisk kod föreskriver), men allt är inte användbart och säkert.

Om du sätter upp ett mål och hänvisar till ordböcker kan du ge en beskrivning av råd och rekommendationer om "differentialdiagnos". Du kan erbjuda färdiga formler för att ge råd eller rekommendationer, och föreslå på vilka grunder dessa begrepp, förverkliga i verbala formuleringar, kan skiljas från och ge många exempel på professionellt "korrekta" rekommendationer under problemorienterad rådgivning. Sådana försök finns i den psykologiska litteraturen. Faktum är emellertid att i den verkliga praktiken med konsulting och levande kommunikation förlorar konceptuella förklaringar och grunden för separationen av "råd" och "rekommendation" sina distinkta konturer och går samman till ett enda konglomerat. Således talar vi om ett erfarenhetsutbyte mellan en sofistikerad och en oerfaren person om en väg ut ur en svår situation. Allt detta är kännetecknande för problemorienterad rådgivning. Samtidigt finns det sådana problematiska förfrågningar inom rådgivning, som kan lösas på olika sätt som rådgivaren kan föreslå att gå. Så att arbeta med tjejens begäran "vilken av de två friarna att välja", en konsult, fokuserad på att "lösa" problemet och få resultat genom "erfarenhetsutbyte" kommer att erbjuda den "berömda" tekniken "+ / -", som ett resultat av en enkel beräkning av vilken, på råd en sådan konsult, bör du välja den som får mest "+". Medan den andra, som ser genom en fenomenologs ögon, söker i samma situation att hitta sätt som gör att klienten kan lyssna på sin inre avsikt och metoder som underlättar genomförandet av en direkt hänvisning till upplevelsen och dess kända betydelse. Denna orientering av konsulten bidrar till att personen vänder sig till sina inre grunder - till "vad denna händelse i mitt verkliga liv betyder för mig". Med detta tillvägagångssätt ser konsulten ett fritt ämne i en person och försöker förstå den subjektiva och unika innebörden av personens erfarenheter och bedömningar; att förstå den mening som skapas av just denna person själv från sin egen levnadsupplevelse. Att hitta en "metod" är inte den svåraste uppgiften, kreativt att syntetisera sin kunskap i rätt ögonblick en ny metod och metod kan födas som öppnar möjligheten för en person här och nu att uttrycka sig fullt ut, att behandla upplevelsen som sig själv -tillräckligt - sådant som kan förstås "inifrån sig själv", utan att ta till yttre förklaring. Slutförandet av denna typ av erfarenhet kan vara födelse, "vid själva upplevelsens punkt", immanent i själva upplevelsen av mening. Styrd av en fenomenologisk kognitiv strategi vägrar konsulten en extern förklaring av vad han har att göra med och färdiga rekommendationer; men den genomför en uppenbarande rörelse för att frigöra en viss kraft av helheten, med hjälp av vilken denna helhet etablerar sig. Dialogen, byggd på grundval av en fenomenologisk kognitiv strategi, låter klienten upptäcka sina känslor och upplevelser och se nya aspekter och nya kopplingar som han inte tidigare var medveten om. Det vill säga i en sådan dialog kvarstår möjligheten till "fenomenologisk rörelse". Alla frågor från konsulten i denna dialog är riktade till en persons levande upplevelse, vilket gör att den senare kan skapa mening genom ett personligt kriterium som är absolut i noggrannhet och tillförlitlighet - hans eget interna svar.

Således är den konventionella visdomen att problembaserad rådgivning inte sant utan råd och vägledning. Allt beror naturligtvis på typen av förfrågan, men bestäms ännu mer av konsultens "ideologi". Detsamma gäller inom psykoterapi. Poängen är inte så mycket i namnen "rådgivning" eller "psykoterapi" som i deras innehållsorienterade eller processinriktade läge. Det innehållsorienterade sättet tränger ofta in i psykoterapi, förverkligas genom att överväga problemets interna innehåll (i motsats till det externa, vilket traditionellt är vad problemorienterad rådgivning gör-konflikter på jobbet, familjen etc.). Problemets innehåll, internt i förhållande till personligheten, förstås som det särdrag hos en persons inställning till en traumatisk situation. Samtidigt är orientering mot innehållet i klientens problem ett slags”talad” genre och ersätter psykoterapi med rådgivning. Tanken om terapiprocessualitet är associerad med de av dess modeller som fokuserar på den levande upplevelsen av att uppleva här och nu. I samband med ovanstående kommer jag att citera J. Bujenthals ord:”Psykoterapeuter skiljer sig från varandra på samma sätt som specialister inom något annat område, men en ännu större skillnad finns i deras konst. Och ändå är de som har praktiserat "intensiv" eller "djup" psykoterapi i många år, ofta till och med olika i teoretiska frågor, i hur det utförs, mer lik varandra än dem som delar sitt klannamn och har med dem gemensamma akademiska rötter”. Enligt min mening kan problemorienterad rådgivning (eller kortsiktig psykologisk hjälp) vara både innehållsorienterad och processuell. Och det är inte så mycket en "begäran", så mycket en process eller innehållsorientering.

Jag återkommer till början av frågan som diskuteras, i samband med idéerna om innehållet eller proceduren för psykoterapi. Var är det mer troligt att det finns en plats för”erfarenhetsutbyte” (råd, rekommendationer) i ett meningsfullt eller processinriktat sätt att behandla psykoterapi eller rådgivning? Under 1900 -talet invaderade det tredje, betydelsen, de grundläggande begreppen för klassisk filosofi "sanning" och "fel". Så frågan uppstod: vad betyder detta för mig? Vad är det? Vad ger mig? En annan förståelse ska nu inte entydigt betraktas som en vanföreställning, eftersom det kan vara vettigt för en person. Lusten att förstå en person i all sin fullständighet och integritet fick W. Dilthey att kritisera "förklarande psykologi" med dess försök att reducera det okända till det redan kända, det komplexa till det enkla; var att förstå betyder att förklara, leta efter orsaken till det som händer. I stället för kausalprincipen, som bygger på yttre spekulativa konstruktioner, föreslog W. Dilthey en helt annan metodologisk princip - förståelse. Att förstå är att vända sig till inre grunder - till vad denna händelse i mitt verkliga liv betyder för mig. Förståelse visar sig därför vara associerat med utvinning av mening. Ett sådant förhållningssätt till en person ser i honom ett fritt ämne och försöker förstå det subjektiva och varje gång en unik innebörd av denna persons erfarenheter och bedömningar; att förstå den mening som genereras av honom från hans egen livserfarenhet.

Således är råd mer sannolikt ett "barn" till den psykologiska innehållsorienterade vektorn, det har en plats där, eftersom det inte finns någon plats för "den unika innebörden av erfarenheter och bedömningar av denna person." Denna brist på erfarenhet av att uppleva och extrahera sin egen mening är avsedd att fylla råd, rekommendation från en specialist. Behovet av en rekommendation blir brådskande och krävande och hävdar sig ständigt som ett resultat av en viss "brist", ett underskott. Samtidigt avslöjas procedurterapi, där de djupaste innersta erfarenheterna av en person avslöjas, vilket öppnar möjligheten för en person här och nu att uttrycka sig fullt ut och att förhålla sig till upplevelsen som självförsörjande - sådant som kan förstås "inifrån sig själv", utan omvändelse finns det helt enkelt inget utrymme för yttre krafter, råd. I detta utrymme (här) och tid (nu) är erfarenheten av en konsult olämplig, eftersom en händelse inträffade: det inre väsendet började röra sig (om än i obetydlig omfattning) och detta faktum visar sig vara mer verkligt och viktigt än några rekommendationer från en auktoritativ specialist. Terapeutens ökända "stövlar" är på sin plats, efter att ha återförenats med sina produktiva förmågor och följaktligen, efter att ha förstått sig själva, utifrån sin egen livserfarenhet, konstruerar klienten sina egna mönster.