En Hjältes Väg I Det Verkliga Människolivet. Från Det Första Upphöjda Svärdet Till Hemkomsten

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Introduktion:

För mig är "The Hero's Path" som beskrivs av D. Campbell fortfarande en slags vägledare på vägen för separation och ökande självständighet, inklusive i mitt nuvarande liv (eftersom jag själv fortfarande är i första halvan av det). Detta mycket gamla motiv visar tydligt hur han känner sig själv: en ung man som flyttar från sitt föräldrahem, odlar den önskade karriären för sig själv, klättrar på den sociala stegen, liksom en vuxen man som arbetar dessutom, som glömmer tid, eller till och med en äldre man som är arg på sin egen åldersrelaterade oförmåga att göra något. Jag vill också notera att denna "väg" syftar till vår separation "från moderns kjol" och ökande självständighet, med början i vår egen konstitution (för älskare av esotericism - "samlingspunkten").

Och om en person vägrar att gå längs den utan att starta den, eller stänga av vägen vid några av etapperna, återvänder han till starten igen - behovet kommer att pressa honom igen på just denna väg, eller så kommer han att göra allt för att inte att följa den. passera, tvinga sin egen energi att stå inaktiv, vilket han aldrig tillät självförverkligande.

Om vi beskriver detta schema med grova slag, består det av:

1. Ring - ett new age -motiv

2. Symbolisk död - förlusten av det gamla

3. Möte med modern - frestelsen att återvända

4. Försök - personliga -sociala segrar

5. Möte med en annan kvinna (en av förutsättningarna för att bli pappa själv)

6. Att komma till Fadern - behovet av att förstå sociala lagar

7. Tjänar honom - Ökande socialisering

8. Att bli far - uppnå personliga mål och ökad status

9. Utmattning - risken att vara stolt

10. Återvända hem med gåvor - återvända till sig själv med neoplasmer (mental / materiell / social)

Så, mot äventyr!

1. Uppmaningen är framväxten av ett nytt motiv, vilket är en potential för en övergång till en mer mogen utvecklingsnivå, det är ofta till och med (särskilt till en början) främmande för Egot - Bellerophon tvingades lämna sin hemstad, annars han skulle ha gripits. I vardagen kan ett exempel vara en ung killes passionerade önskan att bo med sin speciella person (bara han har ännu inte bestämt var? Hur? Och för vad?..).

2. Efter att hjälten lytt uppmaningen och bestämt sig för att rusa på vägen (i verkligheten gör han något som kräver ansträngning, mod, uthållighet och oberoende av honom), kommer han att dö av tidigare mindre mogna modeller av sitt beteende (mytiska hjältar upplevt något liknande, sittande i magen på en val, en drake eller en varg), kan snabba människor upptäcka att detta är ett figurativt uttryck för födelseprocessen i världen, som inte är enkel för ett barn, men mycket nödvändigt.

3. Att träffa en mammas figur är inget annat än att utveckla ett nytt sätt att interagera med en mammas, bokstavligen kan det låta som: "Nej, mamma. Nu lever jag separat och tjänar mitt eget liv, men jag kan komma på besök." I de gamla erfarenheterna beskrivs detta som gudinnans utseende, avskräckt med sina knep) hjälten från att fortsätta kampanjen.

4. Testmomentet beskrivs mycket levande, eftersom det här är ett slags "pricken över i" måste en ung man hitta ett jobb, gå upp på morgonen, räkna pengarna så att det räcker till allt, varje månad avsatt för en gemensam lägenhet (eller kanske för hyra), och om han visar svaghet kommer han inte bara tillbaka med ingenting, han kommer att förlora tid och få en låg självkänsla för en nederlagsspelare (kort om hur, för 40-åriga män som bor med sin mamma dyker upp), så jag önskar uppriktigt att alla ska besegra alla sina chimärer;

5. Det verkar som om nästa steg är logiskt kopplat till inflytandet på hjälten i den andra kvinnan (eller kvinnorna), det beskriver behovet av att lära sig att komma överens med andra personer av motsatt kön, inte att vara ensam och samtidigt inte flytta sitt ansvar till axlarna på den "nyblivna mamman" som lär sig leva med dem i ett ömsesidigt fruktbart förhållande är inte detsamma med att komma till en häxa, eller drunkna med sirener, lekfullt locka dig in avgrunden.

6. Att komma till fadern knäböjer inför kungen, vad han än må vara (trots allt är han en kung!). I verkligheten ser det ut som systematiska åtgärder för att öka kompetens, status, arbete och därmed pengar. Hjälten kommer fortfarande att behöva räkna med lagarna i samhället och dess processer, och om han vill leva bra måste han ständigt studera dem utan att tappa dem ur sikte.

7. Att tjäna fadern är en ny milstolpe för prövningar, som i verkliga livet alltid är förknippade med strävan efter sociala mål (den ökända inkomstökningen, karriärutvecklingen och / eller ökningen av det egna yrkesmässiga kravet).

8. Höjdpunkten i all ära, en viktig punkt för att uppnå det du vill, komma till det du ville så länge - det här är identifiering (närmande) med din far. Hjälten dödar antingen kungen han hatar (i verkligheten slutar han att umgås med dem som inte gillar honom, för han har blivit ganska populär), eller belönas av kungen för de bedrifter han har gjort med sin dotter och hälften av rike dessutom. Hjälten lyder inte längre kungen, han är nu kungen själv - antingen i organisationen och / eller i sin prof. liv.

9. När statuspositionen redan är avundsvärd för många, och det finns gott om guld i statskassan, är det minsta du vill ta bort kronan. Det är lätt att bli trött på din egen attraktiva sociala mask, efter att ha”vuxit ihop med det. Om hjälten (nu mer som en gammal man i själ och / eller kropp) fastnar i detta skede, kan han bete sig som en tonåring, ha älskarinnor, vara en arbetsnarkoman eller visa någon form av despotism, bakom vilken det är avundsjuka ungdom, scenen uppmuntrar en person att vara att först efter att han gjort sin önskade statusposition med egna händer går hans väg längre - till vuxen visdom och förvärv av en ny mening (livet är inte för erövringens skull, utan för att tillgodose personliga mer andliga behov).

10. I sista etappen återvänder hjälten hem, förändrad i vandrande och döende, bär skatt med sig (Odysseus - erfarenhet, Bellerophon - Pegasus), den äldre mannen ägnar mer och mer uppmärksamhet åt sin (nu sin egen) familj, står bredvid sin fru som då, när han träffade henne för första gången - efter separationen från sin mamma, såvida de inte ser ut som unga män, och han - har en skatt av livserfarenhet, och med det kanske affärer, yrkeskarriär, vetenskapligt erkännande och / eller många barn och barnbarn som uppfostrats av honom så att han återvände hem förändrades verkligen efter hans personliga Odyssey.

Efterord:

Som du säkert redan förstod beskrev jag i denna artikel hjältecirkeln som en metafor för ett vanligt normalt manligt liv för att visa att hjältens väg på ett sätt är våra livscykler (deras figurativa beskrivning), men inte heller är det värt glömmer att det i ett miniatyrformat består av många sådana "resor", i den mån vi går igenom cykeln "från oss själva - till social anpassning - och tillbaka" varje dag: att göra oss redo för arbete tidigt, uppnå pro -sociala mål, och tänker innan jag lägger mig "vart ska jag egentligen gå i livet, och vad ska jag göra?"

Rekommenderad läsning:

1. N. Kuhn. Myterna i antikens Grekland och Rom.

2. D. Campbell. En tusen ansikte hjälte.