Självkänsla Och Personlighet

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Förmodligen märker alla praktiserande psykologer att en betydande del av de som vänder sig till dem för att få råd har allvarliga problem med självkänsla: antingen låg eller instabil och tveksam

Det är intressant att jämfört med sovjettiden (vem minns) under de senaste åren har det varit betydligt färre människor med hög självkänsla, liksom de som har utvecklat ett "underlägsenhetskomplex baserat på storstormning".

I den nuvarande sociala situationen är kraven för att nå framgång och förverkliga sina ambitioner mycket höga, så många människor har dykt upp med vilseledade förväntningar från sig själva.

Självkänsla - detta är bara en av de parametrar som en persons personlighet kan bedömas utifrån.

Men det är värt att notera att självkänsla bara är en av de parametrar som man kan bedöma en persons personlighet och identifiera hans personlighetsdrag, och följaktligen personliga problem. I vissa psykologiska begrepp, till exempel bland anhängarna av Vygotsky, är begreppet "personlighet" nyckeln: både för teoretiker och för praktiserande psykologer som arbetar i detta tillvägagångssätt, inklusive psykoterapeuter.

Psykologer (både teoretiker och praktiker) ser bara hos en person vad som tillåter dem att lyfta teorin om psyket i sina händer. De tittar på en person genom dessa eller de "begreppsmässiga glasögonen" och märker följaktligen bara vad som kan kännas i deras inre värld, med hjälp av just dessa medel.

Vygotskijs anhängare uppfattade personligheten som helhet, som ett system, och försökte därför förstå hur utvecklade en persons”personlighetsstrukturer” är, vilka kränkningar eller luckor som finns och vad som behöver göras för att eliminera eller kompensera för dessa kränkningar.

En mycket viktig teoretisk och praktisk princip i detta tillvägagångssätt var utvecklingsbegreppet. Om utvecklingen av psyket och personlighetsstrukturer, som bildas vid vissa perioder av en persons liv, och sedan utvecklas.

En psykoterapeut som arbetar med detta tillvägagångssätt försöker först och främst avgöra vad som i en persons personlighet har kränkts, inte bildats eller visat sig vara underutvecklat. Ytterligare arbete började med harmonisering och utveckling av personligheten.

"Personlighet" är ett mer rymligt och funktionellt begrepp än "självkänsla". Bildligt talat börjar psykologer, som bara koncentrerar sin uppmärksamhet på en persons självkänsla, att arbeta med honom och fokuserar på avläsningarna av endast en enhet på instrumentpanelen, som kallades "personlighet".

Naturligtvis uppstår frågan: är en sådan minskning av betydelser motiverad?

Gör psykologer rätt som koncentrerar sina ansträngningar på arbete främst med en persons självkänsla?

Eller så kan man anta att i praktiken fungerar bara några enkla system, och allt komplext är från den onda, så varför vända sig till ett så "lerigt" och för komplext koncept som "personlighet" om det finns möjlighet att snabbt hjälpa en person genom att korrigera hans inställning till mig själv.

Självkänslan är dock bara en del av helheten. Och den som börjar arbeta med självkänsla, strävar ofrivilligt efter att gestaltet är klart och kommer naturligtvis till problemet att lösa en persons personliga problem. Annars reflekterar psykologen helt enkelt inte och märker inte vilken effekt hans arbete med en person har på förändringar i hans personliga sfär.

Vad kan ses i det mänskliga psyket med begreppet "självkänsla"

Det finns en viss logisk bedrägeri i begreppet "självkänsla": i själva verket skapades inte den bild av sig själv som en person har bildat under sitt liv utan själv, utan påtvingades honom utifrån. De verkliga anledningarna till att en person utvärderar sig själv på detta sätt, och inte på ett annat sätt, inses väldigt sällan, men ännu mindre ofta reflekterar människor över anledningarna till att de har bildat just det och inte en annan bild av världen. Men hur en person uppfattar omvärlden och vilken plats i den här världen tilldelas honom påverkar i hög grad hans självkänsla.

Självutvärdering visade sig vara ett mycket bekvämt verktyg och föll mycket lätt i händerna på psykologer av de mest olika inriktningarna: från psykoanalytiker till de som är involverade i beteendekorrigering eller harmonisering av kognitiva strukturer; från experter på gestaltterapi - till anhängare av NLP eller olika derivat av denna praxis.

Ur psykoanalysens synvinkel, låg självkänsla, liksom ogillar och avvisande av sig själv, indikerar att en person i vissa "känsliga perioder" i barndomen stod inför kyla och avvisande av föräldrar och nära och kära eller med aggression och ond kritik, liksom med olika former "föräldrarnas förbannelser" och "trollformler".

Förespråkare för gestaltterapi, som tittar på en person genom prisma av självkänsla, kan se att denna person, i processen med inte särskilt läsbar introjektion, har svalt för många bedömningar, attityder, bedömningar och reaktioner från andra människor i sin inre värld utan en riktig kritisk inställning till dem. Dessa fantomer från det förflutna som är nedsänkta i det mänskliga psyket tillåter honom inte att uppfatta sig själv tillräckligt i nuet, och dessutom äter de upp hans energi och krafter, eftersom de är utanför en persons kontroll och han inte helt kan hantera dem.

I det här fallet kan självkänslan inte bara underskattas, utan snarare otillräcklig och hoppande. Så till exempel kan en person inte avsluta en konflikt med sina föräldrar eller reagera på hans klagomål på något sätt. Bedragna förväntningar kan varken förverkligas eller slutligen avvisas, hörda bedömningar och meningar kan inte på något sätt annulleras och utmanas.

Så till exempel kan en person inte på något sätt bli av med attityden som hans föräldrar visade gentemot honom vid en tidpunkt då han tvingades ta allt på förtroende och inte hade möjlighet att utmana sina straff. Bilden av dessa föräldrar bosatte sig i en persons psyke, i hans inre värld, och en person kan inte på något sätt kunna utvisa honom utanför för att äntligen ta reda på hans relation till honom.

Mycket ofta slutar kärleksförhållandet mellan människor i ett uppbrott, eftersom en person å ena sidan kan fånga sin förälders egenskaper i bås (pojkar blir kär i tjejer som liknar deras mödrar och flickor med män som liknar sina fäder). Å andra sidan projicerar han på sin älskade bilden av en förälder som sitter fast i hans minne och i hans inre värld.

En person försöker omedvetet avsluta den interna konflikten med bilden av sin förälder och påtvingar sin älskade eller älskade sin roll. Hans partner börjar naturligtvis bli arg och försöker bryta sig ur denna roll. Så gestalt förblir oavslutat, den inre konflikten förblir olöst och förhållandet visar sig vara helt förstört.

Hur ser en person ut om du tittar på honom genom "glasögon" samlade från olika modifieringar av begreppet "personlighet".

En personlighet är en instans som i en helhet samlar de olika sfärerna i hans liv: känslomässigt, intellektuellt, frivilligt och organiserar också hans beteendestrategier för att bädda in i samhälle och kultur.

Vi kan säga att en person är den person som vi visar för oss själva för andra människor och samhället som helhet. Å andra sidan är det ett sätt att mobilisera alla våra interna resurser.

När vi säger om någon: "han är en färgstark person" eller "han är en intressant person", reagerar vi först och främst på personens personlighet. På sättet han interagerar med andra människor, på bilden av sig själv som han presenterar för andra. Personlighet är ambassadören för vårt inre”jag” i den sociala verkligheten.

När vi säger att en person har låg självkänsla, betyder det att hans personlighet inte klarar sina uppgifter som en”representant i social verklighet”. Å andra sidan kan vi anta att denna låga självkänsla gör det mycket svårt för en person att mobilisera sina inre resurser. Hans psyks rikedomar är underskattade, och han är blyg eller rädd för att presentera dem för världen.

Vygotskys koncept innehåller idéer om "högre mentala funktioner". I själva verket är dessa förmågor hos en persons personlighet, tack vare vilken den integrerar och mobiliserar förmågor och resurser för mer primitiva och naturliga psykologiska reaktioner. Grovt sett, tack vare högre mentala funktioner, lyckas en person hålla sitt våldsamma psyke, med dess känslor, impulser och passioner, underkastat.

En persons psyke och fysikalitet är källor till styrka och energi, denna energi kan mobiliseras och riktas mot genomförandet av vissa planer och önskningar på det sociala området. Och logiken för mobilisering av denna energi, liksom dess fördelning, styrs av de ovan nämnda högre mentala funktionerna.

I denna mening är självkänsla bara ett av "instrumenten" i organisationen av en så högre mental funktion som "reflektion". Genom reflektion får en person feedback på sin sociala och professionella aktivitet: han förstår vem han är, vilka förmågor, medel och resurser han har, vilka möjligheter och chanser han har i denna värld.

Å andra sidan möjliggör reflektion en person att förstå vad som händer i de sociala situationer där han är involverad i livet. Till exempel är social reflektion förmågan att förstå de skrivna och oskrivna spelreglerna i ett lag, samt förstå de dolda intriger och spel som inte publiceras, men har ett starkt inflytande på vad som händer i en given social grupp. Reflektion av mellanmänskliga relationer är förmågan att förstå vad som händer i själen och i huvudet på den person som du är i ett förhållande med, och också att förstå vilket inflytande dina ord, handlingar och handlingar har på honom.

Det är viktigt att notera att en persons reflektionsförmåga bildas gradvis under hela hans liv. Och han ger inte alltid en analys av vad som händer på en medveten nivå. Ibland lärs barn hur man spårar konsekvenserna av sina ord och handlingar, ibland lär de sig av sina egna bittra eller framgångsrika erfarenheter. Och ibland föräldrar helt enkelt införa sina barn närvaro eller frånvaro av vissa egenskaper och förmågor.

Och om vi går tillbaka till självkänsla, då kan vi säga att när vi ser en persons låga självkänsla, så är detta en säker signal om att vi bör uppmärksamma olika nivåer av hans reflektion. Vi måste förstå var, när och av vilka skäl han började uppleva misslyckanden med att bedöma sig själv och sina resurser. Å andra sidan måste vi förstå att låg självkänsla bara är ett symptom, en indikation på att hela systemet i en persons personlighet fungerar.

Begreppet "personlighet" inom etnografi och etnopsykologi

Ett sådant verktyg för självorganisation av en person som person förekom inte i historien av en slump, och dess utveckling skedde gradvis och graden av dess betydelse och roll i social interaktion mellan människor förändrades.

Det ryska ordet personlighet kommer från ordet "ansikte", som för sin förståelse närmare det latinska "persona", det vill säga det är en mask som de sätter på och vill presentera för allmänheten denna eller den sociala karaktären. I arkaiska samhällen användes dessa masker för att visa vilken plats i stammens sociala struktur personen som bär den upptar. Hon pekade på både familj och sociala band, så att det var tydligt vem och vad som gömde sig under denna mask.

I den moderna kulturen visade sig personligheten vara mycket nära besläktad med begreppet”individualitet”, vilket gav en något annorlunda nyans till vad som exakt visar sig i en persons personlighet i hans förhållande till samhället.

Vissa psykologer, till exempel den berömda amerikanska psykologen Virginia Satir, tilldelar analysen av hans familjeband en mycket viktig roll när det gäller att förstå en persons personlighet. När hon arbetar med en person återställer hon strukturen i familjebanden så djupt in i förfädernas historia som hans minne tillåter. Under sina sessioner bygger hon ett slags "system av totemförbindelser", som de arkaiska folken bekämpade under sina stamhelger.

Dels var stamhelgerna avsedda just att återge historien om världens skapelse tillsammans med stammens historia. Varje person i denna handling intog en viss plats, satte på en viss mask, vilket indikerar hans samband med förfäder och samtidiga. Virginia Satir reproducerade denna släktstruktur och bestämde vilka krafter och kopplingar som bildade hennes patients personlighet.

I den meningen är självkänsla ett derivat av den plats som barnet intog i familjesystemet. Och denna familjebedömning av en person kan bara ändras genom att ersätta den med en personlig uppfattning om sig själv (individuell självbedömning). Det vill säga verklig självkänsla visas bara när det är möjligt att korrigera det yttre.

Om vi fortsätter linjen i Virginia Satir, blir det nödvändigt att återställa inte bara "familjens skulptur", utan också strukturen i den sociala miljön, där en persons personlighet bildades i olika "känsliga perioder" av utveckling. Vilka masker och vilka roller som påtvingades honom av hans miljö, vad av detta och av vilken anledning han interoriserade (tog in och tillskrev sig själv).