2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54
När jag fick frågan om jag kunde skriva en analys av den här tecknade var min första tanke att det fanns något att analysera, och allt var också klart och öppet … Speciellt ögonblicket med Dragon Scroll och den hemliga ingrediensen, som faktiskt gör inte existera
Och sedan bestämde jag mig för att titta på tecknad film. Samtidigt, noggrant, med stopp för att titta på och tänka på några punkter
Och jag insåg att du definitivt kan hitta ytterligare betydelser. Tja, åtminstone kan jag se dem säkert))
Låt mig påminna dig om att för mig, under fördjupad analys, finns det två "lager" i en tecknad film - en händelseplot och karaktärer, och det andra lagret eller subtexten är när vi uppfattar allt som händer i en tecknad film (film, berättelse, saga) som ett utrymme i den inre världen, och sedan symboliserar varje karaktär en viss delpersonlighet hos någon huvudperson
Och i den tecknade "Kung Fu Panda" är rymden i den inre världen inte pandabjörnens utrymme (även om han är huvudpersonen i tecknadens händelseskikt), utan … Master Shifus inre värld. Och sedan blir Shifu huvudpersonen i den psykologiska värld där prövningar och metamorfoser äger rum. Dessutom är Shifu själv också en panda, en speciell typ av dvärgpandaer. Därför är Po och Shifu för mig de centrala karaktärerna i den här historien
Panda Po och Bars Tai Lung är skuggfigurerna i Master Shifu. Panda Po symboliserar det gudomliga inre barnet, medan det avvisas. Men också, som Tai Lung, personifierar han också sin avvisade sårade del.
Låt oss ta reda på det i ordning …
Både Po och Tai Lung är barn som uppfostras av adoptivföräldrar. Både panda och leopard har ingen mamma. Du kan ta detta bokstavligt - att de växte upp utan mammor, förlorade dem i tidig barndom, och detta förutsätter redan en traumatisk upplevelse för alla. Det kan förstås symboliskt - och med levande föräldrar känner vissa barn sig som föräldralösa, när mamman inte ser barnet, utan ser någon idealbild hos honom eller en förlängning av sig själv. Detta är precis vad som händer med Tai Lung - Mästare Shifu ser i honom att inte en annan är i behov av kärlek och stöd, utan först och främst sin lärjunge och hans fortsättning som en enastående mästare.
Denna uppfattning om ens barn inom psykologin kallas "narcissistisk expansion", när barnet uppfattas av den narcissistiska föräldern (oftast modern, och detta är en mycket traumatisk upplevelse, som regel) som dess fortsättning, som en funktion. När alla barnets förtjänster är förälderns förtjänster, och om ett vuxet barn plötsligt vill leva sitt eget liv, kan föräldern uppfatta detta som ett svek. "Hur vågar min hand eller ben skilja mig från mig!" För mästaren Shifu blev Tai Lung en sådan förlängning av sig själv. Om leoparden fick Dragon Scroll, för Shifu skulle det innebära att han själv, Shifu, skulle bli Dragon Warrior. Detta är vad Master Oogway förstod och stödde därför inte Shifu i att överlämna Dragon Scroll till Tai Lung.
Tai Lung personifierar ett sårat barn. Han är bärare av narcissistiskt trauma. Men i stället för att acceptera och erkänna denna sårade del, förvisar Shifu Tai Lung till ett fängelse bland de snötäckta topparna. Tai Lung är kedjad och immobiliserad. För mig är detta en fantastisk metafor för trauma, när allt inuti är fruset och immobiliserat och det inte finns något liv. Det är därför Shifu inte kan finna inre lugn - han utvisade, ersatte traumatiska upplevelser och är fruktansvärt rädd för kollision med dem. Dessutom förnedras Tai Lung också i fängelset - kom ihåg avsnittet när vakten, för att visa hur bra säkerheten är, kliver på den immobiliserade leopardens svans och sarkastiskt säger: "Vad, de klev på den lilla kattens svans?" Tusentals vakter vaktar en enda fånge. Otroligt mycket energi läggs på intern kontroll, och det finns inte längre någon plats för livsglädje. Ofta behandlar en person sina traumatiska upplevelser på detta sätt - han devalverar dem, förskjuter dem ytterligare, tror att allt detta är nonsens och varför titta på alla dessa erfarenheter - det är bättre att frysa dem, immobilisera dem, försöka glömma dem … Att glömma visar sig oftast vara väldigt dåligt, även om alla inre krafter omedvetet kastas för att säkerställa att skadorna inte påminner om sig själva. Men de kommer fortfarande att påminna om sig själva med en hängande och bristande inre frid …
Shifu beordrar att stärka säkerheten, vilket i slutändan inte hjälper. När det är dags att uppmärksamma dina trauma, när själen strävar efter att läka, begränsa smärta och låtsas att det inte är det, blir det i regel omöjligt.
Det enda sättet att hantera konsekvenserna av en traumatisk upplevelse är att titta på dem och erkänna dem. Detta är precis vad den "klumpiga feta panden" kan göra.
Panda Po är en manifestation av ett gudomligt barn. Som Jung skrev, är det gudomliga barnet som "bäraren av helande enkelt". I både sagor och tecknade serier blir hjälten, bäraren av helande, den om vilken man minst av alla kan anta att han klarar mycket svåra prövningar. Harry Potter, till exempel, är en väldigt obeskrivlig pojke. Tummen kan inte vara den som kan rädda, för han är för liten. Så den lilla björnen Po, tjock, klumpig, som vid första anblicken aldrig kommer att bemästra kungfus skicklighet, blir den som kommer att ge fred till dalen och till mästaren Shifus själ. Detta är vad Master Ugway talar om. Ougway förstår hur sårad och samtidigt arrogant Shifu är, och inser att för fredens uppkomst i hans själ är det inte intelligens som behövs, utan väckta känslor.
Som jag sa är både Po och Tai Lung besläktade karaktärer. Både Panda Po och Tai Lung är utstötta. Men Po känner sig underlägsen och Tai Lung är arrogant. "En medveten dröm om det stora motsvarar en omedveten, kompenserande underlägsenhet och en medveten underlägsenhet, en omedveten dröm om det stora (du kan aldrig hitta den ena utan den andra)", skrev Jung i sin uppsats om det gudomliga barnet. Vi kan säga att inuti Tai Lung känner han sig som Po, och Po - som Tai Lung (kom ihåg Pos dröm, från vilken teckningen börjar - i den ser Po björn sig själv som en superhjälte, det vill säga att hans omedvetna dröm om storhet manifesteras i en dröm).
Po ligger nedanför, i dalen, Tai Lung i ett avlägset snöigt land, Shifu själv i ett kloster på berget. Olika delpersonligheter finns på olika platser - detta kan förstås som en metafor för intern splittring. För att läkningen ska äga rum är det nödvändigt att de alla träffas.
Så, Po hör samtalet - både i en dröm, och sedan, när han hör ljudet av en gong, meddelar att Dragon Warrior kommer att väljas idag, och med alla medel försöker klättra ett högt berg. Samtidigt ger Gus honom en vagn med nudlar, och Po tar lydigt denna vagn. Även när du hör ditt ödes kall är det inte så lätt att överge familjescenarier, och scenen med vagnen symboliserar just det. När målet är nära, smäller porten framför Poe. Det verkar för mig som att det här är en levande metafor om hur svårt det är för en person att se sitt inre gudomliga barn, och hur svårt det är för ett inre barn att locka en persons uppmärksamhet. Det är därför jag är skeptisk till maraton i flera dagar med löften om att se och läka det inre barnet omedelbart, snabbt, smärtfritt. För det kan vara smärtsamt och till och med äckligt att titta på det inre barnet (vilket kommer att hända med Master Shifu).
För att komma utanför porten hänger Poe vagnen med fyrverkerier och eldar upp den. Och samtidigt visar sig hans adoptivfar Gus, herr Ping, vara i närheten och blåser ut fyrverkerier, och Po bekänner för honom att Po inte drömde om nudlar ikväll … Och att han faktiskt älskar kung fu. Och så snart Po går in i en konfrontation med föräldramanuset tänder det ulmande ljuset fyrverkerier igen och Po kommer in i klostret. Och han ser hur sköldpaddan Ougway pekar på honom, som på den framtida Dragon Warrior.
Så varför är det Poe som Oogway pekar på, och inte någon av de fem stora? Enligt min mening, eftersom Po har det viktigaste - känslor. Lev, inte frusen. Han kan gråta, bli upprörd, oroa sig och osjälviskt skratta och ha kul. Och alla medlemmar i "Big Five" - Stork, Monkey, Snake, Tigress och Mantis - är också "frysta", som Master Shifu. De är också, precis som sin lärare, arroganta och anser sig själva vara den utvalda. De har aldrig gått ner till dalen för att se vad som händer där, och invånaren är en invånare i världen som de inte uppmärksammar. "För att vinna en motståndare måste du hitta hans svaga punkt och du måste få honom att lida," - detta är filosofin för Master Shifu. Men det här är inte den världsbilden som hjälper till att skapa fred i dalen. Detta är exakt vad Oogway förstår när han, innan Dragon Warriors valceremoni, säger till Shifu: "Jag känner att Dragon Warrior är bland oss." Han känner bara det, och vet inte. Det är nödvändigt för mästare Shifu att väcka sina sinnen. Elden i fyrverkerierna tinar isen …
Det är i det ögonblick när panda väljs till Dragon Warrior, befrias Tai Lung från sitt fängelse. En annan metafor för det faktum att läkning inte sker över en natt, och att när styrkan verkar klara en intern splittring kommer alla delade delar säkert att påminna om sig själva.
Den enda som accepterar Po på Jade Palace är Master Oogway. Han försöker inte göra om det. Det speglar hans känslor. Deras dialog nära persikoträdet är en riktig psykoterapisession, där Oogway accepterar och återspeglar Poes känslor. Och han säger till honom att "det förflutna är glömt, framtiden är stängd och nuet ges." Och Poe bestämmer sig för att acceptera nuet.
Känslorna i Jade Palace börjar gradvis komma till liv. De fem stora börjar gradvis ta Po. "Vem är jag för att döma en krigare efter hans storlek, titta på mig", säger Mantis Po i dialog. Lärjungarna berättar för Panda Po historien om Shifu och Tai Lung och säger att "det finns en legend som en gång Mästare Shifu visste hur han skulle le." Men Tigress är fortfarande arrogant och säger att "nu hade befälhavaren en chans att fixa allt, och han fick dig, klumpig fet panda som inte tar någonting på allvar." Det var samtidigt som Master Shifu sitter framför ljus och försöker meditera och säger om "inre fred". Men inre frid kommer inte till honom förrän han accepterar hans avvisade del - det inre barnet som vet hur man njuter av livet. En stor metafor för hur någon andlig övning kanske inte hjälper alls förrän denna acceptans sker.
Oogway är på väg att avsluta sin jordiska resa och pratar med Shifu för sista gången. Han berättar att bara ett persikoträd kan växa från ett persikafrön, hur mycket han än vill ha ett annat. Med denna metafor talar han om acceptans. "Han vill göra mig till inte jag!" - Poe talade om det. Oogway, å andra sidan, säger till Shifu att bara hans önskan och tro kan hjälpa Panda Po att bli en Dragon Warrior. "Du måste bara tro!" Inom psykoterapi, på något stadium, kommer detta ögonblick - när det återstår att tro. När förståelsen kommer att det är meningslöst att göra om sig själv, men vad man ska göra och vart man ska gå vidare, finns det ingen förståelse. Och en person kan utföra detta inre arbete med att acceptera sig själv bara själv, ingen annan kan göra det för honom - inte en tillräckligt bra förälder, inte en psykolog, inte en mästare Ugway. Vid denna tidpunkt kan du bli frestad att ge upp allt, värdera ditt tidigare arbete, bestämma att allt är värdelöst. Men det är viktigt att tro. Det är därför Oogway lämnar - då måste Shifu göra detta svåra inre arbete för att själv acceptera sitt avvisade inre barn. Samtidigt måste han komma ihåg att "Panda kommer inte att uppfylla hans öde, och du kommer inte att uppfylla ditt öde, förrän du skiljer dig från illusionen att allt i denna värld är beroende av dig."
Shifu leder panda Po till vattnet, till Lake of Holy Tears, källan från vilken kung fu härstammar. Berörd får han tårar som rinner upp. Vatten är också en symbol för känslor. Men i allmänhet talar mycket i tecknad film om känslor. När nyheten kommer att Tai Lung har rymt är Po den enda som säger att "jag är livrädd", även om alla är rädda. Shifu fortsätter att komma till liv. Och nu berömmer "femman" Po: s nudlar och skrattar åt hans skämt. Och Shifu börjar inte bara träna Po - han leker med honom. Kommer du ihåg avsnittet när de försöker fånga en dumpling? Intressant nog, när Pos träning är över och, enligt Shifu, Po nu är redo att bli Dragon Warrior, ger Po upp de dumplings han vann i kampen med befälhavaren. "Jag är inte hungrig", säger Poe. Om du kommer ihåg att mat ofta symboliserar kärleken hos modern, och tvångsmässig överätning indikerar bristande acceptans (kom ihåg, Poe sa att han alltid äter när han är upprörd), då kan Poes vägran att dumplings förstås som att han var mättad av acceptans från föräldrafigur …. Po adopterades av sin adoptivfar, Gus, och adopteras nu av sin herre. Han måste ta nästa steg - att acceptera sig själv.
Det är detta budskap som Dragon Scroll bär. "Legenden säger att du kan höra fladdrande av en fjärils vingar …" berättar Shifu. Men det finns ingenting i Dragon Scroll. Poe förstår inte varför, han är upprörd och lämnar Jade Palace.
Och Shifu måste möta Tai Lung. Med mitt trauma, med mitt "falska jag". Och när Tai Lung kommer till palatset och förstör allt omkring honom frågar han Shifu: "Är du stolt över mig?" Och Shifu säger, enligt min mening, en av nyckelfraserna i den här tecknade filmen:”Jag har alltid varit stolt över dig. Från första sekunden. Jag älskade dig för mycket. " Från första sekunden hade Shifu ingen kärlek till leoparden, utan stolthet. Detta är vad som bidragit till den odlade inre arrogansen. Det var Po som verkligen blev kär i Shifu - han gjorde inte om honom och påtvingade inte sina önskningar. Och Tai Lung hade ingen chans, de började genast att göra en framtida krigare av honom. "Vem grumlade mig?" Frågar han Shifu, och detta är en helt logisk fråga.
Så, Po kommer att lämna dalen med gås och resten av invånarna, och herr Ping bestämde sig för att berätta för sin adoptivson hemligheten med den "hemliga ingredienssoppan". Och denna hemlighet ligger i det faktum att "den hemliga ingrediensen inte existerar." Jag minns när jag såg tecknad film för första gången, det här ögonblicket imponerade mest på mig. I detta ögonblick sker acceptationen av Po själv, och först i detta ögonblick blir han en riktig Dragon Warrior. Det var vid detta ögonblick som han trodde att han kunde övervinna Tai Lung.
Han slåss med honom och besegrar honom, enligt min mening, inte bara för att han trodde sig själv och accepterade sig själv. Till skillnad från Five and Master Shifu behandlar Po Tai Lung som en likvärdig. Han är inte rädd för honom, men samtidigt har Po ingen arrogans mot honom, och detta är också ett viktigt budskap från tecknad film. Kommer du ihåg hur han ens berättade för honom rullningens hemlighet? "Slappna av, jag flyttade inte in först heller!" Det är osannolikt att detta kommer att sägas till en motståndare som befaras eller ses ned på. Om han hade blivit arrogant mot Tai Lung hade han inte kunnat vinna striden med honom. För mig handlar det också om att det är viktigt att respektfullt behandla alla dina manifestationer, delpersonligheter och trauma. De spelar alla roll, och det enda sättet att hantera dem är genom att erkänna och acceptera dem. Och det är därför Tai Lung inte kan vinna - han är för arrogant."Du är bara en stor, fet panda", skriker han, men hans arrogans hjälper honom inte.
När Panda Po återvänder till palatset ser han mästare Shifu ligga vid vattenpölen i Jadepalatset. Kommer du ihåg att vatten symboliserar känslor? Shifu ligger vid vattnet, hans rationalitet balanseras nu av hans känslor. Och även om Shifu verkar vara död först, så är han faktiskt vid liv just nu.
"Du förde fred till dalen och till min själ", säger han till Poe. All konversation med Poe är på lika villkor. "Ska jag hålla käften?" Frågar Po och Shifu svarar: "Om du kan." Han kräver inte, nu är det en begäran. Och när Poe frågar om de ska äta en dumpling varje, svarar han "Kom igen!"
Om du hade tålamod att titta på alla krediter till slutet (jag hade nog)), i slutet sitter Shifu och Po sida vid sida och äter dumplings …
Och denna tecknad film för mig är inte en parodi på kung fu -konsten, utan en levande metafor om vägen att acceptera ditt avvisade inre barn.
Rekommenderad:
"Ett Barn Föds Och Allt Tidigare Liv Flyger Ner I Ett Hål." Varför är Det Omöjligt Att Förbereda Sig För Moderskapet?
Författare: ANASTASIA RUBTSOVA Och känslomässigt omogna föräldrar finns inte.”Vi tvingas göra något helt annat än det vi har studerat och det vi har gjort fram till nu, men något nytt. Konstig. Ansträngande. Och låt oss vara ärliga, tråkiga.
Psykolog Svetlana Royz: Föräldrar Måste Komma Ihåg Och Hålla I Sig Känslan Av Att Inte Ett Barn är Till Skolan, Utan Skolan är För Ett Barn
Världen förändras, och föräldrar från alla håll uppmuntras att lära sina små barn inte bara, konventionellt, läsa och räkna, utan också kreativitet, kritiskt tänkande … Samtidigt känner moderna föräldrar själva alltmer utmattning och upplever stress från tidsbrist.
Projektiv Metodik "Familjesociogram" Som En Metod För Att Studera Faderns Sfär (del Två)
Förutom formella kriterier för tolkning av sociogram, rekommenderas att använda och meningsfulla kriterier , som utvecklades av ukrainska psykologer Miroslava Gasiuk och Galina Shevchuk. Jag vill notera att för att kunna tolka resultaten av "
GULLNA REGLER FÖR ATT UPPBYGA ETT BARN Del 3. STRAFF. Hur Kan Och Hur Kan Ett Barn Inte Straffas I Något Fall?
Kära föräldrar, många av er känner sig skyldiga efter att ert barn har straffats. Sanning? Därför kan vi bete oss skyldigt: curry gunst och förlåt barnet för efterföljande brott mot förbud. Det här är inte helt bra. Men vad ska man göra?
Informativitet I Tal Som Ett Verktyg För Att Påverka Samtalspartnern. Eller Hur Minnesträning Hjälper Dig Att Vinna Ett Argument
Jag kommer nu att be dig komma ihåg något. Jag tror att det inte kommer att vara särskilt svårt. Försök att komma ihåg när du senast lyssnade på en av dina vänner eller bekanta med äkta uppmärksamhet och intresse? Jag tror att det inte kommer att vara svårt för dig att svara på denna fråga.
