Våld. Incest. - Hoppas På Botemedel

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

”… Jag vaknade på natten, i mörkret och upptäckte att min far hade sex med mig. Jag kommer inte ihåg hur det började, och lyckligtvis minns jag inte hur det slutade. För det andra som återstod i mitt minne insåg jag den fruktansvärda sanningen och stängde av igen …"

Det är troligt att några av dem fick gåshud efter dessa ord … Och någon kommer att skrika något i stil med: "Kan det inte ha varit en mjukare start?" Någons hörsel "stängs av" … Men du måste börja på det här sättet, eftersom många tabun stör att hjälpa och rädda en person som befinner sig i ovan beskrivna situation! Detta arbete ägnas åt ett ämne som jag stötte på i min praktik under 2009, när en av mina klienter, som kom till mig redan under 11: e sessionen, sa att hon i barndomen blev våldtagen av sin far - incest.

Vad är incest?

Till att börja med, låt oss ge en definition: incest (latin incestus - "kriminellt, syndigt"), incest - sexuellt umgänge mellan nära blods släktingar (föräldrar och barn, bröder och systrar). I den amerikanska psykologiska / psykoterapeutiska litteraturen skiljer man begreppen incest och ofredande: incest hänvisar främst till sexuella relationer mellan syskon, mostrar och farbröder, medan kränkande avser tvångs sexuella relationer mellan en far / mor och barn, farbror / blodtant och barn. I den post-sovjetiska litteraturen finns det inga sådana skillnader, därför kallas sexuellt umgänge mellan nära blods släktingar incest.

Torr statistik

I det moderna samhället finns det fortfarande en stereotyp att incest är ett extremt sällsynt fenomen. I Ukraina finns det ingen officiell statistik över förekomsten av incest, men sådana undersökningar genomfördes utomlands. Enligt olika källor upplevde mellan 6 och 62% av kvinnorna och 1 till 31% av männen i Europa incestuösa relationer före sexton års ålder. Incest i Europa drabbar från 5 till 50% av barn under 6 år, och i 90% av fallen rapporteras detta inte till brottsbekämpande myndigheter. Det finns liten anledning att tro att situationen är annorlunda i vårt land.

Varför talar inte barn och vuxna om incest?

I samhället uppfattas det faktum att upplevd incest vanligtvis är skamligt, därför döljer en person upplevelsens hemlighet under hela sitt liv, medan han kan prata om andra typer av traumatiska situationer utan skam och få hjälp av specialister. Det finns många anledningar till incestens latens. När en vuxen blir offer för någon form av våld förstår han alltid att det som hände honom är fel och går utöver normala mänskliga relationer. På grund av bristen på livserfarenhet kan barnet tro att incestuösa relationer är normala. Han litar på sina släktingar och tror att de fastar rätt. Därför är han tyst och ber inte om hjälp. I detta avseende blir specialister medvetna om endast en liten del av incestfakta.

Det är klart att upplevelsen av incest har en utbredd traumatisk effekt på barnets psyke. Konsekvenserna av incest kan vara både omedelbara (faktiska) och fördröjda och relatera inte bara till offret själv, utan också till hennes närmiljö och samhället som helhet.

Barnet offret lider från barndomen, han är dömd att bära på axlarna bördan av det hemska mysteriet om vad som hände. Enligt vissa psykologiska studier kan incest orsaka störningar i hans beteende, emotionellt motiverande, sociala och kognitiva sfärer. Miljön för ett sådant barn lider också på grund av destruktiva förändringar i hans psyke, men oftast vet ingen om arten av sådana förändringar.

Förutom sin direkta påverkan kan incest också få långsiktiga konsekvenser, som ofta påverkar resten av ditt liv. Det kan bidra till bildandet av specifika familjerelationer, speciella livsscenarier. Som ett exempel kommer jag att ge ett exempel från min egen praxis: en tjej, 5 år, som förfördes av sin pappa, börjar i ung ålder bli arg på sin mamma för att hon inte gjorde någonting. Men på grund av denna ilska befann hon sig förr eller senare i moderns ställe - mannen som hon tog när hennes man började förföra deras dotter, och hon”var tvungen” (ordet som användes av klienten, författarens anteckning) för att stänga hennes ögon. Så kan incest överföras från generation till generation.

Tonåringar som drabbats av incest upplever konsekvenserna av händelsen särskilt hårt på grund av de anatomiska, fysiologiska, hormonella, känslomässiga, personliga och psykosexuella förändringarna som uppstår under tonåren.

Uppenbarligen är det nödvändigt att diagnostisera incest så tidigt som möjligt och bedöma dess konsekvenser för psyket. Detta är viktigt både för den psykiska hälsan hos barnet själv, över vilket mysteriet om incest hänger, och för samhället som helhet.

Psykologer skiljer tre typer av incest:

1. Incest av den första typen är incest mellan släktingar, realiserade i sexuella aktiviteter (mellan mor och son, far och dotter, mellan en flicka och hennes farbror, etc.).
2. Incest av den andra typen, när två familjemedlemmar har samma älskare. Det är incest, manifesterat i sexuella aktiviteter, när två släktingar har samma sexpartner och sexuella rivalitet.
3. Psykologisk eller symbolisk (dold) incest innebär inte sexuella relationer mellan deltagarna. Vid symboliska incestuösa relationer i familjen kan barnet fungera som en surrogat för en make. Kvasi-äktenskap uttrycks i det faktum att föräldern börjar dela information av djupt personlig eller till och med sexuell karaktär med barnet, gör sonen (dottern) ansvarig för sina egna problem. Samtidigt har barnet ambivalenta känslor och upplevelser: å ena sidan stolthet över förtroendet och å andra sidan förtvivlan på grund av omöjligheten att bära ansvar som inte motsvarar ålder och status. Detta leder till en obalans i familjen.

I min praktik var det flera klienter som utsattes för incest. I alla fall kunde jag redan i slutet av den första sessionen med en noggrannhet på 90% avgöra om denna person hade utsatts för våld eller incest. Låt oss kalla det intuition, men jag ska beskriva hur det "kändes" senare.

De viktigaste egenskaperna hos beteendet hos personer som utsätts för incest:

• en känsla av otillräcklighet, otillräcklig betydelse, underlägsenhet, beroende, obetydlighet;

• skuldkänsla, oförmåga att definiera sina egna behov och förväntningar, vilket orsakar svårigheter med självidentifiering;

• en kronisk skamkänsla, förknippad både med de dubbla banden i mor-far-förhållandet, och med känslor av underlägsenhet och värdelöshet;

• ambivalenta känslor av kärlek och hat mot föräldern: liksom för barn, å ena sidan, känner barnet sig i en speciell, privilegierad position, och å andra sidan känner han sig ständigt osäker på grund av oförmågan att möta förväntningarna. Han kan känna ilska, ilska, förtvivlan när han känner att meddelandena till honom är otillräckliga;

• ohälsosamma relationer med partners: viljan att upprätta ytliga och kortsiktiga relationer med ett stort antal människor. Sådana människor upplever svårigheter att skapa djupa, ömsesidiga relationer, går lätt i ytliga kontakter och, utan att få tillfredsställelse, avbryter dem lätt, vilket bidrar till utvecklingen av missbruk, sexuella dysfunktioner och tvång. Detta beror på en kronisk rädsla för att överges av människor som känner empati och bryr sig om honom. Kännetecknas av en ständig sökning efter en "perfekt" / "ideal" partner, önskan att etablera unika relationer baserade på ömsesidig kärlek. Efter avslutandet av ett annat förhållande finns det som regel en känsla av skuld, ånger, ånger och missnöje med sig själv, skam. I det här fallet talar jag inte om de narcissistiska känslorna som uppstår vid uppbrott, samma skuld, ånger, missnöje med sig själv, skam, utan om känslor som är förknippade med incestuösa relationer. Således skiljer sig den narcissistiska känslan av skam efter ett uppbrott från våldets skam.

Strategier för att arbeta med offer för våld / incest

Under studiet av detta ämne och i min personliga praxis stötte jag på flera alternativ för att arbeta med klienter som utsatts för incest, som föreslogs av olika psykologiska och psykoterapeutiska skolor. Att komma igång var dock detsamma. Den första punkten var att erkänna det faktum att klienten åtnjöt förhållandet med missbrukaren. Dessutom ges ett stort antal argument, slutsatser och moralisering från psykolog / psykoterapeut varför klienten ska känna glädje av en sådan relation (detta är kärlek till våldtäktsmannen på grund av att han är en förälder och frånvaro av en begäran om hjälp och upprepad upprepning av incestläget utan att förhindra det etablerade förhållandet). Den andra punkten i det föreslagna arbetet är erkännande och uttryck för ilska mot den andra familjemedlemmen (den som inte begick våld, men inte skyddade från våldtäktsmannen).

Baserat på min erfarenhet vill jag erbjuda ett lite annorlunda alternativ för att arbeta med klienter som har utsatts för våld. Varför kan inte den första punkten, som så ofta erbjuds i den psykologiska litteraturen, vara den första? - Detta beror på att klienten, som bestämde sig för att erkänna det som hände, upplever en oändlig känsla av skam och skuld, för det första för att det hände honom, och för det andra för det faktum att han inte berättade förut, i - tredje, på grund av känslan av underlägsenhet, som förvärvas som en reaktion på situationen med incest. I samband med det senare är känslorna så inkapslade, förträngda att klienten liksom blir”okänslig” alexitym. I vissa fall, när våldet / incest avslöjas mycket senare (efter 5 eller fler år), förvränger minnet minnen så mycket att förståelsen för hur klienten kände sig vid tidpunkten för våldshandlingen i stor utsträckning förvrängs. Och för det tredje, om vi överväger att arbeta med en sådan klient i ett gestalt -tillvägagångssätt, så har terapeuten i princip ingen rätt att kräva av klienten ett erkännande av nöjet från förhållandet till missbrukaren, på grund av att terapeuten vet inte vad klienten upplever, och varje klient är individuell och unik i sina känslor. Därför är det bättre att hålla smarta slutsatser och kunskap för dig själv.

Här är några svar på frågan: "Hur känner du dig nu när du berättade detta för mig?"

- Jag vet inte, jag verkar befinna mig. Jag vet inte vad jag ska säga.

- Jag skäms nu. Jag skäms över att detta hände mig. Jag känner skuld för att jag inte berättade om detta tidigare, så många år har gått …

- Jag känner mig förstörd, sårad, förrådd … Hur kunde den här personen göra så mot mig?

Den första punkten i arbetet med ett incestoffer bör alltså vara offrets berättelse om vad som hände. Detta är inte lätt för klienterna, för ofta blir våldtäktsmän, och särskilt när det är mamman eller pappan som säger till barnen: "Det här är vår sak", eller "Om du säger, olycka händer oss" eller "Om du säger till någon, då blir pappa / mamma väldigt dåligt. " Ibland inspirerar en person, trots att ingen förbjöd honom att prata om incest, sig själv att det är omöjligt att tala på grund av prognoser om våldtäktsmannen eller introjekten. Men om klienten tog det "första steget", går vi vidare till den andra arbetsstrategin - uttryck för förträngda känslor och känslor.

Psykologen / psykoterapeuten måste vara så icke-dömande som möjligt i offrets historia och tillräckligt känslig. Om terapeuten tillåter sig att uttrycka känslor efter berättelsen (chock, rädsla, ilska, etc.), på detta sätt ger han klienten symbolisk möjlighet att uppleva känslor. Och för tillfället går vi smidigt vidare till nästa arbetsskede - uttryck för förträngda känslor. Jag skulle vilja göra en reservation om terapeutens känslighet i övergångsögonblicket från det första arbetsskedet till det andra. Det är mycket viktigt att inte underlätta för klienten att uppleva samma känslor som terapeuten. För på grund av vår individualitet, liv, yrkeserfarenhet och världsbild kan varje människas reaktioner och känslor på den nuvarande situationen skilja sig åt. Således kan terapeuten ha en dominerande känsla av avsky för historien om vad som hände, men det betyder inte att klienten kommer att ha samma känsla. Därför måste terapeuten vara mycket försiktig och tolerant för att inte ersätta klientens känslor med sina egna.

Arbetet blir svårare och känsligare om klienten vägrar att erkänna det som hände. Och efter klientens berättelse, vem känner inte igen det som hände (och med det, svårighetsgraden och smärtan), kan terapeuten ställa sig frågan:”Är detta sant? Var klienten verkligen våldtagen eller var det hennes fantasi? Men den verkliga frågan är inte om detta är sant eller inte, utan om det är viktigt för mig att veta, i synnerhet i förhållande till denna person (min klient), om detta är sant eller inte? Uppmärksamhetens fokus skiftar: vi är inte intresserade av Sanningen, som förblir mängden domare, utan om en viss persons sanning och hur den förklarar hans inställning till det som hände.

I det fall då psykolog / psykoterapeut är öppen, upprätthåller nivån på sin energi och vitalitet, samtidigt som den är stabil, känner klienten det stöd han inte har, och terapeutens stora stöd för att uppleva smärtan i samband med incest - allt detta hjälper klienten att uttrycka de undertryckta känslor som har blockerats. Terapeutens jobb är att hjälpa till att starta denna process och omfamna dessa känslor. Känslor kan innefatta rädsla, avsky och ilska mot misshandlare och andra, liksom samma känsla av njutning som skrevs om tidigare. Men här kommer jag att reservera att denna känsla oftast är ett substitut för andra känslor som är mindre accepterade av samhället. Så att motivera våldtäktsmannen (och den andra föräldern), skuldkänslor och ilska är mycket lättare att uppleva och presentera i samhället än ilska, ilska eller avsky - socialt oacceptabla känslor.

Under hela arbetet med sådana klienter kan terapeuten stöta på klientens skamkänslor. Denna känsla kan gå igenom alla terapisessioner, och därför genom hela klientens liv. Skamkänslan upplevs i närvaro och under blicken (ibland imaginär) av en annan person; det kan vara svårt att definiera, definiera och uttrycka. Inledningsvis verkar skam giftig, men med det systematiska, tålmodiga arbetet hos en psykolog / psykoterapeut kommer känslan av skam att bli mindre och mindre, vilket ger en väg till andra känslor som ilska, ilska, ilska, skuld (arbete riktar sig till övergången från ett barns skuldkänslor till en vuxen stat "oskuld", vilket ger ansvar åt en vuxen).

Och bara i detta skede kan det finnas en känsla av ilska hos den andra föräldern, som inte begick våld, men var som i en osynlig närvaro. Men i min praxis uppstod känslan av ilska, ilska mycket senare, i slutet av arbetet. Detta beror på det djupa sambandet mellan förälder och barn, och med mönstret att rättfärdiggöra någon som inte förbönde tidigare, som länge har förankrat sig i klientens medvetna och omedvetna värld från det att övergreppet begicks.

Det sista steget i arbetet med kunder som har upplevt incest är att ta ansvar för deras framtida liv. Faktum är att den traumatiska upplevelsen som mottogs i en incestsituation länge fungerade som skydd mot friska relationer med det motsatta könet, från att ta ansvar för att återuppbygga relationer med andra människor, från att leta efter deras sexualitet. Även om detta är det sista steget, är det grundläggande för klientens återhämtning.

Med hjälp av konceptet Brigitte Martel måste klienten "göra gott" på en verklig eller symbolisk nivå. Hur kan det se ut? - Alla har sitt eget sätt och sitt eget kreativa sätt. En av mina klienter, efter en lång tid utan kommunikation med sin pappa, som hade varit kränkande i 7 år, ringde hennes pappa och bad honom be om ursäkt för henne. Därmed kompenserade hon för den skada hon fick.

”Hans ursäkt var inte uppriktig. Först blev jag arg … jag lade på och ringde inte igen. Sex månader senare ringde han till sig själv och berättade för sin dröm att han hade sex med mig igen, och han ångrade sig och sa att han inte kunde glömma det, att han var ledsen och smärtsam att komma ihåg … Efter allt, efter att allt var över, när jag var 14 år, kommunicerade jag inte med honom på 11 år …"

Att prata om min upplevelse av hur jag”känner” redan under den första sessionen om klienten har utsatts för incest / våld, det första jag ser på är relationen som klienten skapar med mig. När vi överväger vilken typ av relation en klient som har genomgått incest bjuder in terapeuten till kan vi se flera alternativ:

• Klienten kan bete sig som ett offer och reproducera en relation mellan barn och förälder.
• Klienten återger relationen som med den andra vuxen (som inte begått incest), det vill säga att klienten också kan å ena sidan hålla en "hemlighet" om vad som händer (utan att berätta om vad som hände flera sessioner i en rad), å andra sidan, är arg på terapeuten som den vuxna som inte skyddade och inte räddade.
• Klienten beter sig som en "sårad" person, i hopp om att få hjälp, stöd, bekräftelse av betydelsen och självvärdet från en tredje part, som (i klientens förhoppning) kommer att gissa vad som "faktiskt hände". Detta liknar de relationer som klienten hade med betydande personer (lärare, tränare, avlägsna släktingar, vänner), det vill säga de som var i bakgrunden under incestuösa relationer.

När man talar om motöverföringstendenser kan terapeuten omedvetet symboliskt återge incestläget. För det första kan det uttryckas i en önskan att komma nära klienten så snart som möjligt, att ingå en förtroendefull relation med honom, på samma sätt som våldtäktsmannen gjorde när han var sexuellt”intim” med offret. För det andra kan terapeuten ta ansvar för en viss situation, klientens liv i allmänhet, i samband med önskan att stödja och ta hand om honom, särskilt i det ögonblick då klienten talar om sin underlägsenhet, obetydlighet, om en känsla av skam; Således infantiliserar klienten och tar ansvar för honom, gör honom beroende, retraumatiserar honom i en känsla av underlägsenhet, precis som våldtäktsmannen tog ansvar för tillfället och i processen med incestuösa relationer, vilket skapar en känsla av underlägsenhet och beroende av klienten. I detta avseende måste terapeuten mycket noggrant och med djup reflektion börja arbeta med klienter som har utsatts för incest / våld, för att inte retraumatisera dem och vara effektiva i sitt arbete.

Avslutningsvis vill jag notera att incest är en av de mest traumatiska för enskilda kränkningar av kontakten med miljön. Baserat på det grundläggande begreppet gestaltterapi - gränsen, leder tidigare kränkning av gränsen för barnets kontakt med miljön till det faktum att han för resten av sitt liv bygger relationer med andra människor på ett specifikt oproduktivt sätt. Till exempel lämnar en klient de män hon älskar varje gång i ansiktet och försöker överge pappan som begått incest. Eller så hittar hon män som begår psykiskt (mindre ofta, fysiskt) våld mot henne, så hon återger gång på gång offrets roll.

Det är viktigt för klienten att utveckla en verklig förståelse för vad som hände, för att hjälpa dem att gå igenom alla upplevelser i samband med incest, och sedan kommer det som hände att bli en "ovärderlig" upplevelse för honom. Då kommer en person som en gång har upplevt incest att bli fri från det, och med hänsyn till denna erfarenhet kommer han att ha hopp om ett fullt och harmoniskt liv.

”Jag gick och lade mig och skrek av smärta i tre dagar. Jag kände mig förstörd, sårad, förrådd. Hur kunde den här personen göra detta mot mig? Jag var rädd att om jag berättade om den här hemligheten skulle alla på gatan peka fingrar mot mig och säga alla möjliga otäcka saker … Men det här hände inte. Jag var chockad. Och hon insåg snart att med upptäckten av hemligheten kom den efterlängtade befrielsen. Det visade sig att min barndomshemlighet inte alls var så skamlig som jag hade tänkt mig …"

Lista över begagnad litteratur

1. Kon I. S. En kort ordbok med sexopatologiska termer.
2. Martel Bridget. Sexualitet, kärlek och Gestalt. Sankt Petersburg: Tal. 2006.