TRE VINER: RATIONELL, IRRATIONELL, EXISTENTIAL

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Tre skuldkänslor förföljer en person under hela hans liv: en känsla av verklig skuld, en irrationell skuldkänsla och en känsla av existentiell skuld.

Rationell skuld är av stort värde. Det speglar verkligheten och informerar en person om att han har syndat inför andra. Rationell skuld signalerar en person att han behöver korrigera sitt beteende.

En person som kan känna rationell skuld kan använda denna känsla som vägledning för moraliskt beteende. Förmågan till rationell skuld gör det möjligt att regelbundet undersöka dina värderingar och försöka leva, så mycket som möjligt, i enlighet med dem.

Rationell skuld hjälper dig att rätta till dina misstag, agera moraliskt och ta initiativ. Rationell skuld är en bra hjälpare i att behandla varandra med medkänsla och storslagenhet.

Rationell skuld är definitivt ett mänskligt tillstånd. Alla begår aggressiva handlingar eller har moraliskt oacceptabla aggressiva tankar. När detta händer känner människor verklig skuld; de känner sig obekväma eftersom de har brutit mot sina egna etiska normer. Rationell skuld uppmuntrar dem både att rätta till sina misstag och att vara generösa mot andra.

Rationell skuld är ett realistiskt svar på skada som faktiskt skett andra, den är alltid proportionell mot den verkliga skadan och minskar när personen stoppar sitt skyldiga beteende och korrigerar misstag.

Människor som upplever rationell skuld kan känna behov av att ångra sig, be om förlåtelse, sona skuld och straffas i enlighet därmed. Syftet med dessa behov är att återfå identitet, att leva i fred med sig själv och med samhället. Sådana människor är medvetna om inte bara deras verkliga skuld, utan också styrkan i deras personlighet, såsom styrka, ärlighet eller lojalitet. De inser att de är människor som försöker vara ärliga mot sig själva och andra, men kan ha fel.

Känslor av irrationell skuld utvecklas under barndomen. Barn får ofta att tro att de orsakar problem som de inte har kontroll över, inklusive skilsmässa, familjemedlemskandaler eller missbruk. Barn kan försöka rätta till dessa upplevda misstag, vara nitiska i självstraff eller bestämma sig för att aldrig mer skada någon. De börjar undvika naturligt självhävdande och bedömer det som farlig aggression. De kan också frukta att andra kommer att bli arga på dem för deras beteende och självbekräftelseförsök. Barn bär ofta sådan irrationell skuld in i vuxenlivet.

En person som är benägen att utveckla irrationell skuldkänsla känner sig inte helt mänsklig. Hans identitet är oacceptabel - han känner sig själv skyldig. Erfarenheten av irrationell skuld kan vara ett resultat av hot om berövande av föräldrakärlek om barnet förklaras ett orsakssamband mellan sitt brott och detta hot. I detta fall blir hotet om berövande av kärlek en signal för barnet att han har begått en felaktig handling i förhållande till en älskad. Barnet inser att hans verkliga eller inbillade felaktiga handlingar har blivit ett hinder mellan honom och hans älskade förälder, att han har blivit en orsak till föräldrarnas främlingskap, att hans beteende stör normal interaktion med en älskad.

I vissa fall framkallar föräldern en skuldkänsla hos barnet för själva existensen ("Om du inte var där kunde jag bli framgångsrik", "Om du inte föddes så tidigt kunde jag lära mig", "Om inte för dig, jag skulle jag inte bo hos din far"). Således, från de första åren av hans liv, bildas en irrationell skuldkänsla hos en person med avseende på själva sin existens, vilket i några av de mest extrema fallen kan leda till att hans liv berövas. Sådana meddelanden från familjemedlemmar överförs ofta från generation till generation, vilket blir socialt farligt, eftersom sådana människor själva blir induktorer som infekterar andra människor med misslyckanden, misstro, besvikelse och konflikter.

Irrationell skuld har lika mycket med skuld att göra som arrogans har att skämma. I var och en av dessa situationer är det mer sannolikt att personen försöker lösa problemet än att växa ut det.

Det finns också en typ av irrationell moralist som försöker behålla sin moraliska identitet som osjälviska människor, utan all själviskhet. De kan bli "rättfärdiga", övertygade om att de behärskar konsten att ta hand om andra. De "bekänner" sina dygder (som inte kan klara sig utan irrationell skuld) istället för att bekänna sina synder.

Den irrationella skuldkänslan kallas ibland också skyddande - det hjälper till att bibehålla den idealiska bilden av Jaget, skyddar mot inre stress. I vissa fall överdriver en person sin verkliga skuld. En av de psykologiska förklaringarna till detta är följande. Om jag är orsaken till någon händelse (även en dålig), så är jag inte ett "tomt utrymme", något beror på mig. Det vill säga, med hjälp av en irrationell skuldkänsla försöker en person bekräfta sin betydelse. Det är mycket mer smärtsamt för honom att erkänna det faktum att han inte kunde påverka någonting, erkänna sin maktlöshet att ändra någonting, än att säga”det här är allt på grund av mig!”.

K. Horney, som undersökte skuldkänslan, uppmärksammade det faktum att om du noggrant undersöker skuldkänslan och testar den för äkthet, blir det uppenbart att mycket av det som verkar vara en skuldkänsla är ett uttryck för antingen ångest eller skydd mot det.

På grund av den högsta ångesten hos neuroser är en neurotisk mer sannolik än en frisk person att dölja sin ångest med en skuldkänsla. Till skillnad från en frisk människa fruktar han inte bara de konsekvenser som mycket väl kan komma att ske, utan förutser i förväg de konsekvenser som är helt oproportionerliga i verkligheten. Typen av dessa föraningar beror på situationen. Han kan ha en överdriven uppfattning om det förestående straffet, vedergällning, övergivande av alla, eller hans rädsla kan vara helt vag. Men oavsett deras natur, så uppstår alla hans rädslor vid samma punkt, som grovt kan definieras som rädsla för ogillande eller, om rädslan för ogillande är lika med medvetandet om synd, som rädsla för exponering.

I. Yalom noterar fenomenet neurotisk skuld, som "kommer från inbillade brott (eller mindre brott som orsakar en oproportionerligt stark reaktion) mot en annan person, gamla och moderna tabun, föräldra- och sociala förbud." "Att hantera neurotisk skuld är möjlig genom att arbeta igenom sin egen" ondska ", omedveten aggressivitet och önskan om straff."

Det finns kroniskt irrationellt skyldiga människor, oftast är denna känsla ett tungt arv från egot från en svår barndom, men människor som inte är benägna att utveckla en sådan känsla kan uppleva irrationell skuld då och då. Till exempel om en skicklig narcissistisk manipulator eller psykopat möts på väg, eller om en viss situation som framkallade denna känsla, i sitt psykologiska innehåll, liknar tidigare, tidigare omedvetna missgärningar.

Yalom tilldelar rollen som rådgivare till existentiell skuld. Hur avslöjar du din potential? Hur kan du känna igen det när du möter dess manifestation? Hur vet vi att vi har tappat vägen? - Yalom ställer frågor. Han hittar svar på dessa frågor i verk av M. Heidegger, P. Tillich, A. Maslow och R. May."Med hjälp av Skuld! Med hjälp av ångest! Genom kallelse av det omedvetna!"

Ovanstående tänkare är överens om att existentiell skuld är en positiv konstruktiv kraft, en rådgivare som för oss tillbaka till oss själva.

Existentiell skuld är universell och är inte ett resultat av underlåtenhet att följa föräldraorder, "men härrör från det faktum att en person kan se sig själv som en individ som kan eller inte kan göra ett val" (R. May).

Således är begreppet "existentiell skuld" nära besläktat med begreppet personligt ansvar. Existentiell skuld kommer till en person när han inser att han faktiskt har skyldigheter gentemot sitt eget väsen, när han inser hur viktigt det är att förverkliga den potential som naturen bestämmer. Existentiell skuld är inte relaterad till kulturella förbud eller introjektion av kulturella recept; dess rötter ligger i själva medvetenheten. Varje person upplever en existentiell skuldkänsla, trots att dess väsen kommer att genomgå förändringar i olika samhällen och i större utsträckning kommer att bestämmas av samhället själv.

Existentiell skuld är inte neurotisk skuld i sig, även om den har potential att förvandlas till neurotisk skuld. Om denna skuld inte erkänns och undertrycks, kan det i detta fall utvecklas till en neurotisk skuldkänsla. Och eftersom neurotisk ångest är slutresultatet av naturlig existentiell ångest, som försökte ignoreras, följer att neurotisk skuld är resultatet av bristande motstånd mot existentiell skuld. Om en person kan inse och acceptera detta, är sådan skuld inte patologisk.

Men med rätt tillvägagångssätt kan existentiell skuld gynna en person. Medveten existentiell skuld bidrar till utvecklingen av förmågan att stå ut med världen omkring oss, känna med andra människor och utveckla sin potential.

R. May övervägde en annan typ av existentiell skuld - skuld för omöjligheten att fullständigt gå samman med en annan person. En person kan inte se på världen med en annan persons ögon, han kan inte känna samma sak som den andra personen, han kan inte gå samman med honom. Denna typ av misslyckande ligger till grund för existentiell isolering eller ensamhet. Denna isolering skapar en oöverstiglig barriär som skiljer en person från andra människor och blir orsaken till interpersonella konflikter.

En person måste lyssna på sin existentiella skuld, som får honom att fatta ett grundläggande beslut - att radikalt förändra sin livsstil, förändra sig själv, bli sig själv.

I. Yalom påpekar att medvetenheten om existentiell skuld i ett antal fall kan hindra en persons vidare utveckling. Eftersom beslutet att ändra innebär att personen ensam är ansvarig för sitt livs senaste kollaps och kunde ha förändrats för länge sedan. Och upplevelsen av existentiell skuld "får individen att reflektera över slöseriet - hur det hände att han offrade så mycket av sitt unika liv." Att ta ett steg mot förändring är att erkänna skamvärdet i ditt förflutna. Och en person, för att bli av med erkännandet av sitt tidigare liv som ett enda stort misstag, ersätter känslan av existentiell skuld, samtidigt som hon är trogen de vanliga stereotyperna.