Psykoanalysens Etik

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Etik för det goda på marknaden för psykologiska tjänster

Dagens gemenskap av”hjälpande yrken” är mycket bekymrad över frågan om etik. Det låter som att de mest mänskliga, ansvarsfulla och erfarna yrkesverksamma ringer alarmklockor och uppmanar allmänheten att uppmärksamma en särskilt farlig situation. Ibland, på den humanistiska etiketten för en förvärrad diskussion, kan man hitta utropet:”kollegor grälade om etik igen!”, Och bland andra nyfikna detaljer visar det sig att en så grundläggande fråga fullt ut erkänner att inte de mest etiska diskussionsformerna är fullt ut..

Det är dock värt att lyssna på vad vi faktiskt talar om, och det är inte svårt att förstå att i mitten av denna ökända diskussion är något mycket i överensstämmelse med det som kallas "konsumentens rätt att tillhandahålla en tjänst av korrekt kvalitet." I slutändan återspeglar frågan tydligt garantierna för resultatet och vinsten. Med andra ord tjänar marknadsförhållandets etik här (eller utnyttjar?) Kategorin det goda. För att illustrera nästa tramp på humanistiska och professionella ideal, citeras som regel bevis på "gränsöverskridande", och sådana hänsynslösa steg från en specialist som uppenbarligen skadar, förstör, frustrerar hans avdelningar.

För klientens bästa diskuteras behovet av reglering och kontroll. Enligt rykten finns det en särskild kommission inom området för att tillhandahålla psykologiska tjänster och statlig reglering av frågan är på väg att dyka upp genom lagen och licenssystemet. Problemet är allvarligt, expertgemenskapen är fast besluten att stå vakt över humanistiska ideal som oväntat passar in i marknadsomsättningen, eftersom klienten genom att betala bör få den förmån som tillkommer honom, samtidigt som den bryter mot etiska normer och bristande kontroll på detta område orsakar skada.

Strängt taget handlar det om etik för en typisk, uppmätt och såld vara. Således, under villkoren för utbyte av varor och pengar, och själva ämnets status reduceras till objektets nivå - vänder en person sig till kunden hos en specialist, som i sin tur är föremål för bedömning för efterlevnad av yrkesgemenskapens etiska kod.

I detta tillstånd blir den som avviker från normen skyldig, dessutom visar det sig att klienten visar sig vara skyldig a priori, eftersom det är han som vänder sig till specialisten med ett problem som i denna logik, indikerar en avvikelse från normen. Specialisten å andra sidan tyngs inledningsvis bara av övervakningsbördan och de ideala parametrarna för det goda, som klienten måste dras upp till, men båda dessa högar orsakar oundvikligen skuld. Skuld för brott inom området allmänt accepterad etik blir en vanlig börda för både specialisten och hans avdelning.

Etikens önskan inom tal och språk

Psykoanalys lägger utan tvekan stor vikt vid etik. Det finns ingen tvekan om att specialisterna på marknaden för psykologtjänster inte är förgäves och på sitt eget sätt försöker hitta en lösning på ett riktigt akut problem. Men det finns en grundläggande skillnad i hur frågan om etik i psykoanalys lyfts och löses.

Först och främst har psykoanalysen sitt utseende att tacka för den etiska position som Freud intog i förhållande till sina patienter. Den första psykoanalytikern tog genast en speciell plats, från vilken han lade fram ett förslag, helt otänkbart för sin tid: "Snälla säg vad som än kommer in i ditt huvud." Freud gjorde en riskfylld kupp, vars betydelse är svår att överskatta: istället för att ingjuta, sända, rekommendera från befälhavarens ställning, det vill säga från en kunnig ställning, avslöjad av specialistens professionella status, han, som psykoanalytiker intog lyssnarens mest etiska ställning i förhållande till det talande ämnet, långt ifrån utvärdering. Sedan dess har det bara hänt så här: ju mer det finns en specialist i stolen, desto mindre analys på soffan, eller snarare till och med detta: en liten bråkdel av en specialist i stolen kan avbryta alla möjligheter till analys på soffan.

Psykoanalytikern offrar nöjet att demonstrera sin överlägsenhet gentemot analysanden, till exempel visa sin status, erfarenhet och kunskap. Det vill säga när han observerar den analytiska positionen berövar han sig initialt från de fördelar och stöd som byggs av ansträngningarna för hans medvetna aktivitet inom utbildning, professionell utveckling, utförande av algoritmer och normer. Med andra ord placerar analytikern sig, så långt det är möjligt, i en medvetet oroande situation där det finns en chans till en kreativ, analytisk handling av sitt uttalande, som ett ämne för det omedvetna. Hela det analytiska förfarandet är inriktat på skapandet av förhållanden och uppfattningen av tal för ämnet för det omedvetna, och av intresse av just denna typ av produktion och tolkning av det omedvetnas formationer är etikbegreppet inblandat i psykoanalysen.

Psykoanalysens etik är inte på något sätt inriktad på kategorin det goda, vilket innebär en universell, typisk mening och därmed formaterar ämnets unika och särdrag. Psykoanalysen följer etiken i önskan hos det omedvetna, det är en kreativ process. En psykoanalytiker är en som har blivit infekterad av viljan att göra analys, det vill säga önskan att bidra till produktionen av omedvetna handlingar, vilket endast är möjligt under de frihetsvillkor som tillhandahålls av analysandens tal i soffan. Av denna anledning offrar analytikern nöjet att vara en kunnig specialist, en kompetent professionell, idealet om moral och fromhet. Alla dessa socialt godkända, goda kvaliteter är fullt uppnåbara i sin fullhet, det räcker med att kasta en kort blick för att omedelbart upptäcka ett påtagligt överskott av sådana bilder. Och å andra sidan är det lätt att känna underskottet hos dem som älskar sitt hantverk, som kan lita på sin önskan, det vill säga på sin brist, att ta hänsyn till deras oförmåga att ha fullständig kontroll, fullständig framgång, fullständig fred.

Den psykoanalytiska strävan är att analytikerens specifika, riskfyllda, unika önskan, som inte på något sätt är förenlig med regler och förordningar, ska bli drivkraften bakom patientens analys. Psykoanalysens etik består i att följa sin önskan, analytikern hjälper analysanden att hitta, uttrycka och upptäcka sin önskan, vilket varje gång bara kommer att indikera brist. Psykoanalysen frestar av lust, men njuter inte av det goda. Psykoanalysen avslöjar för ämnet den tragikomiska dimensionen i hans liv, där närhet till sanningen brinner och oroar sig, och samtidigt återupplivas och vaknar. Vägen till det analytiska äventyret läggs oberoende av den nedtrampade och befruktade massan av mottagare av motorvägen, där vin klarar sig, vilket ur psykoanalytisk etisk synvinkel inte uppstår som ett resultat av att man trampar på anständighet, utan som en resultat av svek mot ens önskan.

artikeln publicerades på webbplatsen znakperemen.ru i september 2020