Om Att Sörja

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Vi upplever alla förluster av olika svårighetsgrad. Eventuell förlust - oavsett om det handlar om avsked eller död av en älskad, skilsmässa, slutet på en vänskap, affärs- eller kärleksrelation, byte av jobb, förändring av det tidigare sättet att leva, möjligheter, den vanliga idén om sig själv och ens egenskaper, bostad, till och med förlusten av en älskad, känslomässigt betydelsefull för oss saker - vårt psyke måste bearbeta, brinna ut

I den moderna världen av den dominerande "positiva" finns det ett tyst (eller direkt artikulerat) avslag på komplexa känslor som inte ger glädje - sorg, ilska, ilska, depression. Och under tiden är sorg, som inkluderar upplevelsen av alla dessa känslor, en nödvändig process så att psyket kan anpassa sig till nya livsvillkor som har förändrats till följd av förlust, separation, besvikelse.

Tyvärr, om sorgeprocessen inte klaras, kommer en person ofrivilligt tillbaka till gamla beteendemönster, som inte ger möjlighet att bilda och leva nya erfarenheter, upptäcka nya och utvecklas. Att springa i en cirkel - repetitiva relationer, liknande svårigheter, vanliga besvikelser, försök att fly från dig själv och dina känslor, kroppssjukdomar och depressiva episoder - som är en följd av livlös sorg.

Vårt psyke fungerar associativt. Varje förlust aktiverar alla gamla, oförbrända förluster, vilket ger vår själ en chans att utföra sorgens arbete, att läka gamla psykiska sår. Därför undrar ibland de som ser en person i tårar på grund av en till synes bagatell - en förlorad näsduk eller till exempel en reservoarpenna - hur man kan bli upprörd över sådant nonsens?! Det är emellertid troligt att för en sörjande person som avskedar denna lilla sak genom associativa kopplingar aktiverade undertryckta eller glömda minnen, som han själv inte kan ge uttryck för, och nu känner han djup sorg, åtföljd av skam från känslan av sin egen otillräcklighet. Och bara på psykologkontoret, med hjälp av det känsliga ackompanjemanget av en specialist, har han möjlighet att komma ihåg att han höll en näsduk med liknande färg i händerna vid åtta års ålder, när han inte fick delta i begravningen av hans älskade mormor, med vilken ett stort antal känslor från de tidiga, halvglömda barndomsperioderna i hans liv är kopplade … Och sörja den ömhet, tillgivenhet, vänliga, till synes förlorade känslor som följde hans kärlek till sin älskade …

William Warden, en psykoanalytiker, som beskriver förlusten av en betydande person, skrev om de viktigaste faserna i sorg som en person som har upplevt en förlust går igenom i en eller annan sekvens. Vi lever liknande stadier vid förlust av objekt som har en känslomässig eller narcissistisk innebörd för oss, naturligtvis kommer svårighetsgraden och intensiteten av erfarenheter att variera beroende på vilken betydelse denna förlust har för oss personligen. Dessa är huvudfaserna:

1. En period av domningar, när psyket med all kraft försöker samla resurser för att acceptera förlustens faktum, medan ett försök görs att inte möta det;

2. Längtans fas, åtföljd av ett aktivt förnekande arbete, under vilken en person upplever en stark önskan om att den avlidne återvänder och att förlusten inte skedde för alltid;

3. Disorganiseringsfasen, när den förlorade personen direkt konfronteras med förlusten, upplever svår smärta, ilska och förtvivlan; vid denna tidpunkt är dess funktion i samhället komplicerad, det blir alltför svårt att utföra sina vanliga funktioner och kommunicera med människor;

4. Omstruktureringsfasen, när en person kan acceptera förlustens faktum och bygga sitt liv i enlighet med nya förutsättningar.

Enligt Warden är de viktigaste uppgifterna som psyket löser under sorgprocessen:

I. Godkännande av förlustens verklighet är en kollision med det faktum att det inte kommer att vara möjligt att återvända en person eller ett tidigare förhållande, förlust är ett faktum som har hänt och tyvärr är det för alltid.

Den motsatta lösningen på detta problem är misstro i förlustens verklighet, som bygger på förnekelse (den avlidne syns i mängden, hans röst "hörs", etc.).

En annan variant av den patologiska lösningen är förnekande av innebörden av förlust ("Jag älskade honom inte så mycket", "han var en värdelös pappa", "jag fick inget från detta förhållande"), selektiv glömning (oförmåga att komma ihåg den person som lämnade ansiktet, livets stunder i samband med det), förnekande av dödens oåterkalleliga (vädjan till spåmän, till spiritualism, tron på att den avlidnes själ har flyttat till en ny bekantskap, en djur etc.). Om i början av sorgprocessen vissa manifestationer av förnekelsemekanismens arbete är normala, eftersom behovet av en chockad förlust av psyket för att anpassa sig till ny kunskap, om dessa manifestationer varar tillräckligt länge eller börjar vara tvångsmässiga eller vanföreställningar, släktingar till den sörjande personen bör söka hjälp från specialister.

Lösningen på det första problemet tar tid, i det här fallet får den sörjande personen hjälp att gå mot accept av traditionella ritualer, såsom begravningar, minnesmärken, minnen av den avlidne, sortering av den avlidnes saker, på var och en av dem psyke bedriver arbetet med sorg.

II. Detta arbete sker i form av omarbetning av smärtan orsakad av sorg, både psykisk och fysisk.

Under denna period är det viktigt att ge den sörjande personen möjlighet att vara i svåra känslor, inte försöka distrahera honom från dem, att devalvera dem med orden: "gör något att glömma", "allt kommer att gå över", " du hittar en ny”,” du är ung, du har allt framför dig.” Att leva hårda känslor i sin fulla volym gör det möjligt att gå igenom sorg. Förtryck, avvisande av känslor, deras förnekelse, liksom förnekande av förlustens betydelse, liksom känslan av olämplighet för omgivningen på grund av de outhärdliga upplevelserna som överväldigar dig - den sämsta lösningen för den sörjande personen. Detta leder till okänslighet som en patologisk lösning på det andra problemet med sorg.

Tyvärr kan vårt psyke inte”stänga av” känslor selektivt - om vi ger upp tunga känslor sprider sig förtryck till allt - och glada, glada och trevliga upplevelser i sin helhet blir otillgängliga för oss.

III. Anpassning till livet utan det som gått förlorat, som är indelat i internt och externt.

Intern anpassning - antagandet av en ny idé om sig själv, en bild av sig själv som inte till exempel "M.s fru" eller "en anställd i företag X.", men om en person vars identitet har förändrats i vissa aspekter, liksom acceptansen av olika värderingar och idéer om livet. Externt - anpassning till nya roller, uppgifter som ska lösas, och som tidigare utförts av den avlidne, gavs automatiskt i den tidigare tjänsten etc. Detta inkluderar också andlig anpassning - en översyn av inre djupa övertygelser, ideal, övertygelser som har skakats av förlusten.

Omöjligheten att lösa detta problem leder till en misslyckad anpassning, som kan bestå i beteende riktat mot sig själv, stärka känslan av hjälplöshet och omöjligheten att existera under de förändrade förhållandena.

IV. Att hitta en sådan plats för den som lämnade, vilket gör att han kan känna igen hans roll och betydelse i den sörjande människans tidigare liv, men samtidigt stör det inte att bygga och leva ett nytt liv.

Lösningen på detta problem är förmågan att bevara varma minnen från den som lämnade, att känna tacksamhet för den erfarenhet som han upplevt, samtidigt som man behåller möjligheten att investera styrka och energi i att bygga nya relationer, genomföra nya projekt om sitt eget öde.

Den ofullständigheten i denna uppgift leder till att det finns icke-vara, att fastna i det förflutna och omöjligheten att fullt ut leva sitt eget liv.

Alla dessa uppgifter löses inte i en strikt sekvens, utan snarare omväxlande och cykliskt bearbetade, verkställer och löser om och om igen under hela sorgperioden.

Litteratur:

1. Trutenko N. A. Kvalificeringsarbete "Sorg, vemod och somatisering" vid Institute of Psychology and Psychoanalysis at Chistye Prudy

2. Freud Z. "Sorg och vemod"

3. Vaktmästare V. "Förstå sorgeprocessen"