2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54
Domen i Paris inspirerade de största litterära verken i västerländsk civilisation och blev ett av favoritämnena inom bildkonsten. Händelserna som följde hans beslut förevigades i tre stora klassiska epos: Iliaden, Odyssey och Aeneid, i tragedierna i Aeschylos, Sofokles och Euripides. Med tiden inspirerade han den antika grekiska berättelsen om en”skönhetstävling” och mig att utveckla en grupp mytdramatisk övning:”The Apple of Discord”, som bygger på idén om en mytos som permanent finns på djupet nivå, som behåller sina grundläggande, unika mönster och principer.
Den mytologiska övningen "Apple of Discord" genomförs i form av grupparbete med en heterogen könssammansättning av deltagarna. Målet är att utforska och upptäcka olika aspekter av din inre myt om arten av relationer mellan en man och en kvinna, beteendemönster och traumatiska komplex när de interagerar med personer av motsatt kön, att avslöja omedvetna attityder till det motsatta könet, latent rädslor och förväntningar i samband med det motsatta könet, interna förbud; kvinnligt "välbefinnande" i situationen "konkurrens" och man i situationen "val"; och även för att öppna nya energikapillärer i man-kvinnlig interaktion.
Denna övning öppnar vägen inte bara för det innehållsorienterade sättet för psykoterapi, utan också för idéerna om dess processualitet. Jag kommer mycket kort att indikera att i ett innehållsorienterat läge förutsätter analysvektorn för en övning en analys av den interna "bedömningen" och "valet" av tendensen Ego, det vill säga ett erkänt och föredraget mönster, samt undertryckt och icke-aktualiserade kvinnliga energier, en extrem defekt som representerar områden med fullständigt störd kommunikativ förbindelserna mellan "kvinnornas" stilar ". Analys av manliga "manus" i kontakt med det kvinnliga könet förutsätter medvetenhet om de egna vallagarna, liksom rollen som "övre och nedre hundar" (enligt F. Perls).
Presentatören påminner deltagarna om innehållet i "Paris dom". Alla olympiska gudar och gudinnor, med undantag för Eris, stridens gudinna, var inbjudna till bröllopet mellan kungen av Thessalien, Peleus och den vackra havsnymfen Thetis. Den kränkta Eris bestämde sig för att hämnas hennes försummelse. Eris väckte oenighet i festligheterna genom att slänga ett gyllene äpple med inskriptionen "Det vackraste" på bankettbordet. Det rullade över bordet, och Hera, Athena och Afrodite, som var närvarande, krävde det omedelbart för sig själva. Var och en trodde att detta äpple i rättvisans namn och förtjänat skulle tillhöra henne. De kunde inte själva bestämma vilken av dem som var den vackraste, så de vände sig till Zeus för att lösa deras tvist, vilket undvek valet och skickade dem i sällskap med Hermes till en stilig ung man, herden Paris, som befalldes att vara domare. Gudinnorna närmade sig den unge mannen, som blev domare över deras skönhet. Hera, den mäktigaste av gudinnorna, var den första som närmade sig Paris och lovade, om han gav henne missnöje, att ge honom styrka och makt, att göra honom till kung över Asien och Europa; Athena, visdomsgudinnan, närmade sig den andra och sa att hon var redo att ge honom segrarnas ära, den första härligheten mellan hjältar och vismän; efter Hera och Athena närmade sig Afrodite den unge mannen och lovade honom, i utbyte mot ett missnöje äpple, den största kärlekslyckan - besittningen av Elena, den charmigaste av alla dödliga fruar, som liknar Afrodites skönhet själv. Paris tvekade inte att ge Afrodite äpplet.
Därefter informeras deltagarna om att varje man i gruppen blir en Paris (äpplen delas ut till män, jag kommer att berätta om vikten av ett äkta äpple senare), vars öde är att välja den vackraste och ge henne ett äpple som en symbol för hennes erkännande. Kvinnors uppgift är att skaffa ett äpple på alla tillgängliga sätt. Därefter ger programledaren kommandot "start" och förvandlas till en tyst observatör av åtgärden som spelas ut.
När "domen är över", det vill säga, äpplen överlämnas till dem som är värda dem, deltagarna sitter i en cirkel. Således finns det i cirkeln kvinnor, i vars händer det finns äpplen och kvinnor, vars händer är tomma. Ett riktigt äpple i händerna på kvinnor ger omedelbart en förståelse för vem som vann tävlingen, vilket ökar frustrationen hos dem vars händer är tomma. Sedan diskuteras strategierna, beteenden och tricks som används av kvinnor och vad som fick män att göra sitt val till förmån för en viss kvinna. Konventionellt är kvinnogruppen uppdelad i dem som fick äpplet och de som inte fick det, de senare i sin tur delas upp i de som försökte få ut äpplet och de som inte "engagerade sig i striden" kl. Allt. Det är viktigt att inleda diskussionen med hur övningen ursprungligen uppfattades generellt, vilka känslor som uppstod under detta. Hur kände kvinnor när de befann sig i en situation med rivalitet och män som valde. Hur bekväm / obekväm denna situation är, intressant / ointressant, relevant / irrelevant för deltagarna.
Erfarenheten av denna övning visar att huvudsakligen den kvinnliga delen av gruppen artikulerar frågor om rädsla för rivalitet, jämför sig med "mer värdig / vacker / intressant / attraktiv", förvirring och skam. Samtidigt är variaserierna av variationer oändligt mångfaldiga, vilket kräver inte bara, och inte så mycket "diskussion", "berättande", utan fokuserar på den direkta upplevelsen av att uppleva "här och nu".
Med tanke på den ursprungliga, till synes ojämlika positionen mellan kvinnor och män (om så önskas kan någon uppfatta "evig diskriminering av kvinnor"), är kvinnornas inre "känslor" dock olika. Vissa känner sig som "erövrar" av män, medan de inser olika sätt att "erövra": sexuella (denna stil, trots den yttre likheten mellan beteendehandlingar, är fenomenologiskt annorlunda, i vissa fall är det det så kallade "marknadsscenariot" - sexualitet som produkt, en stil som bildas som ett resultat av ett introjekt; i andra - "dominerande manus" - som kontroll över sexualitet, arketypiskt femme fatale), partner, moder, syster, blandad (denna stil delas upp i två delstilar - "integrerat" och "försök och fel", när en kvinna inte har en punktstöd och om en stil misslyckas, rusar till en annan för att få hjälp), etc. andra - "supplikanter", den tredje förväntar sig ett initiativ från en man (en känsla av "förväntan"); den fjärde undvika kontakt med en man (känslan av att "dö", lämna en man, och inte från en situation med rivalitet med kvinnor, som måste särskiljas).
Situationen för "domstol" hos män visar motiv, känslor, urvalskriterier (det måste sägas att medvetenheten om val och det iakttagande egot hos män i denna övning försvagas i jämförelse med kvinnor).
Ett annat inslag i "prövningsprocessen" är förknippat med det faktum att det ofta aktualiserar känslan av skam hos kvinnor och hos män - känslan av "skuld".
Det händer när en man stannar med ett äpple, det vill säga att han inte hittar en kvinna som enligt hans mening förtjänar det, vilket alltid leder till narcissistiska problem.
I processen med grupparbete upptäcker deltagarna i sig själva ett komplext spel av omedvetna betydelser, möter deras passion och ångest, kärlek och hat.
Ibland talar kvinnor om känslan av "skuld" framför de kvinnor som inte fick ett äpple, men fokuserar på att varje känsla av sig själv manifesterar sig i ansiktsuttryck, ögon, hållning, gester, intonation, etc., det finns inget behov av att tala om verkligheten av "skuld", samtidigt som det inte bara inte utesluter, men antyder att ett sådant känslomässigt svar kan uppstå, men som ännu inte har hänt.
Rekommenderad:
Bra Träning, Dålig Träning
Faktiskt, psykologisk träning är bra. Arbetet där är inte lika långt och därför inte lika djupt som att arbeta med en personlig terapeut. Och för många människor är detta ett plus, för att öppna sig inför en främling är obehagligt och skrämmande.
TYPER AV DELTAGARE I TERAPEUTISK GRUPP
En tråkig medlem i en terapigrupp . I en psykoterapigrupp kan tristessdeltagare uttråkade andra medlemmar i gruppen, liksom ledarna. En tråkig gruppmedlem är en gruppmedlem som är hämmad i sina reaktioner, spontan och rädd för att ta risker.
Arbeta Med En Psykolog - Individuellt Eller I Grupp? Funktioner Och Skillnader
Ofta måste du möta tvivel om vad som är bättre att välja - en psykolog eller en grupp. Kanske hjälper den här artikeln dig att bestämma och medvetet välja vad som är mest relevant i detta skede av ditt liv. Vi kommer att titta på hur dessa skillnader manifesterar sig vid nyckelpunkter i vårt arbete, liksom i dynamiken i de pågående processerna.
Diagnostisk övning "Apple". Vad är Du För "äpple" Idag?
Allt väl! Jag föreslår författarens diagnostiska övning "Apple". Det kommer att kräva att du slår på din fantasi och ger intressant information om ditt nuvarande tillstånd. Låt oss försöka?) Så tänk dig ett äpple … det enklaste, vanligaste äpplet.
Terapeutisk Grupp: Hur Gruppterapi Skiljer Sig Från Individuell Terapi
Så, vad är skillnaden mellan individuell och grupppsykoterapi? Jag tror att gruppterapi är oerhört hjälpsam när du du känner att något inte stämmer i ditt liv, att det är dags att ändra något, men det är mycket svårt att avgöra vad som specifikt … Naturligtvis, i individuell terapi är denna fråga också utarbetad, men det särdrag med gruppterapi är att du hör andra olika berättelser om gruppmedlemmarna, och några av dem kan resonera i din själ, och du kommer att förstå:
