Förbjuden Kvinnlighet

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Förbjuden kvinnlighet

(Komplexitet av manlighet hos kvinnor genom män och kvinnors ögon)

”Rädsla hoppas, vet inte jordisk kärlek;

Du kan inte tända bröllopsljus;

Var inte själen i din familj;

Smeka inte en blommande bebis …

Men i strider ska jag förhärliga ditt huvud;

Jag kommer att sätta dig framför alla jungfrur på jorden."

"The Maid of Orleans" F. Schiller

Den psykoanalytiska metoden för att studera ursprunget till de vanligaste psykologiska problemen är baserat på Freuds begrepp om de omedvetna motiven för ett visst mänskligt beteende, som är baserat på impulser, känslor, känslor som är undertryckta i det undermedvetna. K. Jung introducerar sin vision av detta koncept. Han introducerar begreppet det kollektiva omedvetna, vilket inkluderar tidigare erfarenheter genetiskt inbäddade i varje person, som är fylld i processen för mänsklig evolution. Och även begreppen Anima (kvinnlig del) och Animus (manlig del) - två ingående delar av personligheten.

Navigera i artikeln

• Påverkan av det moderna patriarkala samhället
• Ödipuskomplex
• Förhållande till pappa
• Faderns roll i utformningen av olika kvinnliga scenarier
• Kastrationskomplex. Avundas
• Frigiditet. Maskulinitetskomplex
• Faktorer som påverkar flickans psykosexuella utveckling
• Psykoterapi av kvinnlig disharmoni

Påverkad av det moderna patriarkala samhället, "Under Saturnus skugga" bildas idag manlighet hos män. Att trycka på, som kräver efterlevnad av något mytiskt och omöjligt gör män osäkra om sin manlighet, vilket leder till en snedvridning av bildandet av manlig identitet. Vissa blir auktoritära, direktiva fäder, andra - "romantiska fäder" som förblir oansvariga "eviga ungdomar" för livet. Naturligtvis kan de beskrivna snedvridningarna inte vara uttömmande för att förstå frågan om avvisning av kvinnlighet, precis som de inte kan gälla alla män. Vi kommer att överväga några av de segment som påverkar bildandet av ett maskulinitetskomplex hos kvinnor och hur fädernas outvecklade maskulinitet påverkar bildandet av kvinnlig identitet hos döttrar.

Den moderna synen på det västerländska samhället på förhållandena mellan kvinnor och män är splittrad, ofullständig. Å ena sidan ser en man på en kvinna som förkroppsligandet av renhet, helighet, ideal, och å andra sidan, under påverkan av det patriarkala systemet, ger han kvinnligheten irrationell känslomässighet, mjukhet och svaghet. K. Jung tillskriver en sådan splittrad uppfattning tillståndet av manlig kvinnlighet, och inte bilden av en jordisk verklig kvinna. Denna ambivalens av känslor som en man upplever i förhållande till sin Anime, den "inre kvinnan", leder ofta till konflikter i omvärlden med riktiga kvinnor. En man, som försummar sin kvinnliga del, anser att hon är”en onödig olägenhet i livet, vilket komplicerar strukturen för den patriarkala mekanismen” (1) och projicerar sin inställning till sin fru och dotter.

Idag, om jag talar om orsakerna till en kvinnas vägran från hennes feminina natur, skulle jag vilja lägga till en feminin syn på problemet, bildad av kvinnliga psykoanalytiker: K. Horney, H. Deutsch, Linda Schierz Leonard. En av de mest värdiga figurerna inom psykoanalysen kan betraktas som Karen Horney (1885-1952), som tillsammans med Helen Deutsch är den allmänt erkända grundaren av riktningen för vetenskapen om kvinnlig psykologi.

Låt oss komma ihåg sovjetiska tider - könlösa kamrater, vars självförverkligande reducerades till arbetsfältet, kommunikation, som gavs av en begränsad ideologi, övergav sin individualitet för en gemensam sak och minskade sex, så att”det inte existerar”till en primitiv fysiologisk handling.

Kom ihåg avsnittet från filmen "Heart of a Dog", när Shvonder och hans kollegor kommer till professor Preobrazhenskys lägenhet för att få ett av rummen i professorns lyxiga lägenhet. Innan samtalet fortsätter insisterar professorn på att de närvarande männen tar av sig hattarna.

- Och vem är du? Man eller kvinna? - Preobrazhensky frågar en sexlös man i uniform och keps.

- Vad spelar detta för roll? - svarar personen.

- Om du är kvinna kan du stanna i huvudbonad - förklarar professorn.

Om föräldrarna ignorerar hans kön eller minskar hans (köns) värde när föräldrarna uppfostrar ett barn, så leder det senare till att den här pojken eller flickan som vuxen kommer att ha svårt att bygga nära och långsiktiga relationer med motsatsen sex.

"Och först nu återgår vi till den nästan helt glömda förståelsen att världen inte består av klasser och gods, inte av rika och fattiga, inte av chefer och underordnade, som alltid är sekundära, utan av män och kvinnor" (2).

Här vill jag bekanta läsaren med några begrepp som förklarar ur psykoanalysens synvinkel ursprunget till problemet med förkastande av kvinnlighet och förverkligandet av det kommer att hjälpa till att avslöja kärnan i det angivna ämnet.

Begreppet "Ödipuskomplex" infört i teorin om psykoanalys av Z, Freud, är namnet hämtat från den berömda gamla myten om Ödipus. "Ödipussituationen" hänvisar till den tredje fasen av personlighetsbildning, som kallas "fallisk" och "fixering" i detta skede leder till särdragen hos psykoseksuell utveckling och könsrollsorientering. Denna period avser barnets 4-5 år. Begreppet "Ödipuskomplex" innehåller egenskaperna hos förhållandet i triangeln: mor - far - barn. Det antas att under bildandet av barnets sexuella identifiering utvecklar han omedvetet en attraktion för föräldern till det motsatta könet. Pojken vill gifta sig med sin mamma när han blir stor, och flickan anser att hennes pappa är den bästa mannen i världen och fantiserar om det perfekta förhållandet där det finns ett par - hon och pappan, och mamman ses som en rival. Fixering uppstår när en förälder, som själv inte klarade detta skede i barndomen, inte är psykologiskt mogen, börjar lika omedvetet att vara avundsjuk på sitt barn för sin make eller make för barnet.

I erfarenhet från många psykoanalytiker kan man hitta fall av klienter som har svårigheter i relationer med det motsatta könet, som visar förtryckta önskningar att vara pappas fru. Och tillsammans med denna önskan ersätts önskan att vara kvinna, vilket är en slags väg ut, ett sätt att undvika psykologisk incest.

”Lusten att vara en man bidrar således till att undertrycka incestuösa kvinnliga önskningar eller motstånd mot att de” bringas i Guds ljus”.

Fantasin "Jag är en man" låter tjejen "fly" från kvinnliga rollen, i denna situation - för överbelastad med skuld och ångest. Naturligtvis ger ett försök att gå bort från en kvinnlig livsstil till en man oundvikligen en känsla av underlägsenhet, eftersom flickan börjar pröva andra människors påståenden och utvärdera sig själv genom åtgärder som är främmande för hennes biologiska natur, och samtidigt av Naturligtvis står hon inför en känsla av att hon aldrig kommer att kunna matcha dem helt. Även om känslan av mindervärdighet är mycket smärtsam, bevisar analytisk erfarenhet övertygande för oss att egot tål det lättare än skuldkänslan i samband med att behålla den kvinnliga könsrollsattityden”(2)

Positivt resultat inträffar när, med tiden, utan att få positiv förstärkning från föräldern (föräldern inte flörtar med barnet, men tydligt och entydigt gör det klart att han älskar sin make, och förhållandet till barnet för alltid kommer att förbli uteslutande barn-förälder) i barnets omedvetna bildas bilden av en stark, pålitlig gestalt av en far och mor. Det libidinala fokuset på föräldern förträngs in i det omedvetna och ett styvt block skapas mot dessa impulser, som inte har någon väg ut ur minnet till medvetandet. Således bildas ett moraliskt jag, ett super-ego, som gör att individen kan anpassa sig till samhället när det gäller att undertrycka sexuella begär. Om vi pratar om dottern, utvecklas flickan i den "korrekta" verkligheten, utan att lämna illusionen om en idealisk man. Hon kan nyktert bedöma sina styrkor och svagheter, och kan också helt och hållet titta på personligheten hos hennes framtida utvalda.

Negativ fixering på scenen i "Ödipuskomplexet" leder till känslomässigt trauma och flickan kan gå långt från sin sanna kvinnlighet, misstänka för det enda rätta i livet, den förvrängda rollen som en kvinna, som fördes vidare av psykologiskt omogna föräldrar. Sådana snedvridningar kan visa sig i:

- en omedveten önskan att förföra, flörta med varje man och kvinna i närheten;

- igen, omedvetet, dyker någon tredje upp i varje förhållande. Antingen är det en relation med gifta män, eller så har en kvinna en älskare medan hon är gift;

- undertryckande av deras kvinnlighet, problem med kvinnors hälsa och sexuella tillfredsställelse;

- det tredje överskottet kan vara ett jobb som en kvinna föredrar att arbeta med sin familj.

Det kan också vara en tendens att offra, självförstörelse, problem med könsidentitet etc.

Så, början på de typiska biologiska motiven för att lämna rollen som en man ligger i Ödipus -komplexet. Senare förstärks och stöds de av verklig diskriminering av kvinnors roller i samhället. Och mer om det senare.

I den här artikeln fokuserar jag mer på pappans roll när det gäller att uppfostra en tjej. Enligt min mening beskrivs detta problem på ett mycket lättillgängligt och rörande sätt i den underbara boken”Emotionellt kvinnligt trauma. Läker en dotters barndomstrauma i hennes förhållande till sin far”, av Linda Scheers Leonard.

När en dotter växer upp beror hennes känslomässiga och andliga utveckling till stor del på hennes relation till sin far. Fadern är den första manliga figuren i hennes liv, på grundval av vilken en modell för relationer till hennes inre maskulinitet och senare till riktiga män bildas.”Han bildar också hennes annorlundahet, unikhet, individualitet, att vara” den andra”, annorlunda än henne och hennes mamma” (3). Faderns inställning till sin dotters kvinnlighet avgör till stor del vilken kvinna hans dotter kommer att bli.”En av de många rollerna som en pappa är att hjälpa en dotter att göra övergången från det skyddade moderlandet till omvärlden. Att klara det, att hantera de konflikter som det skapar”(3). Om fadern är en förlorare och upplever rädsla själv, är det mer troligt att dottern accepterar hans blyghet och rädsla. En far för sin dotter är en modell för auktoritet, ansvar, förmåga att fatta beslut, vara objektiv, disciplinerad. De som inte kan fastställa gränser för sig själva, inte har bildat en känsla av inre ordning och disciplin, förblir i ungdomsstadiet av mental utveckling. Romantiska drömmare, undviker konflikter, oförmögna att ta ansvar, lever villkorligt, inte verkliga livet. De lever i kreativa strävanden och andliga sökningar, i "evig vår", ignorerar den tuffa hösten och livlösa vintern, varefter äkta andlig tillväxt och återfödelse äger rum. Charmiga och entusiastiska, de avslutar ingenting, de undviker svårigheter och rutin. Oftare är det beroende människor, don Juans, söner, reptiler inför mäktiga fruar och pappor som förför sina döttrar (3).

Sådana eviga ungdomars döttrar känner sig inte trygga, lider av instabilitet, självtvivel, ångest, frigiditet och egosvaghet. Skam för en pappa, alkohol- eller drogmissbrukare, som inte kan behålla ett anständigt jobb och upprätthålla en stabil levnadsstandard, projiceras på en själv. Det här är kvinnor som ständigt skäms: för sig själva, för sina barn, för sina män och sin lägenhet, bil, klänning, till och med för någon främling som på något sätt "blev tokig" framför alla. En sådan känsla av evig inkongruitet. I sådana fall skapar hon ofta idealet om en man, ibland ägnar hon hela sitt liv åt att hitta honom, ignorerar den riktiga mannen i närheten och devalverar honom.

Andra fäder är styva, kalla, tuffa och auktoritativa, förslavande, skrämmande döttrar med direktiven. Deras sensuella inre kvinnlighet saknar vital energi. Utåt är de auktoritära, men inåt är de lidande och mjuka. Deras döttrar blir så mjuka, känsliga och försvarslösa i framtiden. Lydnad, plikt, rationalitet, kontroll och korrekt beteende är deras liv. Sådana pappor erkänner ofta hån, sarkasm i förhållande till den växande dottern.

Fördelarna med en sådan far är att de kan ge en känsla av trygghet, stabilitet och ordning. Nackdelarna inkluderar undertryckande av kvinnlighet, manifestationer av känslor, känslomässig omedelbarhet.

Kränkningar av faderns roll i dotterns liv inkluderar

- överdriven kontroll, där flickan lär sig att undertrycka sina önskningar och känslor;

- strikta, oföränderliga regler i familjen, när den uppfyller vilken framtida kvinna för alltid tilldelas denna eller den rollen, som hon måste spela hela sitt liv;

- drömmande pappor, alltid upptagna med andliga sökningar, i hemlighet hänger på sina döttrar förväntningarna på deras ouppfyllda förhoppningar, fantastiska framgångar utan motstycke;

- pappor - macho - krav på att "plöja som en häst", utan att känna igen svagheter och känslor.

Döttrar lyder antingen eller gör uppror mot det liv som de utsätts för. Men i båda fallen går de inte bort från det vanliga scenariot, varken det ena eller det andra för dem närmare sig själva. I deras gifta par spelas de lärda rollerna - den härskande hustrun och den "eviga ungdomen" - maken, eller den auktoritära "pappan" med "den eviga tjejen - lolita". Dessa roller undertrycker en kvinnas individuella mångfacetterade kvinnlighet. Under sessionerna kommer vi så småningom till frågan:”Vem är jag egentligen? Vad är jag? " Ofta tar man bort sociala roller - fru, mamma, revisor etc. det är svårt för en kvinna att säga något om sig själv. Och sedan börjar en sann bekantskap med sig själv och fyller sin personlighet med styrka, kärlek, kvinnlighet.

Konventionellt kan vi skilja på två scenarier i livet, beteendemönster hos kvinnor som inte fick ordentligt stöd från sin far - "den eviga tjejen" och "Amazon i skalet". I boken "Emotionellt kvinnligt trauma …." författaren stannar i detalj vid beskrivningen av varianterna av dessa mönster, erbjuder en titt på kvinnliga roller från olika vinklar. Enligt min mening visas också de främsta kvinnliga olyckliga mönstren i filmen "Vicky, Christina, Barcelona". Den manliga huvudpersonen, Juan Antonio, är en hänsynslös, psykologiskt omogen man. Kvinnliga karaktärer: Traditionell, överansvarig och orolig Wicca-roll "Amazoner i skal"; "Evig tjej" som en fjäril som fladdrar från blomma till blomma, Christina, som inte finner tillfredsställelse och sann kärlek i ett förhållande; Maria Elena, bild "Värdelös" (3) - en kvinna som blir avvisad av samhället eller själv gör uppror mot det."

Undergiven döttrar - "Eviga tjejer" - beroende av andras prognoser, som har svårt att definiera sin egen identitet. De accepterar vilken roll deras auktoritära män kräver av dem. En femme fatale, en idealisk fru, prinsessa eller musa - de kan allt. Men av någon anledning finns det ingen lycka. Det är svårt för sådana kvinnor att svara på frågan”Vem Du?", "Vad Du vilja?".

Ett annat mönster är "kvinna i ett fall" "Amazon i skalet". Ofta - det här är utåt framgångsrika vackra kvinnor, ensamma och svaga inuti. Sådana kvinnor observerade i barndomen en oansvarig, känslomässigt kall pappa. Män uppfattas som svaga, oförmögna att försörja och försörja en familj. Du kan inte lita på dem, du kan bara lita på dig själv. På den omedvetna nivån bildas en maskulin maskulin identitet medan kvinnligheten devalveras. Sådana kvinnor strävar efter överdriven kontroll, vilket skapar en illusion av tillförlitlighet och stabilitet.

Ofta kombineras dessa två mönster i en personlighet. En rädd tjej gömmer sig alltid bakom det tjocka skalet på en Amazonas. Båda är oändligt långt från sitt sanna jag, berövade samband med sin feminina kärna.

Kastration komplex avund

Karen Horney i sin bok "Female Psychology" uppmärksammar läsaren på det faktum att "kastrationskomplexet" och penisundan som Z. Freud presenterar är mer överensstämmande med pojkarnas idé om flickor än män om kvinnor och kan inte tas med som betydande skäl för vägran från kvinnlighet i det moderna samhället. "Kastreringskomplexet" hänvisar till den perioden av psykoseksuell utveckling när pojkar är övertygade om att flickor också har en penis, och, efter att ha lärt sig dess frånvaro, bygger det infantila antagandet att flickor är kastrerade pojkar. "Straffad", alltså, för dåligt beteende, olydnad av flickan, se sin egen underlägsenhet i frånvaro av en penis. Tjejer har avund för vad hon berövades. Pojken är säker på att flickan är avundsjuk på honom, för i hans ögon är hon en underlägsen person och borde känna sig förnedrad och vilja hämnas. Karen Horney uttrycker stort tvivel om att denna upptäckt kan spela en så viktig roll i flickans liv att den förnekar all den rikedom som naturen har gett henne.

Om "maskulinitetens komplex", förkastandet av kvinnligheten säger vi när en kvinna inte ser sina egna meriter som kvinna alls. Hon jämför sina prestationer med den manliga världens värderingar, där hon naturligtvis är ohållbar. Det är ohållbart, eftersom dessa värderingar är främmande för henne av natur, de ger henne inte sann holistisk tillfredsställelse, som uteslutande kan ges av inre kvinnlighet, och hos män också. Med ett "maskulinitetskomplex" bedöms moderskap som en försvårande faktor som stör självförverkligandet. I sådana fall noterar Karen Horney en kvinnas uttalade osäkerhet, manifesterad i överdriven självkritik och blygghet, som har sitt ursprung i djupet av "kastrationskomplexet", förklarat av medvetslös avund mot en man och en önskan att identifiera sig med en stark manlig figur.

”Närvaron av en stark omedveten önskan att bli man är ogynnsam för bildandet av normalt könsrollsbeteende. Den mycket inre logiken i en sådan önskan bör leda till frigiditet, eller till och med till ett fullständigt avslag på en man som sexpartner. Frigiditet förstärker i sin tur känslan av ens egen underlägsenhet, eftersom den djupt inuti själen upplevs som en oförmåga att älska. Ofta motsäger detta fullständigt den medvetna uppfattningen om hennes egen frigiditet, som individuellt tolkas av en kvinna som avhållsamhet, kyskhet. I sin tur leder den undermedvetna känslan av den egna sexuella funktionsnedsättningen till neurotiskt betingad svartsjuka mot andra kvinnor (2)

Manlighetskomplexet och tillhörande frigiditet har sitt ursprung i barndomsperioden när tjejer verkligen kan avundas pojkars könsorgan. Vid 4-5 års ålder, perioden med könsrollsidentifiering, kan varken flickan eller pojken uppskatta den obestridliga biologiska fördelen-att vara en mamma, som ges till flickan av natur.

Det inser pojken senare och är redan avundsjuka på en vuxen man, vilket kommer att bidra till utvecklingen av kreativitet och sublimera avund till konstverk.

Vi kommer att betrakta begreppet frigiditet som en personlighetsstörning, även om vissa sexologer anser frigiditet som en vanlig norm i en civiliserad kvinnas beteende.

Vi kommer att överväga den psykologiska aspekten av frigiditet, som kan karakteriseras som ett förbud mot manifestation av sexualitet. Betydelsen av detta fenomen i en kvinnas liv är enorm, eftersom frigiditet påverkar nästan alla kvinnokroppens funktioner, inte bara i den psykologiska aspekten.

Ofta är detta en kränkning av funktionen hos kvinnliga organ, bröstkörtlar, oregelbundenhet i menstruationscykeln, dysmenorré, ett tillstånd av irritation, spänning eller svaghet från mitten av cykeln. Frigiditet i den psykologiska aspekten inkluderar också oviljan att skaffa barn, rationaliserad av brist på pengar, svårigheter i relationer. Under graviditeten, missfall, dålig hälsa. Vid ett barns födelse - ovilja att amma, ta hand om honom, förlossningsdepression, irritation och panik vid synen av ett barn. I vardagen kan frigiditet manifestera sig i värdinnaens överdrivna noggrannhet och renhet, eller i oviljan att göra hushållssysslor alls.

Men det finns den viktigaste indikatorn på frigiditet, som alltid är närvarande - det här är ett disharmoniskt förhållande med en man

”Här vill jag bara säga detta: om det visar sig i fullständig likgiltighet eller dödlig svartsjuka, i misstänksamhet eller irritabilitet, i nyckfulla krav eller känslor av underlägsenhet, i behovet av att ha älskare eller i önskan om intim vänskap med kvinnor, det finns alltid en gemensam egenskap - oförmågan att fullborda andlig och fysisk sammanslagning med kärleksobjektet”(2).

På medveten nivå kan sådana kvinnor bete sig och se väldigt feminina, sexiga och söta ut. Och vi pratar inte om frigiditet som aversion mot sex. Vid sessioner med psykodynamisk terapi, som tränger in i sådana kvinnors omedvetna sfär, avvisar vi vår kvinnliga roll. När hon talar om detta vid sessionerna argumenterar kvinnan för att försvara sitt val och förklarar det med mäns oförmåga att vara "riktiga män", oförmågan att uppnå framgång i samhället, att inse som kvinna.

Om flickans psykosexuella utveckling påverkas av många andra faktorer än de som beskrivs. Initial penis avund är fortfarande narcissistisk, icke-objektorienterad. Med gynnsam utveckling (frånvaron av emotionellt och fysiskt trauma) blir narcissistisk avund ett objekt, manifesterat i kärlek till en man och ett barn. Ytterligare villkor i den psykosexuella bildandet av en tjej är också relationer i familjen. Detta är diskuterbarhet eller undvikande av att diskutera ämnet sex; och av misstag sett föräldrarnas samlag, vilket kan förstås som våld mot en kvinna; och menstruationsblod, vilket bara bekräftar våldet i den lilla flickans förståelse; fall när familjen ägnar mer uppmärksamhet åt brodern. Detta är de saker som kan blockera den normala kvinnliga utvecklingen och bidra till valet av manlig identifiering som mer fördelaktigt och främjar överlevnad.

Moderns observerade smärtsamma tillstånd under menstruationen, misshandeln av hennes far stärker bara flickans övertygelse om att det är farligt och smärtsamt att vara kvinna.

Om dessa händelser äger rum i en flickas liv, särskilt under perioden 3-5 år, när hon naturligt identifierar sig med moderns princip, och under samma period, uppstår en omedveten attraktion till sin far och känslan av ångest och skuld som följer förflyttas i omedvetet, det vill säga det finns en stor sannolikhet för uppkomsten och konsolideringen av ett komplex av muskulatur och förkastande av kvinnlighet

”På grund av sin ångest och skuld kan en tjej helt” vända sig bort”från sin roll som kvinna och hitta tillflykt till fiktiv maskulinitet. Mänskliga begär, som ursprungligen härrör från naiv avund (som med tanke på dess natur är dömd att snabbt försvinna) förstärks nu av ångest och skuld, och dessa två kraftfulla krafter kan redan leda till de ovan beskrivna konsekvenserna (2)

I framtiden tvingas en växande tjej bekräfta sitt barnsliga omedvetna val genom att göra narr av allt feminint (kläder, hobbyer, omsorg om hennes utseende och komfort, hem). Samtidigt, som manifesterar sig i den manliga världen, leder inre osäkerhet och missnöje till en känsla av förlust och missförstånd av sig själv.

Tyvärr, även om de beskrivna händelserna inte ägde rum i tjejens liv, då hon "kommer ut", letar efter sin plats i samhället, kommer hon att möta en manlig patriarkal värld, där en kvinna är mindre värdefull än en man. Manlig uppdelning av kvinnlighet i ideal (musa, älskare, gudinna) och jordisk (mor till hans barn, fru, älskarinna) bidrar inte på något sätt till avslöjandet av sann kvinnlighet, bildandet av en integrerad personlighet. En kvinna måste välja: en stabil relation i äktenskapet eller levande sexuella upplevelser och bygga sitt personliga utrymme, där det finns en hobby, sport, egenvård, resor. Dessa patriarkala restriktioner, som tvingar en kvinna att acceptera det outtalade valet att avstå från sexualitet och rikedom av inre erfarenheter, leder till frigiditet snabbare jämfört med "kastrationskomplexet" och "ödipalkomplexet". Dessutom spelar det ingen roll vilken typ av val en kvinna kommer att göra - antingen till förmån för ett stabilt förhållande eller till förmån för en "äventyrare", en "affärskvinna". I båda fallen leder detta till en kränkning av den feminina kärns integritet, en känsla av underlägsenhet av deras kvinnlighet.

Friska uppvisningar av kvinnlighet är möjliga när sexuell attraktion kombineras med känslor. Om en kvinna inte älskar kan hon inte få sann tillfredsställelse i sex. Det här handlar inte om orgasm, det handlar om uppfyllelse och kvinnlig lycka.

Frånvaron av denna tandem bidrar till ökad frigiditet och förkastande av kvinnlighet.

I varje enskilt fall, efter att ha behandlat de individuella egenskaperna hos en kvinnas psykoseksuella utveckling, kan man identifiera varje klients personliga faktorer, inse dem och komma till en verklig förståelse av orsaken till "förbudet mot kvinnlighet".

Psykoterapi av kvinnlig disharmoni

Jag vill återigen understryka att vi har att göra med den inre verkligheten, med omedvetna attityder, som under deras bildning spelade en adaptiv roll i flickans liv, vilket bidrog till hennes "överlevnad" i den yttre verkligheten, i samhället. Inom psykoterapi bekantar vi oss noga med denna inre verklighet och betraktar var och en av attityderna för deras användbarhet under en given period av en kvinnas liv.

Om vi pratar om pappa eller mamma, make eller barn, ändrar vi relationer med interna karaktärer, attityder, vilket ytterligare leder till en förändring av yttre verkliga relationer. I psykodynamisk terapi med symboldramametoden studerar vi symboler som kännetecknar interna konflikter och introjekt hos betydande människor.

För framgångsrik terapi, oavsett metod, är den avgörande faktorn för framgång kvinnans önskan att förändra sitt liv, att ta ansvar för sig själv och inte överföra det till sin pappa eller män i allmänhet.

”I en fantastisk resa till sig själv, fylld med rädslor och tvivel, glädjeämnen och besvikelser, fylls den personliga kärnan, dess deformerade gränser är i linje. Det är nödvändigt att hitta, känna igen frysta kristaller av skuldkänslor, ångest, skam, förbittring, leva dem, smälta dem med kärlek och tårar, elden av outtalad ilska och ilska. I slutet av resan till kärlek och harmoni finns en medvetenhet och acceptans för alla aspekter av kvinnlighetens manifestation. Och en mjuk följsam dotter - en docka och en stark mäktig drottning - en mamma och "Shadow", som kan bryta och trampa alla regler och en subtil kreativ karaktär, skapa något nytt - oavsett om det är konstverk eller något annat vågat affärsprojekt ". (3)

I psykoterapeutiskt arbete går vi igenom följande steg. Vi bestämmer typen av emotionellt trauma, fyller klienten med resurser. Den allra första resursen är en känsla av säkerhet och stabilitet. Förutom att skapa ett terapeutiskt utrymme kan du använda sådana symboliska dramatiska motiv som "Meadow", "Stream", "Pottery Workshop", "Safe Place", "Building a Fortress", etc. När klientens tillstånd är relativt stabilt under en lång tid börjar vi klargöra olika aspekter av en kvinnas personlighet, bestämma deras roll i hennes liv, leta efter styrka hos dem, bli av med onödiga som har överlevt deras. Den konstterapeutiska metoden "Masker" är mycket bra i detta skede, liksom det symboliska dramatiska motivet "The Edge of the Forest". Här arbetar vi genom interna konflikter, hittar sätt att förena delar av personligheten, vilket utan tvekan återspeglas i klientens yttre liv. Förhållandena med andra förändras till det bättre, även om det kan tyckas att inget avsiktligt görs för detta. Fördjupning i upplevelsen av känslomässigt trauma kan också förekomma här. En framgångsrik dynamik är integrationen av negativa händelser i erfarenhet och visdom, vilket leder till andlig tillväxt och personlig utveckling. I det yttre livet är en integrerad person en balanserad, harmonisk person som vet hur man älskar och blir älskad, har sina egna intressen, kreativa projekt och är fysiskt och psykiskt frisk. Hon accepterar sina föräldrar och känner tacksamhet för sina föräldrar för vad de kunde ge. Kunde inte göra om sina barn igen, försöka förkroppsligar deras olevda liv i dem, utan att ge dem möjlighet att manifestera sina medfödda förmågor. Handlar från kärnan i hennes personlighet, och inte bara använder adaptiva svar på yttre stimuli av omständigheter. Medveten om hennes gränser och att respektera andras gränser.

I slutet av behandlingen gör vi planer, diskuterar sätt att genomföra dem. Här kan du också använda NLP -tekniker - skapandet av en ny del av personligheten, integrationen av neurolingvistiska nivåer, de symboliska dramatiska motiven "Magic Shop", "My Kingdom", "Knot in the Path" och många andra.

Enligt Jung är uppgiften för personlig tillväxt att känna igen den motstridiga skuggsidan av personligheten. Se värdet av varje sida av personligheten.

”Vi bär alla ett spår av våra föräldrars psykologiska inflytande, men vi är inte dömda att för evigt bara förbli produkterna av deras inflytande. Psyket har en naturlig läkningsprocess som syftar till att uppnå balans och integritet. Dessutom finns det i psyket naturliga beteendemönster, som vi kallar arketyper och som mycket väl kan tjäna oss som interna modeller, även om externa modeller saknas eller inte uppfyller”(3).

EN VIKTIG ASPEKT FÖR ÄNDRING ÄR EN KVINNAS MEDVETENHET OM DE MÖNSTERNA I UPPFÖRANDE ATT Hennes TRAUMATISKA UPPLEVELSE, DERAS BEHANDLING, LEVANDE OCH ÄNDRINGAR SJÄLV OCH Hennes LIV

Lista över begagnad litteratur

1. "Vi" Robert Johnson
2. "Women's Psychology" av Karen Horney (anpassning av boken av Mikhail Reshetnikov)
3. ”Känslomässigt kvinnligt trauma. Läker en dotters barndomstrauma i hennes förhållande till sin far.”Linda Scheers Leonard
4. Tidningen "Symboldrama" №1-2 (10) 2016 "Catatimno-fantasifull psykoterapi i arbete med psykiskt trauma."
5. Reproduktion av målningen av Salvador Dali "Three Appearances of Gala's Face".