Depression ärvt Från En Mormor. För Vem Tappar Du Tårar?

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2024-01-12 21:03

Kan du ärva depression? Någon ärver familjens silver och ett hus nära Sankt Petersburg, och någon ärver sorg. Det är detta som blir orsaksdepressionen.

Arv är något som ursprungligen inte tillhörde mig, som var någon annans, tillhörde någon före mig, min släkting, förfader. Och sorg är densamma. Bara inte allt ärvs sorg, som någonsin hände i din familj, men bara oförbränd, inte levde, när personen som skulle sörja och gråta inte gjorde det, inte kunde, inte hade tid, inte började. Och sedan "begravs" sorgen i familjesystemet, lagras i det, föras vidare som en mullvad på kinden eller ett födelsemärke på magen, till nästa och nästa generation. Som om den äldre generationen omedvetet skulle delegera den yngre generationen att uppleva denna sorg istället för dem. Nogore för det och begravd att den yngre generationen inte är särskilt medveten om vad som hände, de pratar inte riktigt om det … Och förresten, om vad?

Sorg, som kan vara ärftlig och orsaka depression i den nuvarande generationen, är förknippad med de allvarligaste förlusterna för familjen. det är förlust, barns död. oftare inte en, utan flera. förlusten av sina barn när de fortfarande var barn

FOTO: Ryssland på 1930 -talet.

Krig, folkmord och hungersnöd gjorde lite för att förbättra barns överlevnad. Hela familjer dog ut. Det hände så att det inte fanns någon att gråta. Och de överlevande hade ingen tid för tårar. Och de ville glömma allt detta så snart som möjligt, för att radera det från deras minne. De som gick igenom kriget föredrog att inte prata om det igen. Och det faktum att dina bröder och systrar dog av hunger i dina armar, om de säger, då inte med alla.

Så vi är 30-45 år gamla.

Våra morföräldrar gick igenom svält, krig och folkmord. Någon skadades mindre, någon mer. I någons familj var förlusterna betydande. I Kuban, till exempel, under Holodomor 1930-33 dog hela byar ut. Kvinnor-mödrar som kunde sörja förlusten överlevde sällan. Och de barn som överlevde en fruktansvärd hungersnöd och överlevde allt detta, hade ingen tid för tårar. Så de frös av fasa och begravde denna skräck djupt inom sig.

FOTO:”Offren för bortskaffande”. Tidigare "kulak" och hans familj.

Barn födda i avlägsna byar på grundval av principen”Gud gav barn, kommer att ge barn” och som inte ens har överlevt barndomsperioden; barn födda under kriget och dog efter varandra; barn i koncentrationsläger; barn lämnade utan föräldravård och omkom i storheten i vårt stora moderland - vem grät för dem? Var det någon? Vad hände med de överlevande? Om inte hela släktet har dött ut, men bara två av 5-6 barn återstår, eller ett av tio barn återstår.

Honom då? Hur mår han?

FOTO: 30 -talets pionjär.

FOTO: Regementets son. 40 -talet

Han kommer att kämpa för att leva. Och han kommer att försöka glömma, gömma sig, begrava alla fasor som han såg, så djupt som möjligt. Att aldrig komma ihåg, inte berätta för någon, att radera från minnet allt han upplevt, alla han begravde och hur det var. Han kommer att dölja all denna skräckupplevelse djupt inuti och lämna den intakt. I denna form, och kommer att föras vidare till dina barn "Kärnan i vemod" eller Begravd sorg - orörd, obeklagad, sorg frusen i ett tyst skräckrop.

Första generationens

Men han kommer också att få barn. Barn födda direkt efter kriget. Barn som lever ensamma som gräs, barn utan värde. Mycket självständiga barn. De som kan göra allt själva - laga middag och klara sig i huset och arbeta i trädgården i nivå med vuxna. De kan skickas med tåg ensamma flera tusen kilometer bort, eller klockan fyra på morgonen över staden till fots till mejeriköket, eller var som helst. Det är inte skrämmande för dem. Och inte för att tiden var annorlunda - "tyst och lugn" - direkt efter kriget, ja … Men för att barnen inte hade något värde. "De kommer att dö och kommer att dö, hur många dog då … och ingen grät." För att uppskatta dessa måste du komma ihåg dem. Och ylar av fasa och smärta. Och att erkänna att en sådan sorg hände, det förbjuder Gud. Och gråta, kom ihåg och ångra dig … Kom igen med den överlevandes skuld för att träffas …”De dog, men jag lever, gud förbjuda … Det är bättre att aldrig komma ihåg. Och barn är så … "my shit", och vem räknar dem …"

FOTO: 50 -tal

Oroliga, omhuldade, ouppskattade, men mycket starka och självständiga barn kommer att föda sina barn. Och de kommer att vara mycket oroliga för dem, rädda för att förlora och läka från allt. Deras depression kommer inte att manifestera sig i form av apati, utan i form av total ångest.… Någonstans i subcortexen känner de att de vet att ett barn kan gå vilse när som helst. Å ena sidan drivs de av rädsla för sina barn, å andra sidan kräver den”melankoliska kärnan” att bränna ut, gråta, begrava barnen … Till sist, begrava och gråta barnen! Och en kvinna lever med denna sorg inuti, med denna totala rädsla, ångest för sina barns liv. Med sorg, som inte fanns i hennes liv, förlorade hon inte barn. Och hennes känslor är sådana att hon övergav dem någonstans, lämnade dem någonstans, tappade dem någonstans, begravde dem, men inte grät. Lever med ärvd sorg och projicerar denna sorg på sina barn. Som svarar på moderns behov kommer att bli intensivt sjuk.

FOTO: 70 -tal

Andra generationen

"När jag mår dåligt mår min mamma omedelbart bättre." "Sedan barndomen älskar min mamma mig, uppmärksammar mig när jag är sjuk." "I vår familj är kärlek att oroa sig för någon annan."

Varför inte bli sjuk om bara en sjuk person älskar dig?

FOTO: 80 -tal

Att bli sjuk betyder att få kärlek, omsorg och göra din mamma glad, hur absurt det än låter. Vem vill inte göra mamma glad?

Den melankoliska kärnan fortsätter sin resa. I denna generation manifesterar depression sig i form av somatisering. Människor letar efter en anledning till sorg, lika med den stora fasan som lever inuti dem.

Men de hittar ingenting. Om bara … sjukdom. Allvarligt, fruktansvärt, fast, så mellan liv och död, så att hon skulle hålla hela familjen i spänning. Sedan balanseras skräcken som vistas inuti med fasan som uppstår utanför. Om människor blir av med sjukdomen (ta bort det vitnade organet) eller om sjukdomen försvinner, börjar depressionen täcka, den "melankoliska kärnan" vaknar.

Tredje generationen

Och dessa barn har barn. Om de vågar starta dem, förstås. Men dessa barn föds med depression i form av vemod. Detta är den allvarligaste formen av depression. Dessa barn måste ta itu med det hela tiden. Sorg, som ständigt finns av någon anledning inuti.

Fjärde generationen

Denna generation försöker återge en bild av sorg i familjen. Eller barn dör en efter en. Eller så gör en kvinna antalet aborter lika med antalet förlorade barn i förlossningen. Å ena sidan kan hon omedvetet försöka återställa förlusten, hur mycket klanen har förlorat och föda lika mycket. Å andra sidan har klanen ett behov av att begrava och sörja. Hon försöker omedvetet tillgodose båda dessa behov för att utlösa den "melankoliska kärnan".

Den femte generationen följer den första … Depression upplevs i form av en total oro för barns liv och säkerhet.

Sjätte generationen - vägen till den andra. Depression uttrycks somatiskt i form av systemiska sjukdomar.

Och sjunde generationen - vägen för den tredje. Depression - i form av vemod.

Fram till den sjunde generationen finns det en förlust inom klanen. Spår av den sträcker sig till sjunde generationen.

Denna väg för den "melankoliska kärnan" längs vertikalen för den stora depressionen presenterades av Svetlana Migacheva (tränare för MGI) vid Gestaltkonferensen i mars 2017 i Krasnodar. I maj 2017 startar Migacheva Svetlana ett program för psykologer för att arbeta med depression, som har djupa förfäderrötter.

Genom att forska om detta ämne i terapi och möta dess ekon i klientberättelser, kommer jag fram till att det finns variationer i den melankoliska kärnvägen och dess arv. Denna väg kan ske inom en generation, och former av depression kan spridas bland barn av samma generation.

Var och en av oss vill veta vad som händer med oss. Om orsakerna till situationell depression lätt kan identifieras - är det en förlust, ett uppbrott, en olöst sorg, en krisupplevelse, och dessa orsaker kan hanteras effektivt i terapi, vilket leder till att depression försvinner - hur ska man då hantera med ärftlig depression? För att överleva sorgen måste den ju vändas till den du sörjer för. Och du kan inte gå igenom inte din egen sorg, bränna ut, sörja istället för någon. Du kan bara uppleva din egen. Det är bra när det i familjen finns åtminstone fragment av berättelser, minnen av det som hände "då". I det här fallet, i terapi, kan du uppleva hela spektrumet av känslor för situationen, för människor, för alla som var där, och särskilt för dem som dog utan att vänta på dig, inte glädjas över din födelse, inte möter dig i detta värld. Vem blev inte din mormor eller farfar, moster eller farbror, som inte log mot dig utan gick och lämnade dig ensam och tvekade i denna fientliga värld. Du kan bli arg. Och avundas dina barn att de har det.

Upplevelsen av sorg är fylld av en massa motstridiga känslor - den innehåller brännande vrede, ilska, medlidande, kärlek, längtan, medkänsla och skuld och förtvivlan, förödelse, ensamhet. När vi upplever en förlust i det horisontella i vårt liv går vi igenom alla dessa känslor, och om vi inte blockerar dem, så avtar sorgen, såret läker och efter ett tag svarar det inte med smärta, utan med tyst sorg och tacksamhet, hopp och tro på livet.

Sorgen som hände i vår familj blev en outhärdlig börda för dem som överlevde. Det klättrade livets träd till nästa generation, förblev ett oläkt sår i hjärtat av varje nyfödd. Efter att ha upplevt vår del av sorgen om det som hände, kan vi släppa ut en del av kärnan. Och att göra tragedin tillgänglig för sorg, göra den till en del av vår familjs historia, något som man kan sörja och sörja för, som man kan känna och komma ihåg, men inte nödvändigtvis släpa med sig själv.

Varje historia slutar någon gång. Men vissa drar ut för länge.

Vi föds inte som en tom skiffer i en steril miljö med idealiska föräldrar. Generationernas historia, på ett eller annat sätt, rungar i oss. Det påverkar livskvaliteten, hur vi lever vårt eget liv. Och för våra barns och barnbarns liv.

Vad det kommer att vara, vad de kommer att ta med sig, beror delvis på oss.