Psychological Debriefing Of The Lion King -filmen. Personlig Utveckling. Manlighet

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Handlingen i filmen (både film och tecknad film) "Lejonkungen" har en djup metaforisk betydelse med psykologiska övertoner och visar historien om personlighetsbildning och bildandet av manlig identitet. Låt oss göra en detaljerad analys av handlingen.

Faktum är att filmen spelades in 20 år efter att tecknad film visades. Det visar sig vara en ganska intressant situation - relativt sett växer sagan upp hos oss (i barndomen visades vi en tecknad film, och nu - en film i full längd).

Hela historien är genomsyrad av idén om föräldrar-barnrelationer och föräldravård för barn. Detta får oss att tro att vi i vuxen ålder verkligen saknar vård av nära och kära och vill att någon ska skydda oss och garantera vår säkerhet.

I början av bilden visas det vackra och rika livet för en familj med ett barn, men redan i de första minuterna avslöjas huvudkonflikten i detta familjesystem, som blossade upp mellan de två bröderna Mufasa, kungen av savannen och Scar, som drömmer om att ta makten i egna händer. Scars roll i konflikten kan tolkas som en återspegling av skuggdelen av familjesystemet eller Mufasas mentala liv. Huvuddelen av medvetandet hos kungen av savannen är upptagen med makt - detta är egot, som är ansvarig för att fatta beslut i vårt liv (vi kommer att arbeta, göra vuxna handlingar, städa, lyssna noga på maken eller ta hand om oss av hustrun). Men han, som var och en av oss, har också en skuggdel, undertryckt av medvetande och helt förnekad (rädsla, skuld, skam för sig själv och andra, etc.). I verkligheten kan det till exempel vara skrämmande fantasier som besöker oss i kriser eller svåra livssituationer (”Det är bättre att du dör!” - om en nära och älskad släkting).

Många människor är rädda för manifestationen av sådana fantasier, eftersom detta är deras skuggdel av medvetandet. I allmänhet är det helt normala tankar, även Z. Freud trodde att psyket därmed är urlastat. Till exempel, i en familj är en av dess medlemmar dödligt sjuk, och den andra tycker att det skulle vara bra att inte ha en sjuk person i sitt liv. En annan situation - en mamma drömde att hennes barn dog, vaknade av svett av rädsla, hon upplevde en konstig känsla av trötthet från moderskapet, överansträngning av konstant psykologisk stress, så hon hade tankar: "Det vore bättre om du var" t där, det skulle vara mycket lättare för mig! ".

Att uttrycka en sådan önskan högt liknar blasfemi, men i var och en av oss finns det ett inre behov av att fly till en avskild och bekväm plats där det blir lättare.

Hur spelas denna situation ut på bilden? Det finns ett vackert hus, livet är fullt av överflöd, men det finns också en mörk fläck som alla har lastats in i, förflyttar de mest obehagliga och grymma stunderna i livet. Den fördrivna familjemedlemmen (Scar) bestämmer sig för att lämna familjesystemet på egen hand, men det finns situationer när familjen direkt stimulerar till vissa storskaliga handlingar. Så är Scar den mörka delen av Mufasas själ (för en djupare förståelse av de mörka sidorna av vår själ kan du läsa boken av James Hollis "Varför gör bra människor dåliga saker?"). Båda bröderna intar samma position, med andra ord, de är lika i paritet.

Tiden går, barn växer upp. Till en början lydde lejonungen sin pappa i allt och följde efter honom, men med åldern försöker han skilja sig från sina föräldrar. Den första separationen i föräldra-barn-relationer börjar vid 3 års ålder, när barnet försöker bevisa för alla att han kan göra något själv. I filmen främjas detta beteende dessutom av den uppblossade interna konflikten mellan Mufasa i hans bror Scars person ("Visa din pappa att du är modig, men bara de modiga och modiga går dit du inte kan gå!"). När de växer upp går barn alltid emot föräldrarnas förbud, speglar ofta sina skuggdelar och visar dem i sina handlingar. Med tiden kommer de att lära sig att hamra sitt beteende och inte uppmärksamma det.

Mufasa har absolut makt och hänsynslöst mod, och den lilla lejonungen försöker avvärja denna skuggiga del av föräldern ("Jag ska göra det bra också! Jag ska visa dig hur modig jag är!"). Enligt handlingen bestämde han sig för att inte lyda sin far och åka till en farlig och förbjuden plats med sin flickvän lejoninnan Nala. Scars idé att bli av med sin hatade brorson med hjälp av en plötslig attack av hyenor misslyckas - Mufasa själv kommer till hjälp för de små lejonungarna. Ett ganska intressant ögonblick visas också här - varje barn vill veta att det har ett pålitligt skydd och stöd i form av en förälder bakom ryggen.

I verkligheten är det inte alls nödvändigt att "springa med öppen mun" mot alla barnets gärningsmän. Till exempel blir ett barn mobbat i skolan av klasskamrater, men det betyder inte att föräldern behöver gå till skolan och svära med andra barn; det är viktigt att ge barnet ett inre stöd som han kan lita på i ögonblick av missbruk. Ibland räcker det bara att säga”Säg så här och gör det”).

För att lära sig morrande observerar lejonungen först fadern, lyssnar på hans vrål och gör sedan försök att upprepa. Så i verkliga livet - du kan överföra vissa karaktärsdrag till ett barn genom att visa dem med exempel.

Nästa ganska intressanta ögonblick är Mufasas pedagogiska samtal med Simba ("Du hotade inte bara dig själv, inser du det här?"). Som ett resultat av detta kommer lejonungen lydigt att han hade fel, och lejonkungen erkänner sedan sin sårbarhet till hans son ("Du vet, för första gången i mitt liv var jag livrädd för att jag skulle förlora dig. Jag var väldigt rädd").

Således berättar Mufasa för Simba att alla har sina egna känslor, erfarenheter, rädslor, smärta; alla är rädda för något; själens sårbarhet måste vara; och det är okej att vara ofullkomlig. Ett vuxet lejon har genom sitt eget exempel visat att han är ofullkomlig, och var och en av oss har all rätt att vara ofullkomlig.

I livet händer allt annorlunda - föräldrar kan skälla på barnet i timmar utan att inse att det inte kommer att bli någon verklig nytta av att skrika ("Hur kunde du ens göra det? Vad tänkte du? Varför gjorde du det?"). Barnet, efter en indignerad och lång tirad, kryper helt enkelt någonstans i ett hörn och drömmer om att föräldern inte tar upp detta ämne längre.

Ge barn verktygen för psykologiskt stöd, utveckla interna resurser. Detta är mycket viktigt för deras vidare utveckling. Efter Mufasas död lider Simba av ett djupt trauma av anknytning - han har ännu inte "ätit" fullt ut av att gå ihop med sin far, har inte frågat mycket, har inte lärt sig mer. Separationen av föräldern och barnet skedde för tidigt, den senare var inte psykologiskt redo för detta, dessutom upplever lejonungen irrationell skuld i form av ett ärr. Det är alltid naturligt för en person att ta skulden för viss smärta orsakad av en annan. Så fungerar vårt psyke, särskilt i barndomen, när vi fortfarande inte vet vad som är bra och vad som är dåligt. I samband med den tragedi som spelades upp i filmen var det mycket viktigt att förklara för lejonungen vad som hände.

Om föräldrarna inte pratar med barnet om några svåra situationer som har inträffat i familjen (till exempel pappa dog), på en djup omedveten nivå, kommer han att känna sin direkta skuld (”Det är mitt fel, jag gjorde något fel, så far dog ). Dessutom måste släktingens ord bekräftas av attityden - mamma, mormor, farfar sänder inte att någon är skyldig till detta.

Vi tar ofta på oss irrationella skulder, prövar skamkänslor och upplever rädslor i barndomen. Ett litet barn som står inför så många svåra och motsägelsefulla känslor klarar dock inte av sina känslor och drar sig tillbaka till sig själv och försöker att inte visa sina sårbarheter för någon. Efter hans fars död har en lejonunge en djup tomhet i sin själ - förlusten av sin far, tidiga separation och den kolossala uthållighet som krävs för att behålla lugnet äter honom inifrån. Ökenresor är en metafor för den tomhet Simba försöker överleva. Timon och Pumbaa hjälper honom att hantera smärta och ett tillstånd av mental tomhet - vänner fyllde tomrummet med inaktiv tidsfördriv och visade att du kan leva enligt helt andra principer ("Lev utan att tänka på någonting! Livet är vackert!"). I själva verket är människor som äts inifrån av ett tillstånd av mental tomhet ganska ofta knutna till destruktiva personligheter (de går regelbundet i överdryck, lider av ätstörningar, sitter på något slags piller).

Varför händer det här? Tomheten drar in dem som ett svart hål, de känner andlig obetydlighet, och de vill fylla denna bottenlösa avgrund av svarthet. Trots hur mycket de än försöker glömma allt kommer de emellanåt att få besök av otrolig vemod, något mycket bekant från barndomen, men glömt för länge sedan.

Svaren från en barndoms traumatisk situation i vuxenlivet är traumtrattens handling. Vid sådana tillfällen vaknar melankoli, irrationell rädsla eller oförklarlig skam, men vi skjuter dessa känslor djupt in i medvetandet (tills en kris inträffar - först då kommer en person till terapi, hanterar alla de djupaste problemen och "lägger allt på hyllorna".

I vilket fall som helst gör traumat sig tydligt och kräver en enorm mängd intern energi - för att överleva den emotionella chocken och tvinga den ur medvetandet. Vid denna tid förstörs hela en människas inre rika värld och förvandlas till en fattig. Metaforiskt, när en man (växer upp eller vuxen) försöker ersätta sin tillhörighet, öde och ansvar, förstör torken allt i hans själ.

Om en man inte kan möta problem och hantera dem, för att ta ansvar för allt som händer, lider kvinnor, barn och hela världen runt honom mycket. Varför? Upprätta regler och övervaka deras genomförande, undervisa i disciplin, ordna allt i en viss ordning och strukturera - detta är som standard en mans uppgift. Om det inte finns någon fast manlig hand blir det kaos och oordning.

Låt oss gå tillbaka till Simbas liv. Efter att ha träffat sina nya vänner träffar han av misstag Nala. En gnista blinkar igen mellan de vuxna lejonen. I själva verket börjar mogen och mogen Simba tänka på sin andlighet -”Vem är jag? Var kom jag ifrån och vart tar jag vägen? Varför då? . En vändpunkt och ett betydande ögonblick i tecknad film - när han tittar på hans reflektion i floden blir Simba förvånad över att se sin far. I berättelsen ber shamanen lejonet att titta på himlen, och bland de ogenomträngliga molnen ser han också Mufasas kära ansikte, som han har missat galet hela tiden.

Sedan hör Simba viktiga ord som någon man längtar efter att få höra: "Min son, jag är stolt över dig!" Erkännandet av hans far gav det unga lejonet ett starkt stöd och blev drivkraften för honom att acceptera hans öde - "Jag är min fars son, och jag är avsedd att bli en kung!" Det är i detta ögonblick som Simba tar ansvar för sin värld, för kvinnorna och barnen som finns kvar i den och visar en vilja att förändra allt till det bättre - alla inre delar av hans själ (tjej och mamma, Timon och Pumbaa, etc.) förenas med en enad impuls att återvända faderns hus och skydda det.

Vad hjälpte det unga lejonet att hantera familjekonflikten (i själva verket den faderliga, men i det här fallet överfördes trauma från far till barn) i form av ett ärr? Först insikten om den enkla sanningen - hans skuld i förälderns död är inte (att förstå detta faktum tillät Simba att mobilisera interna resurser och energi). För det andra, den framtida kungens beslutsamhet och lugn - endast innehav av dessa två egenskaper kunde man hantera fienderna till den inhemska stoltheten.

Så, för att sammanfatta - hur bildas manlig identitet?

Det första steget är att förstå hur mycket en man ser ut som sin far. Först identifierar en person sig genom mamma och pappa, och börjar senare uppfatta hans personlighet. Erkännande av ens slag och i synnerhet föräldrar, att få ett återkännande erkännande (åtminstone inom sig själv, om detta inte kan göras i verkligheten). I det andra fallet kan det vara bilden av föräldern (som i tecknad film), som han lyckades lämna i en pojkes eller en växande människas själ, det viktigaste är att han är stabil och säker.

Det andra steget är att acceptera dig själv och ditt öde. Vissa har dysfunktionella familjer (till exempel är pappan alkoholist eller missbrukare, övergav familjen eller slog mamman), men det är viktigt att acceptera detta faktum som givet (som något du föddes med - till exempel med tre händer - och du måste på något sätt anpassa dig till livet). Efter att ha accepterat oss själva och vad som ges oss kan vi välja vårt öde vidare, tidigare ha arbetat igenom förälderns misstag (känslomässigt, moraliskt och andligt) - så är familjesystemet och världen som helhet ordnad. Lär dig simma mot vattnet, ta ansvar och möta problem utan att gömma dig för komplexiteten.

Det tredje steget är att stå emot känslorna hos din nära kvinna (tjej, mamma, syster). Om vi pratar särskilt om modern, för en harmonisk utveckling av en mans identitet, måste han lämna sin mamma ett tag (med andra ord, vandra med världen, få erfarenhet och kämpa för sin tro). En man måste definitivt besöka en välbekant miljö av sitt eget slag och lära sig att konkurrera med det manliga könet. Som ett resultat av detta skede får pojken en maskulin identitet, skiljer sig från sin mamma och tänker helt annorlunda. För att förstå alla de djupare aspekterna av bildandet av manlig psykologi kan du läsa boken av Robert A. Johnson "He", skriven i form av en myt.

Efter att ha förstått mig själv och besvara frågorna”Vem är jag? Var och var kommer jag ifrån?”, Var och en av oss kan hitta oss själva och vår riktiga väg i livet, få stöd. Vi är alla traumatiserade i barndomen, plågade av enorm skuld och brinnande skam eller rädsla, som är förankrade i vårt familjesystem. Det är det som hindrar oss från att bli vuxna. Men det kommer en dag då alla står inför intensiv lust och otroliga upplevelser (som kärlek eller svåra kriser som utlöser tidigare trauma). Att veta vilka vi är

är i verkligheten kan vi möta en-mot-en med våra demoner och, efter att ha fått övertaget över dem, bli riktigt starka och oberoende personligheter och lära sig att stå emot hela universum (detta är ju det enda sättet att inse att universum kommer inte att krossa oss, och med det kan du leva i fred och fullständig harmoni).