Ignacio Matte Blanco Och Några Aspekter Av Hans Teori

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Ett annat oförtjänt glömt namn, närmare bestämt i Ryssland som aldrig har låtit särskilt mycket - Ignacio Matte Blanco (Ignacio Matte Blanco). Chilensk psykoanalytiker som bodde, förutom Chile, även i Storbritannien och Italien.

Genom utbildning - en psykiater, på 40 -talet. utbildat och studerat i Storbritannien, bland annat vid London Institute of Psychoanalysis. År 1946, efter att ha återvänt från Storbritannien, grundade han Center for Psychoanalytic Research i Chile, och 1949 - den chilenska psykoanalytiska föreningen. 1966 flyttade han från Chile till Italien, där han bodde fram till sin död 1995.

Det var under den italienska perioden som han skrev sina huvudverk: "The Unconscious as an Infinite Set" (1975), "Think, Feel and Be. Critical Reflections on the Fundamental Antinomy of Man and the World”(1988) och ett antal andra.

Den 23 juni 2017 höll den engelska psykoanalytikern Ion Mordant i S: t Petersburg en kort föreläsning om Ignacio Matta Blanco och några aspekter av hans teori. Jag skulle vilja lyfta fram tre minnesvärda ögonblick: idén om subjektiv upplevelse av oändligheten i omedvetna processer, principerna för symmetri hos tänkande i det omedvetna och asymmetri för att tänka på egot, liksom psykoterapi som en rörelse från orättvisa till rättvisa.

Jag ska försöka återge hur jag förstod dessa tre idéer.

Den första idén är den subjektiva upplevelsen av oändligheten i processerna som sker i det omedvetna. Depression, till exempel, kan upplevas av patienten (och upplevs vanligtvis) som en oändlig process. Det är detta som ger djupet av patientens förtvivlan och lidande. Han tänker inte på det här sättet - ok, idag är jag deprimerad, jag kommer att vara i det till kvällen, och i morgon bitti kommer det att sluta, och med förnyad kraft kommer jag att börja jobba. Nej, det verkar för honom som att denna depression alltid kommer att vara, att den är oändlig. Det är precis så den omedvetna tankeprocessen fungerar - allt är oändligt och samtidigt, samtidigt.

Annars upplevs tiden i det omedvetna. Detta kan ses mycket väl i drömmar - där händelser från det förflutna, nuet och framtiden äger rum samtidigt. I en dröm kan till exempel avlidna släktingar vara närvarande, interagera i drömhändelser med figurer från nuet, eller till och med närvarande i händelser som vårt omedvetna fortfarande bara förutser, det vill säga i framtiden. Tid i det omedvetna är tidlöst, och i detta är det oändligt - har ingen förlängning.

Den andra idén, eller snarare en hel teori, är det omedvetnas symmetri. I det omedvetna blir delen lika med helheten. Om du visar två cirklar på ett pappersark - en dubbelt så stor som den andra, har var och en av dessa cirklar ett oändligt antal punkter inuti. Och det spelar ingen roll vilken som är större, för var och en av dem är oändlig. Det vill säga, om för oss medvetna, vårt uppfattande jag, är skillnaden mellan cirklarna uppenbar - den ena är större än den andra, för det omedvetna, som fungerar med oändliga uppsättningar och ett oändligt antal objekt, är det ingen skillnad mellan dem, de är likadana.

En patient med schizofreni på en klinik (Jon gav dessa exempel) kan till exempel påstå att hans hand är han själv. Det vill säga, delen har blivit lika med helheten, handen är lika med hela kroppen - sådant är omedvetet tänkande. Eller till exempel hävdar patienten att hunden han har lämnat hemma ständigt tänker på honom. Det är klart att det faktiskt är tvärtom - det är han som tänker på hunden. Men i sitt omedvetna sinne tänker han själv på en hund och en hund som tänker på honom är identiska och symmetriska fenomen - de är ett och samma. Medan jag (egot) tänker asymmetriskt - jämför, tänker över sekvensen av handlingar, separerar en del från helheten, etc.

Den tredje tesen: terapiprocessen är en rörelse från upplevelsen av orättvisa till rättvisa. Patientens främsta lidande är upplevelsen av orättvisa. Släktingar, chefer, världen som helhet var och är orättvisa mot honom. Traumatiska barndomsminnen av samma sak - jag blev orättvist behandlad, inte som jag förtjänar det. Och terapi genom att leva klagomålet från orättvisor, genom dess reaktion, utvidga bilden av situationen, till synes orättvis, etc. hjälper till att förverkliga både specifika händelser och världen som helhet som organiserad ganska rimligt och i allmänhet rättvis.

Naturligtvis är allt ovanstående bara en liten bit av det teoretiska arv som Matte Blanco lämnade efter oss, hans intellektuella penetration i psykets mekanismer. Jag kunde inte hitta Matte Blancos böcker publicerade på ryska; tydligen översattes det aldrig i Ryssland. Även om hans arv är mycket intressant, särskilt med tanke på det växande intresset för Wilfred Bions arbete, hans teori om tänkande, som Matte Blancos teori har många likheter med.