Varje Tjej är En Prinsessa! (Saga)

2024 Författare: Harry Day | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 15:54

Varje tjej är en prinsessa! (Saga)

En prinsessa är en tjej som

fått en sann självidentitet.

Tillägnad Svetlana, som inspirerade mig att skriva denna text …

I den här artikeln vill jag titta på sagan och dess karaktärer ur psykologins synvinkel och analysera sagans händelser som psykologiska händelser.

Ur detta perspektiv kommer vi att överväga:

En saga - som historien om en hjältes liv;

Sagohändelser - som viktiga händelser i hjältens liv som radikalt förändrar hans liv;

Sagohjältar är människor som är direkt involverade i dessa händelser.

Sagohjälten som kommer att bli föremål för min analys är prinsessan.

Jag kommer att betrakta prinsessans identitet som ett fenomen.

Den psykologiska innebörden av prinsessans identitet - nedan kallad prinsessa - är enligt min mening följande. En prinsessa är en tjej som har hittat sin sanna självidentitet. Prinsessan älskar sig själv, accepterar sig själv, värdesätter sig själv. Hon är självsäker med stark självkänsla. Han lever i harmoni med sin natur och intuition, litar på dem.

En icke-prinsessa är en tjej med en förlorad prinsessans identitet.

Huvudidén med min artikel är följande - prinsessan var ursprungligen inneboende i flickan. Men av olika anledningar förlorade sagans hjältinna henne. Sagoplanen kretsar kring prinsessans sökande efter hennes identitet som prinsessa.

Jag kommer att överväga fenomenet prinsessan i exemplet med följande sagor: Askungen, åsnans hud, sagan om den sovande prinsessan, Rapunzel, grodprinsessan.

Jag presenterar mina tankar i form av följande teser:

1. Prinsessan är inneboende i dem från början. Oftast, i sagor med sådana prinsessor, spåras tre tomter:

• Ursprungligen är prinsessan inte en prinsessa, men som ett resultat av olika sagoäventyr blir hon henne. (Askungen).
• Prinsessan vet inte om sitt ursprung, men under ett sagoliv upptäcker hon sin prinsessa (Rapunzel).
• Prinsessan förlorar det till följd av olika händelser, eller döljer det, och återfår det sedan, tillägnar det. (Åsnaskinn, sovande prinsessa, grodprinsessa).

Här ser vi att denna egenskap - prinsessans identitet - kan gå förlorad under olika perioder av ditt liv.

Version av Cinderella är den tidigaste, hon kommer inte ihåg detta, precis som andra människor runt henne inte kommer ihåg det. Här har vi tydligen att göra med en historia med djupa förfäderrötter. Prinsessans identitet förlorades av kvinnorna i klanen.

Rapunzels berättelse innehåller idén om hennes prinsessa, men detta är dolt för hjältinnan. Hon märker några spår av sin prinsessa (Magic Hair), men kan inte gissa om henne själv.

Flickor från sagans åsnas hud, grodprinsessan vet om sin prinsessa, men kan inte visa det, visa det, eftersom det är farligt för dem.

2. Prinsessan kan gå vilse och kan återfås och återställas. Förlusten av prinsessan uppstår som ett resultat av olika obehagliga händelser som händer med hjältinnan i en saga. Sådana händelser kan vara:

• Faderns plötsliga död:
• Båda föräldrarnas död
• Moderns död;
• Förändring i föräldrars attityder;
• Trolldom

I alla fall har vi att göra med en väsentligen traumatisk händelse som radikalt förändrar barnets värld. Detta trauma kan resultera i en förändring av identiteten. I vår historia är detta förlusten av prinsessa - att uppleva sig själv som en prinsessa.

3. Anledningen till att prinsessans identitet förloras kan vara både några traumatiska händelser och människor (föräldrar, mamma-styvmor, häxa, pappa, styvfar).

Moderhäxa som orsak till förlusten av prinsessan. Det mest populära och ofta förekommande sagotemat med vår handling. Och det är inte förvånande, eftersom moderns roll för barnet är makalöst större än faderns. Den vanligaste handlingen är att mamman plötsligt dör och hennes plats intas av styvmor, som antingen inte stöder tanken på dotterns prinsessa eller berövar henne denna status. I sagan finns det olika alternativ för sådana kvinnor - styvmor, styvmor -häxan eller bara häxan. Förvandlingen av en mamma till en styvmor eller en häxa betyder symboliskt att mamman inte kan utföra moderfunktioner för barnet. Mamman blir en häxa för sin dotter - den psykologiska motsvarigheten till toxicitet, som dödar prinsessan i flickan med hennes trolldom.

Far-styvfar. Det finns mycket färre tomter där faderns figur fungerar som ett traumatiskt objekt. Oftast är ett sådant destruktivt objekt för prinsessans identitet fadern med incestuösa avsikter. (Kashchei den odödliga, styvfar i sagan Donkey's skin). I ett antal sagor reduceras faderns roll för att förstöra dotterprinsessans identitet till passivitet, svaghet och oförmåga att skydda dottern från moderhäxans destruktiva handlingar (Askungen, sagan om prinsessan och de sju hjältarna etc.).

4. Som ett resultat av trolldom eller traumatiska händelser tappar tjejen kvaliteten på prinsessan - prinsessans identitet. Hon själv och hennes liv förändras. Identitetsförändringar kan uttryckas i varierande grad - från att glömma sin identitet som prinsessa till en flickas symboliska död - en variant av den sovande prinsessan. I vissa fall vet flickan om sin identitet som en prinsessa, men det är inte säkert för henne att stanna kvar i den och hon gömmer den under huden på en åsna (åsnans hud) eller under huden på en groda (grodan) Prinsessa). I båda berättelserna finns det sannolikhet för incest från faderns figur.

5. Att få prinsessa är möjligt med hjälp av magi. Sagor innehåller inslag av magi. Med prinsessan, som har förlorat sin identitet, som en följd av sagans handling, som en följd, händer en magisk historia, och hon blir en prinsessa. Magi förknippas vanligtvis med andra människor. I sin rena form är magi sällan närvarande i sådana sagor (Fairy Godmother in Cinderella). Uppenbarligen är hennes fall inte lätt, som jag skrev ovan, och här är det inte längre möjligt att göra utan magi. Men oftast är förvärvet av prinsessan associerad med olika testhändelser, där vissa magiska element kan vara indirekt närvarande (Rapunzels magiska hår, förmågan att reinkarnera hos grodprinsessan), eller helt frånvarande, som i fallet med prinsessan från Donkey Skin -sagan.

6. Förvärvet av prinsessan är associerat med den andra (prinsen, befriaren, fe -gudmor). En annan är en intresserad person, inte likgiltig för prinsessans öde. Den andra besitter antingen magi (Askungens fe -gudmor), eller utför en serie hjältedåd och räddar prinsessan från sitt principlösa tillstånd.

7. Sagohjältar som själva har tappat prinsessans identitet letar aktivt efter eller kämpar för sin prinsessa. Undantaget här är versionen av den sovande prinsessan - tydligen fallet när moderhäxan visar sig vara för giftig för dottern och hennes gift förlamar henne bokstavligen. Jag tror att tjejerna från sagor blir prinsessor, för inuti var de och förblir prinsessor och har inte gett upp denna idé. Trots alla komplexiteter i deras livshistoria behöll de djupt minnet-tron på sin prinsessa. Ett intressant ögonblick för att kontrollera en tjejs identitet till en prinsessa är alternativen för att prova på en sko (Askung) eller en ring (åsnans hud). Storleken på en fot eller ett finger på en hand är de unika markörerna som, precis som fingeravtryck, talar om äktheten hos sina hjältinnor, vilket indikerar att de, trots att de inte är prinsessor nu, inte har tappat denna egenskap - prinsessa.

Det är lätt för en sofistikerad läsare att dra en analogi mellan en saga och det verkliga livet, där tjejer ofta förlorar och får sin prinsessa.

Men mer om det i nästa artikel.

Älska dig själv och resten kommer ikapp!